讀經深思︰為何主耶穌復活後，祂的裹頭巾和細麻布（包屍體用的）沒有放在同一地方？

　　又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。（約二○7）

　　　約翰親眼所見的這種情況，表示主耶穌是由捆綁祂屍體的裹頭巾與細麻布中「脫」出來的，意即祂復活時並未使捆身的細麻布與裹頭巾受擾而亂成一團，祂也不需要別人替祂解開，像拉撒路復活時那樣（約一一44）。

　　當時祭司長和法利賽人去謁見彼拉多，請他派兵把守主耶穌的墳墓，因為恐怕祂的門徒來把祂的屍首偷去（太二七64）。主復活後，祭司長和長老們也教唆那些看守墳墓的兵丁，說門徒在夜間把祂偷了去（太二八11-13）。

　　為要證明主耶穌不是被祂的門徒「偷」去，因此主復活的時候用了這種方法「脫身」。如果門徒在夜間來偷，一定是手快腳快地把屍體搬走，怎能慢慢解開捆身的細麻布和裹頭巾，而且細心放回原位，似乎耶穌的屍體仍在墓中呢？

　　同時，兵丁在墳墓外把守著，祂的門徒也無可能入墳偷屍；即使兵丁真的都打盹睡了，祂的門徒也必須爭取時間迅速將整個屍體搬走，為甚麼要留下這些「捆屍布」？

　　主復活後，不受時間、空間與物質限制。祂無須要掙開捆身布，便可以離開墳墓。門徒聚在一處，門都關了，祂也可以進來和出去，不須要開門。祂忽然在這裡，忽然在那裡，也不須要動用任何交通工具。祂不須要飲食，即使吃了東西，也不須要消化。這種難以理解的復活後的生活，也是將來我們可以享受到的。

（本文轉載自《新約聖經難題》〔一至五集合編〕，蒙基督教天人社允准使用）

蘇佐揚