讀經深思--聖所任務（利二四章） 　

……使燈常常點?……要在耶和華面前常收拾精金燈台上的燈。（利二四2、4）

一、燈常點?，發出亮光（1-4節）
二十四章一至九節是特別對祭司們指示在聖所內的兩項任務，即點燈及擺列陳設餅。在出埃及記第二十五、二十七及三十一章已提及這兩種任務，但在此則詳細指示。
1. 聖所中的燈用以色列人所奉獻的清橄欖油為燃料，「清橄欖油」指純而不雜的上等油質。以色列人常用的三種果子是無花果（為每日的食糧）、葡萄（用以製酒，喜慶聚會時享用）及橄欖，橄欖是為製油奉獻給神使用。我們奉獻給神使用的一切，也必須純潔而無屬世雜質。
2. 燈必常常點?，會幕中的聖所是有上蓋的，終日不見陽光，所以聖所中的燈必須常常點?，不許熄滅。金燈台上的燈光，預表神的光照耀以色列人，使他們行在光中（賽二5）。祭司可以預表一切事奉主的人，也必須時刻面對?神的光輝，生活在光中（約壹一7）。
3. 亞倫和他的兒子從晚上到早晨，要在神面前經理及收拾這燈。這是「通宵從事」的重要任務（出二七21）。相信祭司是輪流看守及整理那燈。傳道人有時也要為教會復興作通宵祈禱，使燈台（即教會）的燈不致熄滅或漸暗。

二、擺陳設餅，供應靈糧（4-9節）
陳設餅是用細麵烤成，共十二個，代表以色列的十二支派。擺設十二個陳設餅表示神負責供應以色列人肉體和心靈的糧食。這十二個餅分兩行，每行六個，擺在精金製成的桌子上，又要把淨乳香放在每一行的餅上，當作火祭獻給神（7節）。不少人誤以為乳香是灑在陳設餅上的，其實這些乳香是用小杯盛?，放在兩行陳設餅當中。七日之後，兩個祭司取去舊的陳設餅，另外兩個祭司把新的陳設餅放上，另一個祭司則把乳香燒在香壇上獻給神，稱為「至聖的火祭」（這是猶太史學家約瑟夫所詳述的）。有人問這些陳設餅是有酵抑無酵，約瑟夫說那是無酵餅。餅的大小也值得研究，每個餅用十分之二伊法的細麵製成，約等於四至六磅，十二個餅共七十二磅，足夠在職的祭司作七日的食糧。因為是無酵餅，過了七日之後也不會腐壞。
大衛和跟從他的人曾享用祭司所給的陳設餅（即已取下的舊陳設餅），稱為「聖餅」（撒上二一2-6）。這些享用聖餅的人必須是未親近過女性的。祭司們是在安息日更換陳設餅（8節），所以犯了安息日的條例，但更換陳設餅比守安息日更重要。主耶穌曾就此事反駁法利賽人（太一二5），祭司更換陳設餅是犯了安息日，但還是無罪，正如以色列人在安息日為出生第八日的嬰兒行割禮一般（約七23），證明守安息日不及行割禮重要，因為安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的（可二27）。

三、閒遊營中，咒詛犯上（10-12節）
以色列人出埃及時，有許多閒雜人一同出去，其中包括娶以色列婦人為妻的埃及人和他們的兒女（出一二38；民一一4）。這些閒雜人容易鬧事，也不肯遵守神的律法，這裡記載有一個以色列婦人名叫示羅密（意即平安），但她已失去平安了。她的丈夫是埃及人，她的兒子成了閒雜人。
1. 有一天閒遊在營中，表示他無所事事。
2. 同時他與人爭鬥。
3. 後來竟然出言不遜，褻瀆了神的聖名，犯了道德律的第四條誡（出二○7）。
4. 最後他也咒詛（指咒詛人而言）。
雖然神已向摩西宣布許多律法，但完全而認真付諸實行卻要在將來了。

四、褻瀆者死，石下命喪（13-16節）
以色列人就把那閒雜人送到摩西那裡，摩西依照神的指示，要全會眾先按手在他頭上，然後用石頭打死他（14節）。在較早時，神亦曾警告選民不可拜摩洛，否則要用石頭打死（二○2），後來也警告他們不可事奉別神，否則也要受石頭打死的刑罰（申一三6-11）。在約書亞的時代，亞干因貪愛金條而死於石刑（書七25-26），先由見證人扔第一塊石頭，然後眾人一起扔石頭，使他喪命在亂石堆中（申一七5-7）。

五、蓄意傷人，必受重創（17-23節）
神趁?這機會繼續警告以色列人不可「蓄意傷人」，否則要受重刑。「以死還死」，「以命償命」，「以傷還傷」，「以眼還眼」，「以牙還牙」，「以殘疾還殘疾」，「以牲畜還牲畜」。這並非猶太人所誤解的復仇主義，而是因為神已預先警告他們不可蓄意傷人，否則罪不可恕，必須償還。直至新約，耶穌更教導我們要愛人如己（太一九19）。

（本文轉載自《默想舊約：利未記與民數記》，蒙基督教天人社允准使用）

蘇佐揚