復刊第四十八期•2013年1~6月

主題文章--耶穌之死

一

　　耶穌被猶大出賣了，所以被人釘死十字架上。
　　如果沒有猶大，耶穌豈非死不了？祂的救贖大計豈不告吹？這樣說來，猶大在耶穌拯救世人的事上要記一功。
　　耶穌真的無奈地被人出賣，不幸地被人殺死嗎？在耶穌宣教工作的末期，有一次祂問彼得：「人說我是誰？」彼得說：「有人說你是先知」跟?耶穌直接問彼得：「你說我是誰？」彼得答：「你是基督。」跟?，耶穌向門徒宣布，祂要往耶路撒冷，受大祭司和文士的凌辱，最後要被釘十字架。耶穌一早便知道祂的去處：祂定意去死！
　　耶穌定意去死，絕不帶消極意義，祂絕非萬念俱灰，隨便找個人殺自己。相反，祂積極面對群眾，不讓敵人留下任何攻擊祂的機會。在最後一周，敵人布下天羅地網，要用詭計引祂入圈套。
　　法利賽人預備好了精心設計的政治詰問：「應否納稅給該撒？」
　　宗教的詰問：「耶穌潔淨聖殿的權柄何來？」
　　傳統的詰問：「死人會否復活？」
　　最後是律法的詰問：「哪一條誡命最大？」
　　這四個問題是當時經學專家難以解答的，他們問耶穌，不是探求真理，而是尋求殺祂的藉口，可見來勢既凶且狠。耶穌施展渾身解數，一一應對如流。（參看馬可福音第十一、十二章）
　　到了耶穌被捕的時候，祂義正詞嚴地說：「何以你們不在日間拘捕我，卻要在晚上進行？」祂在祭司院受審的時候，對於無理的指控，更是一言不答。後來祭司和律法專家找到了唯一的控罪，就是耶穌曾自稱為基督。「基督」是希臘文，希伯來文的意思是「彌賽亞」，中文是「君王」之意。在羅馬帝國統治下，竟然有人自稱君王，恐怕要作反了。於是猶太人把耶穌送到羅馬巡撫彼拉多那裡，因為只有羅馬政府才可以定祂死罪。
　　彼拉多發現耶穌雖然自稱基督，卻沒有政治意味，不構成造反的道理，所以打算釋放祂。可是祭司長挑唆眾人，利用群眾壓力，逼彼拉多判決。最後，彼拉多為了討好群眾，便把耶穌交付兵丁釘十字架。
　　可見，耶穌絕不是因為個人原因被判死刑。即使沒有猶大這個人，祂也會按自己的計畫為我們而死，所以猶大的出現只是一個偶然，與耶穌救贖世人的計畫沾不上關係。

二

　　陰曆三月十五日那一個星期五，耶穌被羅馬兵丁釘在十字架上。
　　無論耶穌在受審時何等有尊嚴，對詰問者不發一言，無論祂的死是如何甘心，就算不是獲罪受判，但在當時人看來，祂不過是眾多死囚之一、令人唾棄的帝國犯人而已。
　　雖然有許多婦女在十字架旁哭泣，耶穌的門徒──一群「出生入死」的大男人──卻消失得無影無蹤。同釘的囚犯譏笑祂，旁觀的猶太人也搖頭：「這個自稱拆毀聖殿又可以三日內重建的人，看看他還有甚麼法寶？」
　　耶穌釘十字架的時候約在早上十一時，巴勒斯坦四月時雨季剛好結束，天朗氣清。在耀目的陽光底下，耶穌說了一句話：「父啊！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。」（路二三34）那聲音不大，卻令人詫異：他是誰，將死之人竟還要在言語上逞強？他這句話究竟是要顯示自己死得不值，還是表示上帝與他有特殊關係？文士和法利賽人等要置耶穌於死地的人已得償所願，上帝這時也緘默無聲。
　　中午十二時，突然遍地黑暗，足有三小時之久。令人窒息的黑暗，使人察覺事情有不對勁的地方。為甚麼？後世有人解釋那天剛好是日蝕，指那是自然現象；說這話的人根本完全沒有留意時間，那是月圓的日子，地球正在月亮與太陽中間，豈會出現日蝕？那麼，是暴風黑雲嗎？當時正是巴勒斯坦的旱季，那不可能發生，縱然有，也會瞬間即逝。是漫天蝗蟲，把上空遮得天昏地暗嗎？那看似可能，但縱使蝗蟲飛過，決不會有三小時多的昏暗。況且，按當時人的描述，那並不像是蝗蟲飛過的景象，而是一種難以解析的天象。本應叫人頭暈目眩的正午，竟然昏暗得令人恐懼，那只有一個解釋：上帝的大能，遮去太陽的光輝，上帝的震怒，籠罩?整個各各他。
　　羅馬一些官員和猶太人心裡不安起來。一個百夫長突然從心中湧出一句話：「這真是上帝的兒子！」（太二七54）又有一些人想起整個不義的審判，原來自己也有分參與其中，就難過得捶?胸回家。
　　耶穌最後死去，觀看的人剩下一片疑惑，有些人心中充滿悔意，各人垂頭喪氣地回家。

 （本文摘自《談談天，說說道》）

楊慶球


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