復刊第四十八期•2013年1~6月

主題文章--耶穌之死

  耶穌被猶大出賣了,所以被人釘死十字架上。
  如果沒有猶大,耶穌豈非死不了?祂的救贖大計豈不告吹?這樣說來,猶大在耶穌拯救世人的事上要記一功。
  耶穌真的無奈地被人出賣,不幸地被人殺死嗎?在耶穌宣教工作的末期,有一次祂問彼得:「人說我是誰?」彼得說:「有人說你是先知」跟?耶穌直接問彼得:「你說我是誰?」彼得答:「你是基督。」跟?,耶穌向門徒宣布,祂要往耶路撒冷,受大祭司和文士的凌辱,最後要被釘十字架。耶穌一早便知道祂的去處:祂定意去死!
  耶穌定意去死,絕不帶消極意義,祂絕非萬念俱灰,隨便找個人殺自己。相反,祂積極面對群眾,不讓敵人留下任何攻擊祂的機會。在最後一周,敵人布下天羅地網,要用詭計引祂入圈套。
  法利賽人預備好了精心設計的政治詰問:「應否納稅給該撒?」
  宗教的詰問:「耶穌潔淨聖殿的權柄何來?」
  傳統的詰問:「死人會否復活?」
  最後是律法的詰問:「哪一條誡命最大?」
  這四個問題是當時經學專家難以解答的,他們問耶穌,不是探求真理,而是尋求殺祂的藉口,可見來勢既凶且狠。耶穌施展渾身解數,一一應對如流。(參看馬可福音第十一、十二章)
  到了耶穌被捕的時候,祂義正詞嚴地說:「何以你們不在日間拘捕我,卻要在晚上進行?」祂在祭司院受審的時候,對於無理的指控,更是一言不答。後來祭司和律法專家找到了唯一的控罪,就是耶穌曾自稱為基督。「基督」是希臘文,希伯來文的意思是「彌賽亞」,中文是「君王」之意。在羅馬帝國統治下,竟然有人自稱君王,恐怕要作反了。於是猶太人把耶穌送到羅馬巡撫彼拉多那裡,因為只有羅馬政府才可以定祂死罪。
  彼拉多發現耶穌雖然自稱基督,卻沒有政治意味,不構成造反的道理,所以打算釋放祂。可是祭司長挑唆眾人,利用群眾壓力,逼彼拉多判決。最後,彼拉多為了討好群眾,便把耶穌交付兵丁釘十字架。
  可見,耶穌絕不是因為個人原因被判死刑。即使沒有猶大這個人,祂也會按自己的計畫為我們而死,所以猶大的出現只是一個偶然,與耶穌救贖世人的計畫沾不上關係。

  陰曆三月十五日那一個星期五,耶穌被羅馬兵丁釘在十字架上。
  無論耶穌在受審時何等有尊嚴,對詰問者不發一言,無論祂的死是如何甘心,就算不是獲罪受判,但在當時人看來,祂不過是眾多死囚之一、令人唾棄的帝國犯人而已。
  雖然有許多婦女在十字架旁哭泣,耶穌的門徒──一群「出生入死」的大男人──卻消失得無影無蹤。同釘的囚犯譏笑祂,旁觀的猶太人也搖頭:「這個自稱拆毀聖殿又可以三日內重建的人,看看他還有甚麼法寶?」
  耶穌釘十字架的時候約在早上十一時,巴勒斯坦四月時雨季剛好結束,天朗氣清。在耀目的陽光底下,耶穌說了一句話:「父啊!赦免他們;因為他們所作的,他們不曉得。」(路二三34)那聲音不大,卻令人詫異:他是誰,將死之人竟還要在言語上逞強?他這句話究竟是要顯示自己死得不值,還是表示上帝與他有特殊關係?文士和法利賽人等要置耶穌於死地的人已得償所願,上帝這時也緘默無聲。
  中午十二時,突然遍地黑暗,足有三小時之久。令人窒息的黑暗,使人察覺事情有不對勁的地方。為甚麼?後世有人解釋那天剛好是日蝕,指那是自然現象;說這話的人根本完全沒有留意時間,那是月圓的日子,地球正在月亮與太陽中間,豈會出現日蝕?那麼,是暴風黑雲嗎?當時正是巴勒斯坦的旱季,那不可能發生,縱然有,也會瞬間即逝。是漫天蝗蟲,把上空遮得天昏地暗嗎?那看似可能,但縱使蝗蟲飛過,決不會有三小時多的昏暗。況且,按當時人的描述,那並不像是蝗蟲飛過的景象,而是一種難以解析的天象。本應叫人頭暈目眩的正午,竟然昏暗得令人恐懼,那只有一個解釋:上帝的大能,遮去太陽的光輝,上帝的震怒,籠罩?整個各各他。
  羅馬一些官員和猶太人心裡不安起來。一個百夫長突然從心中湧出一句話:「這真是上帝的兒子!」(太二七54)又有一些人想起整個不義的審判,原來自己也有分參與其中,就難過得捶?胸回家。
  耶穌最後死去,觀看的人剩下一片疑惑,有些人心中充滿悔意,各人垂頭喪氣地回家。


 (本文摘自《談談天,說說道》)

楊慶球


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