翟輔民牧師與文字工作

　　翟輔民牧師被列為二十世紀基督教十大偉人的第一位，他誠然是一位罕有的偉人。林證耶牧師與翟牧師相處日久，對他了解頗深，曾這樣評論翟牧師：「他的人格，他的天才，他的學問，他的信心，他的誠懇和熱情，他的虔誠和謙厚，他的剛毅和勇敢，他的機警和智能，他的殷勤、果斷、涵養、忍耐、博愛、犧牲等等，都有過人之處，都是偉大的。」

一、決心創辦書局
　　翟牧師不違天示，二十歲時即應主的呼召，拋棄世界的榮華富貴，過著清淡的傳道生活；他先入神學院受造就，以備主用。到了二十五歲那年，他還不顧父兄的反對，梯山航海，遠道東來，先到廣西傳道。他不只注重口傳，更注重筆傳。原來翟牧師的父親在多倫多創辦的報館，為加拿大一個最大的出版機構。翟牧師曾任過一段短期的經理，故早已知道文字工作的動力是何等的偉大。因此他在1911年決心創辦一間書局，名為「宣道書局」，藉文字宣揚真理，幫助東方人；同時他又立定宗旨，出版一份純粹解釋聖經真理的刊物，以培育信徒靈命的需要，這刊物定名為《聖經報》。翟牧師除自任主編外，還先後請了幾位同工相繼為主筆。

　　《聖經報》自1913年創刊後，銷路至為廣遍。當然銷路最大的是中國本土，但遠至西藏邊境、東南亞各國，甚至歐美凡有華僑的地方，都有《聖經報》的蹤跡。真是無遠弗屆，無所不達，成為一份名噪一時的屬靈刊物。許多年來，在國內和國外，常常聽聞同工同道們談論他們因讀《聖經報》而得救，得造就，得復興。

二、工作逐漸擴展
　　翟牧師是個拓荒者，他對於口傳筆傳的工作，都同樣注重逐漸發展。當翟牧師奉差遣至廣西以後，翌年即到安南（按：即今日之越南）訪問，遊歷東京（按：非日本之東京）、河內各地，積極拓展宣道事工。1916年，翟牧師且被選為法屬越南教區的監督，總部仍設在梧州。越南國土雖不算大，但種族繁多，有不同的民族、語言和文化。要打破宣傳技術上之困難，必須努力於文字工作，就是翻譯聖經，和印刷種種的宣傳品。後來獲得政府的允許，就在安南首府河內設立第一間印務所，名為「宣教印務局」，不斷出版許多詩歌、教義、靈修等類的書籍，並各種不同的單張及讀物，這一切的工作由翟牧師總管。在越南期間，翟牧師又集合宣教士中一切合用的人才，將聖經逐漸譯成安南文，約花了十年之久，終於出版了一本安南文聖經，分給當地的人民，有如黑暗中點著的火炬。

　　翟牧師並不以到越南開荒為滿足，1928年元月，他又首次前往南洋佈道。1929年8月，正式成立「中華國外佈道團」，在荷屬東印度群島（即今日之印尼）開展新工場。他辦了兩份刊物，中文為《南島呼聲》，英文為《婆羅先鋒》（按：英文原名難稽考）。這些刊物，專向全世界教會報告南征的「軍訊」。1931年，翟牧師攜眷南遷到荷印，除了傳福音、創教會、辦聖經學院外，還設「宣道書局」。那時教會經濟困難，他就將其私人的積蓄，和友好的奉獻，在孟加錫發行印尼文《聖經報》、詩歌及福音單張等。

　　論到翟牧師的著作是有相當感染力的。當他在刊物上發表傳福音的文章，以及一些南洋土人的消息後，便引起了不少讀者的興趣，願意獻身事主；甚至不少青年，願意在翟牧師的領導下，向那些山番野人傳道。

三、極有容人之量
　　翟牧師對所有的人，都是寬宏大量的。有一次因一些小事情，翟牧師被某位脾氣很壞、靈性很差的編輯先生責罵，一罵就幾個鐘頭，他始終保持緘默。翟牧師看他罵得太久了，乃笑眯眯地端上一杯茶說：「先生辛苦了，請喝一杯茶潤潤唇舌吧。」無疑的，翟牧師這樣行，是把炭火堆在那人的頭上。這種態度，斷非常人所能有的。

　　1932年，翟牧師對梧州宣道書局正擬大事擴張，購置新型印刷機。哪知正安裝好的時候，在一天晚上，有一個排版工友，神經大發，一根火柴，便把宣道書局化為灰燼！這一個打擊，實在叫宣道書局的印刷部一蹶不振。然而翟牧師對此意外的損失，完全不加追究。這種寬宏大量的態度，實在足以作我們的模範。

四、謙卑接受意見
　　翟牧師所用的文體十分簡潔，不喜標奇立異，從不使用新奇漂亮的詞句。他認為文字原為傳達思想的媒介，若藉文字完成傳福音的任務，便算目的已達。在他的著作中，字裡行間經常流露出誠摯的態度；他慣用的詞句，總是帶著勸勉和使人心靈興奮的語氣。他對於學識淺陋的讀者，非常關懷體貼，故所用的大小標題，很喜歡用劃一的字數，俾讀者便於記憶。至於他所主編的《聖經報》，原本所用的文字，是分文理和官話兩版，目的是要使任何讀者都可以看得明白。

　　翟牧師為人虛懷若谷，他並不固執，不堅持自己的意見。有一次他偶然徵求王載博士的意見，王載博士毫不客氣的說：「你錯了，一種文字便夠了，國語便是最普通的文字。」翟牧師聽後，很樂意地接受這種意見，將《聖經報》改用國語文體一種文字了。

五、殷勤作工至死
　　翟牧師殷勤作工，立下了一個優良的榜樣。他每天清晨三時便起床，做過靈修，喝了咖啡之後，便寫文章，作講義。他用羅馬字拼廣東音寫講義和講章，供給中國信徒靈性的需要。我在梧州和上海跟他一起的時候，常常看見他這樣做。他數十年如一日，習以為常。他殷勤工作，不遺餘力，無論舟車旅行，莫不隨時隨地寫作。他為了作工，寧可減少睡眠；他為了作工，寧可增加白髮！他是一個不辭勞苦的主的工人。

　　記得有一次，翟牧師到福州去。船到的時候，王峙先生等都到馬江去接船。福州馬江的風景本來不錯，初到福州的人，無不站在船頭看看風景。所以王峙先生等以為翟牧師必雜在船頭的搭客裡，哪知看來看去，都不見他的蹤影。他們還以為他沒有來到，及至上船查問搭客名單，才知道他在某號房間裡。他們入了房間，翟牧師尚在寫《聖經報》的稿，看見他們來了，就覺得希奇的說：「船到了麼？那麼我要起來穿衣服了。」可見翟牧師是何等勤勞作工呢！

　　當太平洋事變（按：1941年），烽火快要逼近南洋的時候，翟牧師為要照顧印尼幾十位同工，不願獨自飛返美國，遂從菲島回印尼去。後來，他在孟加錫被日軍拘於集中營，經過三年半的熬煉生活，結果就在集中營中無疾而終；是在一個天快亮的黑夜，他在世的生命結束了！距日本投降之前，只有兩個禮拜而已。最難得的，就是在他死前的一天，還是挨著牆根寫稿子！哦！「鞠躬盡瘁，死而後已」，他真是當之無愧了！

　　翟牧師在世工作完畢，他已經打過了那美好的仗，跑過了當跑的路，守住所信的道，真是「息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他」。他忠心至死，當然主必賜他那生命的冠冕。此外，他在世上所留下的文字工作，如同亞伯一般，「雖然死了，仍舊說話」。雖然我們今後在世不能再見他的面，但他所留下的美好榜樣，還是在鼓勵和幫助我們這些後輩。

（本文作者曾任《聖經報》主編；本文轉載自楊濬哲著，《關鎖的園》
〔台北：中國主日學協會，1980〕，頁1-12；《讀書人》第22期，1991年5月）

楊濬哲