希伯來書的信息之一：希伯來書中的「四進」
滕近輝
希伯來書中有四次提到「進入」，每次皆有重要的屬靈信息。分述如下：
一、 「進入至聖所」──在神面光中的生活
弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。又有一位大祭司治理神的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。（來一○19-25）
1.「至聖所」是與神面對面的地方
在舊約時代，只有大祭司每年一次進入至聖所（來九7），但是在恩典時代，每一個基督徒藉著「耶穌的血得以坦然進入至聖所」，與神面對面地交通。心中坦然無懼，因為我們的罪已經獲得完全的赦免。那將至聖所與人隔開的「幔子」已經裂開，正如主耶穌在十字架死亡時，「殿裡的幔子從上到下裂為兩半」（太二七51）。審判台竟變為「施恩座」（來四16）！
a. 這一條路是「新」路──不再是舊約中儀式的路，乃是發自內心的新路。正如保羅所說：「心意更新而變化」（羅一二2）。
b. 這一條路是「活」的路──不再是「字句」的死路﹐乃是發自屬靈生命的活潑道路。（林後三6）
c. 這一條路是「天良虧欠」已被醫治，一變而成為「良心被聖靈感動」的路。（羅九1）
d. 這一條路是成聖的路：「身體（行為）用清水洗淨了」。
到神面前需要「誠心」與「充足的信心」（來一○22 末句）。
到神面前需要堅守信仰（來一○23）──緊握神的信實與應許。
到神面前需要持守團契生活──彼此相顧、激發愛心、勉勵行善、保持聚會、互相勸慰、謹防犯罪。（來一○24-26）
二、進入完美的靈性
所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。（來六1）
1. 離開信仰的初階
「不必再立根基」（六1）。 此處所說的「根基」，即指下文所舉出的種種宗教儀式，例如「懊悔死行」、「各樣洗禮」，以及各樣初步的「教訓」如「死人復活」、「永遠審判」等等。
悔改的人生──不再「長荊棘和蒺藜」等違反神旨意的各種行為。（來六8）反而為主名顯出愛心：「伺候聖徒……一直到底。並且不懈怠……效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」（來六10-12）
綜而言之，我們要過一個多結果子的人生。
三、進入安息──豐盛的生命
所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。（來四11）
我們既蒙留下，有進入祂安息的應許，就當畏懼，免得我們中間或有人似乎是趕不上了……所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。但我們已經相信的人得以進入那安息……那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽祂的話，就不可硬著心。」若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。
這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。（來四1-9）
神應許帶領以色列人進入迦南美地，是「流奶與蜜」之地，正如民數記第十三章、士師記第四章這兩章所記載的。約書亞與迦勒進入迦南探查四十天，回來報信說：「那地……果然是流奶與蜜之地。」但是以色列人不信，結果不能進入那地。（民一三27，一四3-4、11-12）只有迦勒與約書亞因信得以進去。（民一四24）迦南是一個預表，其實體乃是大衛所說的預言：「你們今天聽祂的話：你們不可硬著心。」（詩九五7-8）這預言指向基督裡的安息，即屬靈的迦南：流奶與蜜之地──在基督裡的豐盛生命。正如主耶穌所說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」
這豐盛生命與以色列人在曠野裡的表現，形成一個強烈的對比。 以色列人在曠野的表現：
a. 常發怨言──以色列人在曠野中至少十次向神發怨言，忘了祂豐富的恩惠：把他們從埃及為奴之地領出來。
b. 十次試探神。（民一四22）
c. 常常悖逆神，神需要常常呼喚他們悔改。（耶三12、13、22）
d. 常懷戀在埃及為奴之地的肉鍋。（出一六3）
四、進入榮耀──永遠的福分
原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，祂稱他們為弟兄也不以為恥，說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你；又說：我要倚賴祂；又說：看哪，我與神所給我的兒女。兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。（來二10-15）
這是神奇妙的作為：由一個兒子，藉著十字架上「受死的苦」，而得到「許多的兒子」進入永遠的榮耀。
這榮耀在希伯來書中有各種寶貴的名稱：
a.「那座有根基的城」（來一一10）。這城是「神所經營所建造的」。
b.「天上的耶路撒冷」（來一二22）。
c.「不能震動的國」（來一二28）。
d.「常存的城」（來一三14）。
五、總結
上述四方面的進入，都需要「竭力」（來六1，四11）、「激發」（來一○24）、「勉勵」（來一○24）、「尋求」（來一三14）和「羨慕」（來一一16）。
願主帶領我們一同追求上述四方面的「進入」，得以「豐豐富富的……進入我們主──救主耶穌基督永遠的國」（彼後一11）。阿們！
（本文作者為香港牧職神學院講座講師）
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