希伯來書的信息之二：主的公義永遠不改變

滕近輝

　　我們要知道主的慈愛，被主的愛激動，另一方面我們亦當清楚主的聖潔與公義。這兩種認識可使我們行於正道之中。
　　「他頭一個名翻出來就是仁義王。」（七2）麥基洗德預表主耶穌，他的名叫仁義王，仁義王原文無「仁」字，就是公義王。他「無生之始，無命之終」，他的公義也是永不改變的。
希伯來書告訴我們：

一、主的審判是公義的
十二章二十三節：「審判眾人的神」。
九章二十七節說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」
信主的人已經脫離了定罪死亡的審判。但聖經告訴我們，有一種審判是從神的家起首。（彼前四17）希伯來書十三章十七節說：「好像那將來交賬的人」。有一天主要按公義審判我們，所以「要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」（三13-14）
在主所講的童女比喻中，十個童女都是指著已信主的人說的，因為她們的燈都有油，油象徵聖靈。但十個童女的結果有很大的分別，叫我們知道主要成全祂的愛，但不能破壞祂的公義。

二、主的賞賜是公義的
六章十節說：「因為神並非不公義，竟忘記你們所作的工和你們為祂名所顯的愛心。」將有一天，我們的工作、我們的生活都要在主面前受審判。你若說：「主呀！我覺得我是愛你的。」「覺得」是不夠的，主要你把愛祂的證據拿出來。
一次，一個查票員正在執行他的工作，有些人要求他不用那麼認真，但那查票員始終不肯通融，無論何人的票必要受檢查，然後才得通過。有一個乘客對這查票員說：「我看你這樣做，會使大家不高興！」但這查票員指著車站上面經理辦公室的窗子說：「別人高興不高興不要緊，只要上面的人高興就可以了！」只要主說我們好就是好，人的看法、人的批評不要緊。保羅說：「不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。」（帖前二4）在一個將軍的墳墓上刻著幾個字：「他如此的敬畏神，所以他甚麼都不怕。」

三、主的管教是公義的
「我兒，你不可輕看主的管教，被祂責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，祂必管教……生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。」（三5-10）
讓我們分析這段經文：

1　主為甚麼管教我們
第六節說，因為主愛我們，所以管教我們。如果主不愛我們，就會任憑我們——「任憑」我們落在主的審判中。
一個人到瑞士遊歷，看見有牧羊人正在看守一群羊。在羊群中有一隻小羊，牠的腿包裹著，臥在牧羊人的旁邊。這人好奇地問牧羊人說：「這羊的腿為甚麼斷了呢？」牧羊人說：「是我打斷的。」那人更覺得奇怪，為甚麼牧羊人會這樣做呢？牧羊人說：「這羊常常走到危險的地方，不聽命令，所以我把牠打傷，後來用愛心為牠包裹，等牠的傷處復元，牠就不會不聽我的命令了。」有時主叫我們受傷流淚，是因為祂愛我們。

2　主的管教是必需的
主所愛的，祂「必」管教，不受管教就不是兒子。有一位畫家舉行畫展。在入口的一段通道處，無燈照明。客人約須走一分鐘，才到擺設畫的地方。客人覺得奇怪，他回答說：「你們都是從外面進來的，外面光線強，如果你們不先進入黑房，就不能看清楚畫中的色彩。」多少時候我們看不見主的美麗，不知道主旨意的寶貴，只看見世界，眼中充滿了世界強烈的光，對於主的工作、主的真理不感興趣；所以，主帶我們進入黑房，預備我們，等我們的眼睛開了，才會覺得主能滿足我們，得主勝得一切。
我們的主決不會做任何不必要的事，祂不會使我們無故受苦。

3 我們對主管教的態度
第一，我們不可輕看主的管教。輕看就是忽略、不在意。
第二，不可灰心。（三5）
第三，要順服。（一二9）
第四，仍要向前。（一二12）我們受過管教之後，仍然要把下垂的手、發酸的腿挺起來，不是一受管教就立時倒下去。

4　我們受主管教後的結果
第九節說：我們因順服神而得生。我們的生命怎樣才能長大？乃是受主管教。所以雅各說：「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕。」（雅一12）
（本文作者為香港牧職神學院講座講師）