2009年2月1日主日崇拜，张念岐老师以尼希米记1章内容为主题经文证道，概要如下：
尼希米是一个普通的以色列民，但他却非常关心神国的事情，当得知以色列民遭大难、受凌辱、耶路撒冷的城墙被拆毁、城门被焚烧的时候，就哭泣悲哀几日。他所关心的是神的民、神的国，这一点能特别光照我们。我们常常会有高兴、悲哀、着急的时候，但有多少时候是为神国的事情呢？愿神兴起更多的尼希米，来复兴神国的事情。
尼希米在地上是做王酒政的，有与王接近的条件。但他在为神的国悲哀着急的时候，没有依靠人，而是依靠神；没有求王立刻发兵，而是向神祷告。他是怎样祷告的呢？
一、禁食祷告。他的禁食祷告不是法利赛人的一种常规仪式，而是为国家危亡民族忧患而悲痛，致使不思茶饭的禁食祷告。
二、昼夜祷告。他白天禁食祷告还觉不足，还要彻夜未眠祷告，显示祷告之恒切。
三、认罪祷告。祷告为何要认罪呢？因为圣洁的神是不听罪人祷告的。罪能隔绝我们与神的联系，会祷告的人常常是认罪祷告，只有解决了罪的拦阻，神才会倾听我们的祷告，祷告才有效果。尼希米知道这个祷告原则，所以诚恳在神面前认罪。他是以民族代表的身份，向神认罪。“我与我父家都有罪了”（尼１：６）。为了整个民族的罪，先承认自己有罪。在神的光照下，诚心认罪。尼希米的认罪祷告与他人的祷告区别在哪里呢？路加福音18章10节记载了法利赛人的祷告：“神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”这哪里是认罪啊，这是在控告别人，表扬自己。这样的祷告神是不会喜悦的。相反，神喜悦的是那个捶胸不敢望天的税吏的祷告，税吏比法利赛人倒算为义了。在神那里，凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。神是信实的、公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。诚心认罪，神就会赦免我们一切的罪，洗净我们一切的不义。所以，有智慧的尼希米，祷告时首先除掉罪的拦阻。“我们像你所行的甚是邪恶，没有遵守你借助仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章”（尼１：７）。尼西米不但认罪，还一下抓住罪的实质，深刻认罪。
四、祈求祷告。“求你记念所吩咐你仆人摩西的话”，“求你侧耳听你仆人的祷告”。都是祈求的态度，而不是命令神，这样的祷告就摆正了人在神面前的位置。
五、抓住神的应许祷告。神曾经向摩西应许，“你们若犯罪，我就把你们分散在万民中；但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，那么被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所”（尼１：９）。把神的应许作为根据祷告，就有很强的说服力。神是信实的，他就会一定成就。
六、忍耐等候的祷告。尼希米听到以色列遭受患难时，是基斯流月，即九月，从九月开始祷告，一直到尼散月，即一月。神才借助亚达薛西王，成就了他的祷告，重修城墙。这也是我们应该学习的，祷告要忍耐，要恒切，要坚守，直至神成就。
愿我们都效法尼希米，正确祷告，蒙神悦纳。
（丰台堂主日供稿 刘志礼整理）