2009年8月16日丰台堂第二堂主日崇拜，肖云北同工与大家分享了哥林多前书2章2节，哥林多后书5章18-21节的经文，并为主证道。
在人类历史上，最可怕、最残忍的刑具莫过于罗马人的十字架，它是用来惩罚异族、反判者和奴隶们的。那个时代，囚犯自己要背负沉重的十字架走向刑场。到了刑场后，行刑的士兵将犯人按倒在十字架上，用锋利的长钉把手脚钉入十字架上，顿时鲜血飞溅，接着猛然竖起，插入预先挖好的坑中加以固定。这时囚犯伤口破裂，鲜血直流，口渴难忍，心跳加剧，痛苦而死。有些人是三天而死，有些人是五天才死。所以十字架这个刑具是羞辱的，是令人难堪的。而神的儿子到世上来竟然拣选这样的方法为你我的罪而死。感谢主，主在十字架上所蒙的羞辱是彰显了神最大的荣耀。所以，耶稣基督的十字架成为我们的荣耀。保罗对哥林多的信徒说“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2：2）保罗的意思是，他所作的和所教导的都紧紧依靠十字架。保罗以福音为中心，以十字架为中心。假如他没有依靠十字架，他就无法谈论基督徒的伦理，基督徒的喜乐、基督徒的团契，或是基督徒的神论等等。故此，十字架永远是我们的荣耀，是我们信仰的中心，是福音真理的核心，是我们一生一世要执着传讲的信息。
一、 基督的十字架是代替的意思
“代替”的意思是一个人取代另一个人的地位，特别是指一个人为了解脱别人的痛苦，而替别人承受痛苦。这种行动在全世界都被公认是高尚的。能减免人的痛苦是好事；而甘愿替他人承受痛苦，更是加倍的好。我们敬佩摩西牺牲小我的精神，他为了求以色列人能得赦免，宁愿自己的名字从耶和华的册上被涂抹。我们也尊敬保罗拥有同情心已经应许要还腓利门债务的事。同样，神在基督里，即那位父神的唯一独生子成了肉身担当我们的罪，成了我们的诅咒，承受我们的刑罚，替我们死。可是，这位基督究竟是谁？我们如何来看他呢？
在使徒行传3章14-15节彼得说：“你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了。”这一段话相当重要，里面提到三个名词：圣者﹑义者﹑生命的主，与基督之死连在一起。可见主是以生命之主的身份代替必死的人，以义者的身份代替不义的人，以圣者的身份代替罪人。因为罪的本质就是人以自己代替了神；而救恩的本质则是神亲身代替了人。人高抬自己，抵挡神，将自己置于神的地位；神却为人牺牲自己，将自己置于人应有的地位。正如下面的经文所说的那样：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（林后5：21）“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼前2：24）他更替罪人经历了可怕的苦痛﹑鞭打及死亡。（参赛53：4-7）
今天很多人不知道曾经在人类历史中，在两千年前的各各他山上，神为了拯救我们，让他的爱子替我们钉死在十字架上。所以，今日我们来到神前，我们必须承认自己的赤露，看着神的代替者替我们穿上那污秽的破衫，而他却为我们披上他自己的义袍。托普雷狄在他不朽的圣诗《万古磐石》中有一段精彩的话：“两手空空无代价，单单依靠你十架。赤身，就求你衣衫。无助，望你施恩典。污秽，飞奔你泉旁。主啊，洗我否则亡。”
二、 基督的十字架是救赎的意思
“救赎”这个词所要强调的，显然是我们可怜的光景。即我们被掳，陷溺罪中，以致需要神采取拯救的行动。它通常有几个方面的意思：
1．在律法的诅咒下得自由。这律法只能定人为罪，不能拯救人。基督使信徒在律法的捆绑中得到自由。“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”（加3：13）“要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分”。（加4：5）我们已经被俘，唯有付一笔赎价可以使我们得自由，而这赎价乃是弥赛亚本人的生命，唯有他的生命能代替我们牺牲。
2．在罪恶的捆绑中得释放。因为人的罪有两种：一种是行为犯的罪；另一种是心里犯的罪。所以基督教所说的罪不一定要犯出罪来，但每一个人都有罪性。问题不是罪的多少、大小，而是罪的有无。因为我们是罪人，所以我们会犯罪。
3．在撒但的权势下得拯救。“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”（西1：13）这个赎价付给谁呢？有些人说，耶稣基督流了血，把他的代价交给魔鬼。这样的讲法是错误的，基督真正所付的赎价是给我们的神。
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。 (罗3：23)始祖犯罪的结果使我们与神隔开；而与神隔开，撒但就来吞噬我们。所以我们暂时在撒但手中，并非因我们亏欠撒但，撒但是以非主权的身分控制了我们，利用我们抵挡上帝对律法的要求。所以基督为我们还债，是要还给真正的原主上帝。
三、基督的十字架是和好的意思
“和好”的意思就是神除去罪的障碍，建立和平，使人得救。在哥林多后书5章18-21节里提到五层的和好：
1.人与神之间的和好。罪人与神之间的和好，是藉着基督在十字架的功劳。
2.人与自己的和好。当人真正知道自己与神之间再无仇恨时，就能以自己与自己很好的身份来接受自己了。
3.人与他人的和好。一个真正的基督徒不会有仇敌，今天许多人与人之间的紧张的关系，都是亚当堕落后所带来的必然结果。但真正被神救赎的人，看每一个人都是自己爱的对象，关怀的对象。
4.能成为和平的使者。把别人与别人之间的仇恨除掉，使别人与别人之间和好。
5.能带领人来到主面前，藉着基督使他们与神和好。
未信主之前的我们是罪人、软弱的人、可怜的人。试想，若没有基督的十字架，我们永不能与神和好，我们将永活在苦毒、嫉妒、纷争、凶杀、仇恨里，我们的日子将尽是黑暗、争执、不平。可是，因这十字架我们已经与神和好，也与人和好。
人生在罪中只有一样力量就是伤害自己。犯罪的人就是罪的奴仆，犯罪的人与神为敌，体力和思想去抵挡上帝。神认识你，比你自己认识自己更加清楚。所以在此我们看见：透过十字架，是要解决人因罪咎而有的需要；透过十字架是要解决神的愤怒所引起的需要；透过十字架是要解决人与神隔离的问题。求主恩待我们，让我们每一个人高举基督的十字架，直奔生命的标杆。
（丰台堂主日供稿谢品一整理）