2009年10月18日主日一堂崇拜，周联华牧师与大家一起分享了马太福音16章13-20节经文，并以《教会的基础》为主题证道。内容如下：
耶稣过着很忙碌的生活。他常常在讲道的时候，忘记了吃饭。有一次他的母亲和弟弟妹妹们到他那边去，要催他回去吃饭。人家就告诉耶稣说：“耶稣啊，你的母亲，你的弟弟妹妹来请你回家吃饭。”耶稣当时就环顾四周说：“谁是我的母亲，谁是我的弟弟，谁是我的妹妹？那遵循上帝旨意的，都是我的母亲、我的弟弟、我的妹妹。”（参可3：31-35）所以今天在座的诸位，凡是遵循上帝旨意的，都是耶稣的弟弟妹妹。
正因为他非常忙碌，所以没有时间好好地跟门徒在一起。有一次，“耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：‘人说我人子是谁？’他们说：‘有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。’耶稣说：‘你们说我是谁？’西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’”（太16:13-16）基督是我们中文的翻译，实际上应该翻译成“你是弥赛亚”——上帝差遣到世界上来的救世主。这句话从彼得的口里说出来，是代表着所有人，也代表我们这里在座的每一位。我们应该要承认耶稣是基督，是弥赛亚，是永生上帝的儿子。
根据很多新约学者的研究，这段经文是整个圣经的转逆点，是从彼得代表的所有门徒承认耶稣是基督，是永生上帝的儿子后，耶稣才开始说他就要死。在这以前，他不能说他要死，一说死以后，这些人就会一哄而散。可是当他们承认耶稣是基督，是永生上帝的儿子这件重要的一件事情的时候开始，是整个耶稣生平在短短三年的传道时间里的转逆点，这时候他就把他要死了的信息告诉了门徒。接着耶稣对彼得说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（太16:17）“巴”是亚兰文“儿子”的意思（约拿的儿子），是连名带姓的叫，这是一个很重要的叫法。所以耶稣就对他讲了很重要的话：“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太16:18-19）我们仔细来体会这句话，耶稣说我要把我的教会建造在这磐石上。彼得就是块小石头，磐石是很大的石头，耶稣基督的教会，建造在这磐石上，这个磐石，里头有很多很多块的石头，而那些石头就是承认耶稣是基督，是永生上帝的儿子的人。所以在座的弟兄姊妹，你们也承认耶稣是基督，是永生上帝的儿子，我们也是大磐石中的一块小石头，有这样的信心，教会就建造在这样的信心上。在整个圣经里主耶稣曾三次讲到“教会”，虽然保罗一直为教会服侍,但教会并不是保罗的教会，教会是耶稣的教会，因为教会是建立在耶稣基督的磐石上。
耶稣说天国的钥匙要给彼得。实际上，我们在座的诸位都有天国的钥匙，你也能开天国的门。因为我们能够做见证，传福音，带人来教会。我们不要小看自己，我们这个教会在这样一个地方成立，我们这些弟兄姊妹在一起有着同样的信心，承认耶稣是基督，是永生上帝的儿子，耶稣基督的教会，丰台堂的教会，就建造在周围弟兄姊妹的信心的基础上。然后耶稣说，你们在地上捆绑的在天上也要捆绑，在地上所释放的在天上也要释放。诸位弟兄姊妹，你们没有感觉到你们有这样的权柄吗？可是假如我们真的那么样相信，我们真的愿意作为耶稣基督的门徒，而天国的钥匙真的好像就在我们手里，我开了这个门，就让别人能够进去，能够引领人归主。我们常常看轻自己，我们感觉到我们还不够格，我们还没有那么好，我们为什么不更好一点呢？为什么不成为一个更好的基督徒呢？让我们有天国的钥匙留在我们的手里，让我们来开天国的门，让别人来进去。
因为你是个基督徒，人家说：“我愿意是个基督徒。”我们愿意不愿意做这样的人？不是你懂得多少，不是你学得多少，我们很多时候觉得自己不会讲道，不会作见证，没有关系，只要把自己身上主给的恩典，原原本本说出来，这本身就是很有价值，这就是见证。见证的本身，就是一个活的东西。只要你告诉人家，你怎么样信主就可以了。别以为作见证简单，作见证原比讲道困难。
彼得说：“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（彼前2：21）假如受苦，恐怕没有一个人愿意做基督徒的，可是彼得却是这么说，因为基督呼召我，我就成为一个基督徒。我们在座的各位基督徒都是蒙召的，都是上帝亲自召我们为基督徒。假如主在你心里动工，你自然会承认耶稣是基督，是上帝的儿子。而耶稣基督的教会，就是建筑在这样的基础上。不是哪个教堂，不是哪个组织，是弟兄姊妹，是全会众，是那些信主的男的女的，老的少的，这些人都承认耶稣是基督，是永生上帝的儿子，教会是建立在这样的基础上。（丰台堂主日供稿 彭淑贞整理）