按照教会传统的节期，复活节前一周的星期日是棕枝主日。这一天，耶稣骑着毛驴进耶路撒冷，民众前呼后拥地欢呼：“奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”（太21：9）这日称为“荣耀日”，又称“棕枝主日”，因许多人手拿棕树枝去迎接耶稣。棕树枝象征和平。基督是胜利进入耶路撒冷，不只这天胜利，从此节节胜利。同时在诗篇24篇上也说：“众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。”这诗篇背景很可能是在大卫迎约柜进入耶路撒冷时，为颂赞主的荣耀所写。
在新约里，我们清楚看见这些诗篇所指向的，乃是我们的主耶稣基督，复活得胜，升入高天，进天上的耶路撒冷。启示录19章11-21节经文，见证这位万王之王，万主之主的至终得胜。
一、 在战场上有能的耶和华
诗篇二十四篇描述了一个古老的传统，就是当神上升有喊声相送，他来到天门前，护卫他的传令官要求进去。众城门啊！你们要抬起头来，永久的门户，你们要被举起。那荣耀的王将要进来。里面天上的守护者将要问到，荣耀的王是谁呢？传令官回答，就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。问答又重复了一次，众城门啊！你们要抬起头来，永久的门户，你们要被举起。王子进入他父的王宫。受到天上欢呼迎接。一致高喊：万军之耶和华，他是荣耀的王。（参诗24：1—10）
英国布道王子司布真牧师解释说：基督第一次升天，在神的右边为我们代求，被称为在战场上有能的耶和华。因为主耶稣降卑、虚己道成肉身到世上来拯救世人的罪，孤单一人与死亡、地狱和撒但争战并得胜，以至于主耶稣最后在十字架上说“成了”。（参约19：28）
在战场上有能的耶和华的具体表现有:
1.败坏罪恶的权势
2.冲破死亡的枷锁
3.征服一切的仇敌
4.胜过可怕的阴间
圣经中（弗4：9；彼前3：18—19；诗16：8—9）记载显明耶稣降下，也提到阴间的问题。归正神学思想，把“阴间”从字面上解释，乃是指着真正的死亡。根据《海德堡要理问答》所说的“降在阴间”指的是基督临死前所经历的地狱般的痛苦。他作为我们的中保，不仅要经历肉体的死亡，而且灵性的死亡和永死也落在了他头上。他必须经受地狱般的苦楚，就是永恒的刑罚。他在所有的苦难中都经历了地狱般的苦楚，在十字架上尤其如此。无法言表的悲痛、苦楚、恐怖和地狱般的痛苦紧紧地笼罩着他，这是降卑状态的最底层，是真正的死，这是最完整性的解释。
耶稣为了我们受死、降在阴间，但死亡无法拘禁他，第三天他从死人中复活。“耶稣藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听。”（彼前3：19）“传道”那个字原来是宣告，宣告他的得胜。“所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2：9-11）
二、是万军之耶和华
万军有时指天体，有时指天使。对于抬约柜者第一次回答的反应，城门似乎在等候的队伍前仍是关闭的。第二次的回答不是说“荣耀的王是有力有能的耶和华”；也不是说“在战场上有能的耶和华”，而是说“那荣耀的王将要进来”，是“万军之耶和华”，这似乎成了打开城门的光荣口令，仪式的效果也得到了加强。司布真牧师解释说：耶稣第二次要来的时候，要显明是万军之耶和华，不是像耶稣第一次来在奇妙的道成肉身时那样，在奥秘的寂静中单独一人下来，而是要被天上的众天军所跟随，所以在诗篇24篇第10节经文的结尾的音符有说不出的雄伟，万军之耶和华，是人与天使的主，宇宙的主，诸世界的主，是荣耀的王！因此，这里万军之耶和华，是指耶和华上帝对所有的一切，包括有形无形，能看见，不能看见之一切的掌管者和所有者。
韩德尔（George Fredrick Handel）有一首歌叫作《哈利路亚大合唱》，那是在他的神曲《弥赛亚》二十三首合唱曲里面最完整、最突出、最特别、最有代表性的一首。《弥赛亚》写于1741年，这伟大作品的产生，背后还有个故事：韩德尔的朋友查理斯·詹尼士（Charles Jensen）有一次写信给他说：“我把圣经中五十节有关基督论最重要的经文选出来，寄给你，希望你能为它配曲。”那一张歌词放在桌上有一段时间，他并没有去看。那时五十五岁的韩德尔没有结婚，孤苦伶仃，身体不好，而且穷困潦倒、沮丧之极。有一天晚上，他在泰晤士河边行走，心里说：“上帝啊，让我死掉算了！你拿走我的性命吧！”当他老泪从横时，突然间听见礼拜堂的钟声响了，他说：“主啊，如果你要给我新的盼望，求你给我新的创作力，好让我还可以活下去，为你做一些事情。”于是他就回家，衰老的身体靠在椅背上，手随着搁在桌上，刚好就摸到那张歌词，就拿起来看，发现是五十节关于基督论最重要的经文。第一句话就是：“要安慰、安慰我的百姓！”“啊？是我！安慰、安慰我吧！”当时他眼泪马上流下来，就夜以继日地一直不停地写谱、弹琴、流泪，常常废寝忘食。连续二十三天，等到写完时，他已力不能支，但是他大大感谢上帝！他说，在写《哈利路亚大合唱》时，他看见宝座上的基督向他显现。在音乐历史上，没有第二个人在生前有过这样的经历。当英国人看见《弥赛亚》在都柏林演唱，万人空巷，非常成功的报导以后，也非常踊跃地在伦敦举办演唱会，当时王公贵族，甚至英王乔治二世也来听。当他听到《哈利路亚颂》时就情不自禁地站了起来。从那时到如今，听众都效法乔治二世，听到《哈利路亚颂》，都要肃立致敬。为什么这件事发生在英国？因为在十八世纪，英国是全世界最强大的政权，影响全世界；英
亲爱的弟兄姊妹，这就叫“万军之耶和华”！“众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。”（诗24：7-10）两次重复，呼唤我们抬起头来，那荣耀的王要进来。请问为何要重复这首歌？为什么永久的门户第二次被邀请，要抬起它们的头？目的是呼唤所有的门，有形的、无形的、物质的、属灵的，都要抬起头来，要将门打开，迎接这位有力、有能的耶和华进来。亲爱的弟兄姊妹，将你的心门打开，迎接这位超越万有、大能大力、道成肉身、救赎世人的耶稣基督，因为祂是荣耀的王，祂要在你生命中掌权，要将当有的荣耀归给祂。诗人也鼓励神的子民要将目光从自身的软弱转移到荣耀得胜的神身上，神要进入耶路撒冷，与他的子民同住。无论我们有多少软弱，都可以抬起头来迎接
（丰台堂主日供稿 张福安 彭淑贞整理）