2010年10月31日主日第一堂崇拜，冯世骏老师和大家分享了启示录1章7节、使徒行传1章9-12节的经文，并为主证道。内容如下：
今年5月30日在本堂讲完道之后，第二天我就住院了，非常突然。因为当时发现脑子里有一个肿瘤，必须做手术把它切除，当时一点儿思想准备也没有，医院就把我留下了。手术前，医院考虑到我已经超过80岁了，这个年龄的人做开颅手术是非常危险的，但是又不能不做，就算是手术成功了，仍会有四个顾虑，第一种可能是变成植物人；第二种可能是痴呆；第三种可能是癫痫，通称羊角疯；第四种可能是肢体麻木。6月4日做的手术，我是唱着诗进的手术室，当下午5、6点我醒来时，我的心里还在唱诗，神借着唱诗安慰了我的心，一点都没有疼痛。他们问我说：“你害怕吗？”我说：“我心平静如水！”感谢神，现在5个月过去了，什么顾虑的事情都没有发生，那四种可能都没有出现在我的身上，为什么呢？我们天上的父怜悯了我，垂听了众肢体的祷告。
关于耶稣基督再来的这个主题，在这里我已经讲过了四个段落，今天我要和大家分享第五个段落，就是耶稣基督再来的第二个大部分。
启示录1章7节告诉我们：“看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。”这话是讲耶稣基督再来的情景。就是当耶稣基督驾云从天上降临到地上的时候，所有世上的人都能看见他，连那些耻笑他、污辱他、在他身上扎枪、反对他的人都要看见。世界上任何一个国家、任何一个人都要看见耶稣基督再来，因为这是震动天地的大事。世上没有一件事情比耶稣基督降生重大，也没有一件事情比耶稣基督再来更大，因此所有地上的万族都要看见耶稣从天上驾云降临。那时，地上的全人类包括信的和不信的人看见耶稣降临都要哀哭。我们这些在主里蒙恩得救的人，被主的宝血洗净，重生得救、得生命的这些人，因着耶稣基督的再来，我们要哀哭，但我们不是悲痛的哀哭，我们是欢乐的哀哭，是喜极而泣。因为我们每一个信耶稣的人都盼望他的再来，当我们在急切的盼望中突然看到耶稣真的来了，我们会流下欢乐的眼泪。启示录22章20节：“证明这事的说：‘是了，我必快来。’阿们！主耶稣啊，我愿你来！”其中“证明这事的”是主耶稣自己，他说：“我必快来。”这是主耶稣自己说的话，是阿们的，是真实的。“主耶稣啊，我愿你来！”是众圣徒的祷告，这一呼一应就表现了我们在地上信耶稣的人都盼着主来，但直到今天我们等了2000多年，这段时光所有信主的人都愿主快快的回来，所以当主耶稣真的从天上驾云降临的时候，这些信耶稣的人就实现了他们的愿望，盼望终于实现了，他们掉下了欢乐的眼泪。而那些不信耶稣的人、没有主生命在里面的人，他们也哀哭，他们的哀哭是悲哀的哀哭、是哀痛的哀哭、是后悔的哀哭。因为在他们活着的时候，他们没有接受耶稣做他们的救主，他们的生命没有得着改变。所以当他们后悔莫及的时候，他们留下了悲哀的眼泪。这就是启示录1章7节告诉我们说的：“看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。”包括信他的和不信他的，信他的流下的是欢乐的眼泪，不信他的是悲哀的眼泪。
一、究竟耶稣降临在什么地方
圣经明确地告诉我们：“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去。”（徒1：9-12）
这段经文讲耶稣基督复活以后四十天向门徒讲述了许多重要的道理。耶稣多次对门徒说，我要被杀、埋葬，三天后要复活，当时他们听了，但是不理解。等耶稣复活四十天以后，他被提取上升的时候，门徒在山上亲眼看见，一朵云彩把他接去，他们迷茫了，跟从了主三年之久的门徒当时糊涂了，把耶稣跟他们讲的他要升天的教导忘记了，他们谁也不跟谁说话，心里特别忧闷、困惑，傻呆呆地往天上看。这时有两个天使告诉他们说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（徒1：11）天使再一次印证耶稣要来。有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。天使告诉他们说，他从哪里去也必从哪里回来，这就告诉我们说，耶稣基督复活、升天是从橄榄山走的，将来还要从橄榄山回来。橄榄山就是耶路撒冷圣殿东门外两米左右的一座山，虽山不高，但在世界上非常有名，凡到耶路撒冷的人都要去看这座山，因为这座山是耶稣升天的地方，也是耶稣将来再来的地方。为什么是这座山呢？以西结先知看到的其中有一个异象就是神的灵从殿里出来到院子，然后从院子出来过东门然后走了，这个异象告诉我们耶稣基督复活是从耶路撒冷的东门出去的，耶稣基督再来也要从东门进入。直到如今耶路撒冷圣殿的东门一直关闭着，等耶稣基督再来之时，东门要打开，迎接这位从天降临作王的耶稣。（参结40-44章）这给我们一个异象，就是主耶稣从哪里走，必从哪里再来。
二、耶稣基督再来要审判那兽、假先知和他们的随从者
“我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。” （启19：11）“我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里，其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。”（启19：19-21）
这事发生在第六碗之灾，哈米吉多顿大战的结束，第七碗是巴比伦大城倒塌，然后把众圣徒引进到一个新的国度中来，耶稣基督的再来首先战胜了仇敌，然后建立耶路撒冷。启示录19章11节、19节是我们得胜的主和两个坏东西争战，为什么是得胜的主呢？老约翰说，我看见天开了，有一个骑白马的，坐在这马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。为什么要骑白马呢？因为白代表诚信、真实和公义，表明耶稣的属性，马代表争战。骑在马上的就是我们的主耶稣，他要和兽、假先知争战。兽和假先知是谁？它们的表现是什么？圣经告诉我们：“我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。”（启13：1）“又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。”（启13：5-6）第一个兽从海中上来，海代表罪恶的世代，我们正生活在这弯曲悖谬、放荡淫乱的世代；第一个兽要从罪恶中出来，它是亵渎神名号的人，它的口满了对神的亵渎，它有权柄可以任意而行四十二个月，大灾难七年，前三年半它掌握着地上的列国，兽开口向神说亵渎的话，它迫害那些地上属他的人，这是它的表现。“我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。”（启13：11）“又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：‘要给那受刀伤还活着的兽作个像’。”（启13：13-14）这里说还有一个兽从地中上来，它能行奇事，迷惑地上信它的人，我们称它假先知。这两个兽代表的是两种恶势力，一种恶势力是强盛的势力，它可以有权柄杀害许多的人；另一种恶势力是从犯罪的人当中出来的势力，这是个假先知，迷惑地上信他的人。两个兽和骑白马的耶稣基督争战，火从天上降下，烧灭了它们，最后把它们扔进了硫磺火湖里。硫磺火湖是跟天国对立的，天上的天国是永永远远的，地上的硫磺火湖也是永永远远的，以赛亚先知说，虫是不死的，火是不灭的。耶稣再来的时候要有一次与兽和假先知的争战，争战的结果是降临的耶稣把兽和假先知投到硫磺火湖里，永远不能出来，这时世界上三个最大的恶势力消灭了两个。
启示录20章7-10节描述的是把第三个恶势力，也就是人类罪恶的罪魁祸首——撒但也投入到硫磺火湖里，在没有投它以前，它在无底坑中，主耶稣和他的门徒度千禧年的时候，撒但被圈在监牢里。
千禧年和新天新地是什么关系呢？千禧年是主耶稣与我们一同作王的时期，是一千年。千禧年代表着万物复兴恢复到再造的世界，什么是再造的世界呢？“神说：‘要有光’，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。”（创1：3-4）从这里开始描述的就是神再造的世界。那么原造的世界是什么呢？就是创世记1章1-2节：“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。”神在创造万物的时候分了两个段落，一个就是起初神创造天地，从无到有，这是原造的世界，是美好的世界，这个世界是后来空虚混沌，渊面黑暗的；另一个世界就是再造的世界。千禧年代表那个再造的世界，新天新地是恢复创世记1章1节那个世界，也就是说我们盼望的千禧年、是创世记1章3节之后那个世界，是伊甸园还没有犯罪的世界。一千年之后把我们带到新天新地，新耶路撒冷，那就是一个原造的世界，永远没有罪恶的世界。为什么没有罪恶呢？因为兽、假先知和撒但没有了，世界上三个恶势力从地上消失，这个世界才是一个最完美的世界，也是神看着是好的那个世界。
三、耶稣基督再来把魔鬼撒但捆绑一千年
“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。”（启20：1-3）
撒但从监牢里被释放出来要迷惑地上四方的列国，与圣徒的营、与蒙爱的城争战，然后有火把它烧灭，把它投在硫磺火湖里。所以耶稣再来把兽、假先知和魔鬼这三股恶势力都投到硫磺火湖里，虽然他们中间有一千年的隔开，一千年前是兽和假先知，一千年后是魔鬼撒但，最终把这恶势力从人类的宇宙之中全部消灭，才把我们带到没有痛苦、没有眼泪、没有死亡的新的世界里面，因为这三股恶势力全部投在硫磺火湖里，世界才真正的太平。以赛亚先知讲耶稣作王的时候，世界是一个和平的世代。现在世界上还没有真正的和平，是因为现在世界上有兽、假先知、魔鬼撒但，这三股势力直到今天还没有全部消灭，就不会有真正的和平存在，只有耶稣基督再来把这三股恶势力一股一股地投入硫磺火湖，它们就永远不能在神创造的人类宇宙万物中兴风作浪了，世界就和平了，不再有黑暗，我们也不再用灯光、日光，因为神就是光。
四、耶稣基督再来建立他的国度
“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。’”（太25：31-34）
耶稣基督再来会把我们带到神起初创造天地时的光景，世界上的人没有看见过，也没有享受过。耶稣降生的时候，有人预表耶稣是王。四福音书记载，当耶稣降生在伯利恒马槽里，东方的博士来到耶路撒冷，问希律说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”东方博士借外邦人的学者说耶稣是将来犹太人的王。耶稣被审问的时候，彼拉多问，“你是犹太人的王吗？”耶稣说：“我是。”当耶稣被钉十字架的时候，他头上挂一个牌子，罪名用希腊文、希伯来文和罗马文三种文字写在牌子上，犹太人的王，最后以王的姿态进入耶路撒冷，七天以后被杀。耶稣在活着的时候没有作王，成了替罪的羔羊，悲悲惨惨、无声无息地上了各各他，被罗马的兵丁钉在十字架上，这就是耶稣所经历的一世。什么时候作王呢？就是当人子在荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。
弟兄姊妹，信主的和不信主的在我们生活当中好像没有多大的区别，到了时候，真与假、黑与白、信与不信总有一个分别。现在有人说不要强调信与不信，我们行好事就得了，这是假先知的话，圣经从来没有把绵羊与山羊混在一起，从来就是把绵羊放在右边，山羊放在左边。承受神创世以来的国的是绵羊——信耶稣基督的人，盼望耶稣基督再来的人，才有资格，才有权柄来承受那创世以来为我们预备的永远的国度。
（丰台堂供稿 杨克芬 刘杨整理）