2012年4月15日主日一堂崇拜，冯世骏老师和大家分享了希伯来书3章1-6节的经文，并为主证道。内容如下：
今天我们来分享耶稣和摩西在相同功用和地位时第五个方面的比较，希伯来书3章2节下半节所说在尽忠神的全家上耶稣比摩西更美。
摩西的全家仅为以色列全家
旧约时代在神的眼中，所指的全家就是以色列人（参出19：1-6）。神对以色列人应许要作他们的神，让他们作自己的子民，这件事情不是属世的，是属灵的。因为神在万民中要看以色列人为自己的子民，可见以色列人在神的眼中非同一般，因为神除了向他们承诺以外，再无向别的民族说过。子民的意思是属神的，不是属世界的，是属灵的。子民的含义还有一方面就是神要把他的恩惠、怜悯、救赎赏给他们，也藉着子民把神的话语、真理、生命传给更多的人。从公元前1446年到公元前520年这900多年间，神藉着他的仆人、先知多次讲到他是以色列人的神，以色列人是他的子民，共有40多次，神应允以色列人的事从来没有改变，直到撒迦利亚先知。经多处查考，我们发现在旧约时代神说所的家是指以色列人，不包括外邦人，所以摩西在神的全家尽忠是指摩西在以色列人中尽忠。
耶稣的全家却是古今中外的教会
“倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行，这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。”（提前3：15）在这里，使徒保罗把神的家看作是永生神的教会，不仅仅指以色列人，也包括许许多多的外邦人，这个家在新约时代范围扩大了，凡是属神的教会都在神的家里，这是个属灵的家，家长就是神，充满了神的爱、知识、能力和荣耀。教会不是一个场所，是一个属灵的集体，教会的核心就是基督徒和神的关系，即他是我们的神，我们是他的子民，有了这种属灵的关系，个人也称为教会，集体更称为教会。“他愿意万人得救，明白真道。”（提前2：4）“他”是指耶稣说的，“万人”是指以色列人和以色列人之外的各个民族的人，都包括在其中，我们也在其中。但可惜的是，许多人不愿意接受神的救恩，拒绝神的爱，神已经把万人纳入到他的家里边，他愿意万人得救。因此，耶稣所服事的教会比摩西所服事的以色列人更大更美。
到此为止，耶稣和摩西在同等职务和功用条件下，耶稣比摩西更美的五个方面（使者、中保、救主、为设立他的尽忠、在他的全家尽忠）全部讲完。
下面接着来讲他们在不同的职务和功用下，耶稣比摩西更美。总共三个方面，先讲第一个方面——耶稣是建造者，摩西是被建造者。
“建造房屋的比房屋更尊容”（来3：3）大家都知道，房屋需要人去建设，当一个漂亮的房屋建设起来后，称赞的人一定不会只称赞房屋，肯定会联想到房屋的设计者和建造者，因为房屋是被造的，如果建造者没有能力，是不会造出如此好的建筑，所以建造房屋的比房屋更尊容。
摩西是被神造的房屋
他出生于一个服事神的族类，希伯来人所生，并且是个俊美的男孩，按照当时法老的规定，所有希伯来人所生的男婴都要被杀。他母亲不忍心就将他藏起来，三个月后见不能再藏，就把他放在箱子内搁在尼罗河的芦荻中，恰巧被法老的女儿看到，决定收养起来，由于无法奶这孩子，就凑巧找来了孩子的母亲来奶他。（参出2：1-10）弟兄姊妹，这是巧遇吗？圣经上有好多故事我们读起来都觉得很巧，实际上是神的作为。他的出生，是因为早就拣选了他，要使用他把以色列人从埃及领出来。神早有这样的预定，所以不可能让他与其他孩子同样命运被杀，也不会让他死在尼罗河中，还让他在皇宫里长大，这其中所有的细节与巧遇都是神默默安排的。摩西的出生及成长如同房屋一样被建造起来。
耶稣是我们的建造者
“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2：10）“工作”希腊文的意思是“诗”，也就是说我们每一个人都是神手里的一首诗，其实我们都不配，是神的爱，因着耶稣的宝血洗净了我们，使我们成圣，才蒙神悦纳。每首诗的含义不同，神的目的是叫我们行善，行耶和华眼中看为正的事。在这个弯曲悖谬的时代，神让我们作光作盐，不与世人苟同，彰显作诗人的荣美、智慧和在我们身上的旨意。“就是神所预备叫我们行的”，表明行善不是我们自己的作为，乃是神在万古以前就预定叫我们行善，正如摩西一样，神预备他，给他条件，80岁领以色列人出埃及。我们也是神手上的一件作品，叫我们行他在我们身上的旨意，耶稣就是建造我们的建造者。
（丰台堂主日供稿 刘俊敏整理）