2012年8月5日主日一堂崇拜，刘海波牧师和大家一起分享了约翰福音9章1-12节的经文，并为主证道。内容如下：
主耶稣在地上行过很多神迹，让瞎子能看见的神迹是最多的，过程也是最详细的，在马太福音、马可福音、路加福音都有这样的记载。约翰福音9章记载的这个生来瞎眼的，虽然没有记载他的名字，但这个过程告诉我们一个真理，就是耶稣是世界的光，跟从他的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。这也引来了法利赛人的反对，从而告诉我们，真正灵性上的盲目远比肉眼瞎了更可怜。藉着这段经文和大家来分享一个题目——耶稣医好生来瞎眼的，并从以下三方面来分享。
生来瞎眼的人
可想而知，生来瞎眼是多么痛苦，从未见过光明，终日生活在黑暗中，不知道世界的美丽，也不知道周围环境的危险。他的遭遇实在让人同情，也给门徒带来了疑问：是他犯了罪？还是他父母犯了罪？约翰福音9章39节，耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”这里的“不能看见的”是指那些认识到自己是有残缺的人，“能看见的”是指那些不认识自己，反倒自以为是的人。法利赛人听了这话当然不服气，不承认自己瞎了眼，耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”在这里耶稣告诉我们，不承认自己有残缺的人，一定不能来到神的儿子那里得到怜恤，反把自己留在罪中。不要认为罪只是不道德的行为，不认识神不承认神在神面前才是最大的罪，人堕落的根源也在这里。今天我们基督徒，虽然道德行为很好，如果我们不真正认识耶稣基督是神的儿子，这就是最大的罪了。圣经强调罪由痛苦而生，罪从一人入了世界，死又从罪而来，于是死就临到了众人，人不但会因为自己犯罪直接受苦，也可能因为别人犯罪受牵连而无辜受苦，例如在家庭中，父母吵架会使儿女受苦；在社会上，盗贼横行使人们日夜不安等等，所以耶稣告诉我们，在世上有苦难。还有一种痛苦，是为了要显出神的作为来，正如耶稣所说，不是这个生来瞎眼的人犯罪了，也不是他父母犯罪了，乃是要在他的身上显明神的作为，这个生来瞎眼的人，神要用他的痛苦让他成为一个荣耀神的器皿。神的儿子来到世上就是要补满残缺，变成神的荣耀，神造人的首要目的就是要荣耀神。
主耶稣的医治
1﹒医治的出发点
约翰福音第8章末了记载的是犹太人要拿石头打耶稣，耶稣却躲藏，从殿里出去了，他躲避不是为了自己的性命安全，而是为了另外一个需要怜悯需要拯救的人，紧接着第9章1节就说出了耶稣遇见了这个生来瞎眼的人。他的出发点是心中有爱，即便那是一个安息日，因为在犹太人看来安息日拯救病人是不可以的，正是在这样一个背景下，再次见证了他的使命。
2﹒医治的方式
医治这个瞎子的方式很简单也很奇妙。第一步，他吐唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上；第二步，让他往西罗亚的池子去洗。我们也不必疑惑说为什么这么麻烦，他是神，可以说有就有，命立就立！耶稣每做一件事都有他的目的，这个医治的方式不重要，重要的是目的，吐唾沫和泥抹在他眼睛上之后，让他去西罗亚的池子去洗，“西罗亚”是“奉差遣”的意思，他去一洗，回头就看见了。他相信了耶稣的话并照着做了，就真的得到了医治，所以圣经告诉我们说，我们得救，是本乎恩，也因着信。我们凭着单纯的相信和无条件的接受，就有福了，这让我们看到了一个不变的真理。
3﹒瞎子蒙恩的过程
因为他相信了，顺服了，接受了，所以就蒙恩了。
蒙恩后的见证
这个瞎子虽然是一个被人轻视的乞丐，在他蒙医治以后，却成了一个很少见的伟大的见证人。原因有两点：1﹒他的见证引起了法利赛人的不满和反对，可他没有退缩。2﹒他是一个人作见证。根据圣经描述，他父母都没有站出来为他作见证，他是一个人与恶势力相对抗，并且是多次（参约9：13-34）。今天我们又为主作见证多少次呢？是否常常因为一个小小的环境，因为别人一个反对的眼光或几句嘲讽的话就退缩了呢？这个生来瞎眼的人给我们带来了很好的启示，他为此付上了代价，被赶出会堂，他被人所丢弃，却被主所拣选。
肉身的眼睛明亮是很重要，若心灵的眼睛昏暗了，是何等的可怜。求主让我们在生命中更多地来经历他、认识他，就如使徒保罗为我们祷告说，求父神将那赐人智慧和启示的灵赏给我们，让我们真知道他。（参弗1：17）
（丰台堂主日供稿，刘俊敏整理）