2014年2月23日主日二堂崇拜，刘海波牧师和大家分享哥林多前书13章8-13节的经文，并为主证道。内容如下：
举世闻名的法国皇帝拿破仑一世，在十八至十九世纪，曾率领百万雄师，横扫亚、欧、非三大洲，建立了帝国。可是，最终只身放逐在南大西洋圣赫勒拿岛上。临死之前说：“我曾率领过百万雄师，而今连一兵一卒都没有了！我曾横扫三大洲、建立雄霸天下的大帝国，而今连立足之地都没有了！我远比不上拿撒勒的耶稣基督。他没有一兵一卒，也没有占领过一寸土地，可是，他的国却建立在人心里，他已经赢得了千千万万的心灵，使他们心甘情愿为他牺牲、为他服务，并且把他的福音传遍天下。”
在感叹人生虚空的同时，带来对永恒的思考。当我们离开这个世界的时候，有多少是有意义的呢？又有多少是可以留下来的呢？或者是长、或者是短，但是究竟什么才是有意义的呢？上帝就是爱，约翰福音3章16节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”仁慈永恒的上帝乐意把他的爱赐给那些信靠他名的人。当我们在世上追求永恒的时候，上帝最大的属性就是爱，爱是永不止息的，这才是我们追求的最终目标。
“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信念，叫我能够移山，却没有爱，我就不算的什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”（林前13：1-3）
没有爱，口才就毫无益处。甚至说方言的恩赐也是无意义空虚的。甚至最高的智慧以及最超自然的亮光也是冷酷的，并且是死的。那足以移山的信心也不能结出真正属灵喜乐的果实。就是甚至能慷慨地捐出数百万，以及舍弃性命被人焚烧，这些行为都无法将那尚未被属天之爱摸着的心带回，归向神。我们可能做了许多并没有爱，有许多工作原本神是可以祝福许多人的，但是如果我们没有属天的爱，虽然做了许多事，却对我们毫无益处。我们不是说一个人可能有极大的信心却无爱心，乃是说他的信心和爱心不成比例，如果是如此，所作的工至终是徒劳无功，令人失望的。甚至有些最大的牺牲很可能只不过是自私的另一种形式，也可能是他们期望在荣耀中赢得的补偿，或者是一种聪明的方法，让人可以自夸而从中得到满足，或是坚决地要达到自己的目的。唯有爱是一切事物的实质，是欢喜，快乐的泉源，是永久的生命而且会结实累累。
谈到上帝的爱，下面分三个方面和大家分享：
一、爱的层次
在中文里，爱是一个字，而在圣经原文希腊语中，爱有四个层次的意思：
1.两性之爱
“eros”指两性之间的爱情，此字总是含有性爱的意思，指夫妻之间的爱。在创世记中2章18节里，神的话“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”，在上帝的旨意中，有一个美好的婚姻计划。夫妻之间的性爱是蒙上帝赐福的。任何婚姻以外的关系都不会得到上帝的祝福，甚至会遭到咒诅。可回到现实中来，我们看到多少曾经海誓山盟的夫妻之爱，坚持到底了呢？可见两性之爱，是有条件和不能长久的，是容易变质的。
2.亲情之爱
“storge”指父母与子女之间、弟兄姊妹之间及亲戚之间的爱，此字也没有在新约中出现。儿女要孝敬父母，这是上帝给我们的诫命，我们理当要遵行。人们常说人世间最伟大的爱莫过于母爱！但是母爱终有一天也会停止。
3.朋友之爱
“philia”描写一种同时涉及身心灵的热情，亲密而温柔的关系，系人间最高的爱，但它的光仍会摇曳不定，它的热仍然可以冷却。此字是非宗教的希腊文文献里最高的“爱”字。指的是朋友之间的爱。当我们生活在这个世界的时候，我们会跟各种各样的人打交道，这就建立起了朋友之间的爱。我们发现朋友之间的爱也会随着时间、环境的改变而变迁。
4.上帝之爱
希腊文中就用“agape”这个词来形容从上帝而来的爱，“agape”此字是新约作者常用的“爱”字，此字的名词从来没有在非宗教的希腊文文献中出现过。圣经之中常常用“agape”的爱来形容上帝的爱。它是神圣的爱，也是最崇高的爱，无条件的爱，牺牲的爱。这种爱是没有条件的，是无条件的牺牲。对比前三种有条件的限制，上帝的爱显得更加完全和持久。使徒保罗在罗马书5章8节写到：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”耶稣基督道成肉身来到世间，为我们舍命钉在十字架上，就是为了要把上帝的爱来显明出来。
“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5：8）
二、神圣之爱
只有上帝的爱，才是永不止息的。神圣的爱指的就是上帝的爱。主耶稣来到这个世界上，医治大麻疯病人，与外邦撒马利亚人谈道，与税吏娼妓在一起，主耶稣主动地俯身与这些社会底层的人。他来了就是要寻找、拯救失丧的人，他愿意医治他们，这种爱就是从里面来得。
真正的爱不是光看表面，而是注重到里面的实际。而对于人来讲，有爱的表现，不一定有爱的实质。有个人愿意到一个家庭里去传福音，最后她竟成了那个家庭的第三者，就违背了爱的宗旨，成了打着爱的旗帜行自己私心的事情。爱不是由自己里面挤出来的，爱乃是因为爱神体贴神而自然流露出来的。因为爱神，所以被神的爱充满到了一个地步，自然而然的就会从里面流露出来的。爱主是不会落空的，所以惟独对主的爱，才会永远存留。我们在地上对主的爱，主会记念，我们在永世里与主面对面的时候，我们仍然可以继续爱主，并且接受主不停止对我们的爱。
“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”（林前13：13）爱比恩赐知识、能力、恩赐都高的多了。爱是永不止息的，爱是永不会褪色的。爱主不会落空。马利亚顺服圣灵的引导，“马利亚说：‘我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。因为他顾念他使女的卑微。从今以后，万代要称我有福。’”（路1：46-48）逾越节前耶稣来到了一个人的家中，马利亚打破了极其贵重的玉瓶来膏抹耶稣，当众人指责马利亚做这件事情的时候，耶稣给了马利亚很高评价和称赞。耶稣说，“我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为纪念。”（可14：9）马利亚做在主的心意之上，她明白了主的心意。
齐素先同工已经离开我们荣归天家了，因为她爱主，也爱人的灵魂，为此她尽上了自己所能的。她无论走到哪里都愿意传福音给人听，她更愿意给别人代祷。她在医院生命最后的时刻，有人去探望她，在为她祷告的同时，也提出让齐阿姨为他代祷。这个时候的她仍然没有推却，仍然在为弟兄姊妹代祷，这样的爱是不会落空的，我相信主会记念。保罗说恩赐不重要知识不重要最重要的是爱！
三、要追求爱
哥林多书信是保罗写给哥林多教会的书信。哥林多教会是保罗在传道的时候亲自建立的一所教会，哥林多是一个繁华的、被知识充满的城市，这个教会后来也很兴旺，但是哥林多也存在着很多的问题，最大的问题就是结党纷争的问题。哥林多经济文化繁华发展，哥林多教会的信徒随着外邦的世俗也在追求知识恩赐。保罗给爱的定义是“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂；不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（林前13：4-7）哥林多教会的人追求恩赐，所以保罗在这里把恩赐和永恒地爱做了一个对比。“爱是永不止息。先知讲道之能终必归与无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。”（林前13：8-10）在地上活着的时候，我们都会追求那些可见的物质，如房子、金钱、地位、权力、爱情，这一切都会过去的，在教会我们也会追求眼见的物质，如恩赐、讲道、知识、说方言，保罗在这里拿永恒的爱和这些做了一个对比。保罗说，恩赐、讲道、知识、说方言终有一天会停止过去。先知讲道会停止，神也通过先知的讲道来传讲神的信息，但是当我们与神面对面的时候，我们就再也不需要先知了。我们也不需要说预言了。方言也会停止的。当有一天我们直接面对神的时候，这些都会过去的，唯独爱是永不止息的。
腓立比书里面保罗对自己的描述，“我曾经是逼迫教会的”（腓3：6）“我乃是竭力追求”（腓3：12）“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的”（腓3：13）“逼迫”、“追求”和“努力”在希腊原文中是同样一个字词！我们要把余下的光阴，所有的精力都要专注在一件事上——就是爱的恩赐。让爱完全来管理我们，我们要追求爱，要去爱那些不可爱的人，不管他曾经是怎样的人或者他曾经做了怎样的事情，也不计较对他所要的回报。一个姊妹她的儿子离婚了，她不想让她的孙子从小有这种阴影，所以她每一周都要请她的儿媳妇回来，全家人团聚，要吃一顿饭，走的时候还要给她路费让她走，要每一周都要见面。我想这种爱，一定是从神而来的爱。为了这个孙子为了这个家庭她不计较代价，她不计较回报。这就是她所追求的爱。爱那些不可爱的人。可能我们会说，他们离婚了，应该去恨这个媳妇或是儿子，或是去恨其他很多的事情。
爱是基督徒合一的秘诀。主耶稣离世之前曾经为门徒祷告，“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13：34-35）也愿我们在用爱心造就自己和别人的时候，也能因着爱能叫神得荣耀。
爱要带出实际的行动。爱不是停留在口头上、言语上，乃是要有实际的行动。“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可在你面前吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在黑中察看，必然报答你。”（太6：1-4）太多现在时候，我们做了一件事情，巴不得让全天下所有的人都知道我们所做的。这样的爱是有目的的，所以保罗提醒我们要追求崇高的爱，这种爱要有真诚的宽恕。
爱应该有敏锐的洞察力辨别是非。应当有爱心的责备、爱心的管教。我们的灵里面要有很清楚的能力辨别是非，辨别哪些不是从神而来的爱。我们的弟兄姊妹犯罪的时候，我们要用爱心来提醒他们，这样的爱才是从神而来的。不是一味的宽容，不是毫无原则的包容。圣经说，“爱能遮掩许多的罪。”（彼前4：8下）“爱，能遮掩一切过错。”（箴10：12下）
诗人臧克家在纪念鲁迅时写道：“有的人死了，他还活着”，对此，我们可以静心思忖，那个马利亚，她的爱主之心，虽然经历这么多年，可并没有散去，而是成为了永恒。
愿我们以自己的实际行动来诠释爱，在今天地上短暂的瞬间，让最大的“爱”来化为永恒！
（丰台堂主日供稿，宿雪莹、侯德芳整理）