2014年3月16日主日一堂崇拜，刘海波牧师和大家分享了约珥书2章1-3节、12-14节，3章16-18节的经文，并为主证道。内容如下：
“日子”这个话题，大家都不陌生，日子不是某一个人特有的，而是在上帝的创造与掌管之中。圣经告诉我们，我们所信靠的上帝，他是初，他是终，他是阿拉法，他是俄梅嘎，每一天都是属于上帝的。
藉着以上所读经文，我跟大家从三方面来分享——耶和华的日子。
一、警告
约珥书的开头描述说，这个国家经历了一个空前绝后的灾难——蝗虫之灾。我们知道，出埃及中记载以色列人在埃及被奴役400年之久的时候，耶和华上帝兴起摩西带领他们出埃及进迦南，当时法老百般阻挠拒绝，耶和华上帝亲自降下十灾使法老的心能让以色列民出埃及，这十灾里其中一灾就是蝗虫之灾。这个灾难的可怕性，约珥书2章3-10节描述的非常详细。我们来看一下，先知宣告这个灾难来临的背景，“你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。”（珥2：1）锡安乃以色列的首都，国中有大事或灾难发生的时候必定有祭司在那里发出号角，警告百姓，所以国民听到之后就都害怕，圣经用了一个词叫“发颤”，说明事态相当严重，耶和华的日子要临近了。为了阻止这场灾难的蔓延，先知约珥语重心长的向百姓同胞们提出了一个警告——要悔改。当时他们的处境真是内忧外患，内有蝗虫，外有列国列邦的侵略，他们犯境买卖奴隶，毁坏圣殿的物品，正如经上所说：“那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，好像晨光铺满山岭。有一对蝗虫又大又强；从来没有这样的，以后直到万代也必没有。它们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽；未到以前，地如伊甸园，过去以后，成了荒凉的旷野，没有一样能躲避它们的。”（珥2：2-3）藉着约珥先知将蝗虫比作军队这样一个比喻，让我们看到蝗虫就是耶和华的军队，是耶和华施行审判的工具，因为以色列百姓这时候已经远离了神，只有外在的礼仪，没有内在的真正敬拜。
二、悔改
“耶和华说：‘虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。’你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华你们神的素祭和奠祭，也未可知。”（珥2：12-14）
耶和华的话临到，使没有希望的再次看到希望，让我们受到安慰。耶和华的话是大有能力的！他是使无变有的神，创世记那里说，神起初创造天地，说要有什么就有什么。他既能创造，就亦能改变。禁食、哭泣、悲哀，是一个真正悔改的表现和态度，归向神，必须要有悔改的动作，与罪恶断绝，转向神的拯救。弟兄姊妹之间常常劝勉，要悔改祷告，真正的悔改是心态的改变，是撕裂心肠，不是外在的礼仪。我们常说，人的尽头是神的起头，常常是不经历一些事情或一些灾难，永远不会反省自己，永远不会认识这个世界有神。上帝爱他的子民，当神看到百姓远离他的时候，及时降下灾难，惩罚他们，警告他们应当悔改了。我们所信靠的上帝他也会忧伤，他不忍心降下他的刑罚，因为他是满有怜悯，满有恩典，满有慈爱的神，他看顾世人。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”我们要抓住神的恩典属性，只要悔改，仰望神，神是可以扭转在我们看来不可以避免的事情或恶运。他是不轻易发怒的神！
三、赐福
经过这一系列的描述、警告、劝勉之后，先知在第3章里面，再次看到了耶和华上帝的应许，“到那日，大山要滴甜酒，小山要流奶子，犹大溪河都有水流。必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷。”(珥3：18)耶和华对推罗、西顿和非利士这些犯境实行侵略的人必定要施行审判，使他的百姓得到完全的自由，真正的平安。耶和华住在锡安，住在耶路撒冷，土地蒙了祝福，有了出产，一切都蒙了祝福。当时的百姓，不单单物质有了保障，还享受政治自由的生活。18节说，“必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷”，所以从这里我们也能看到一些亮光，一个国家的真正复兴还是要从神的圣殿开始。
耶和华的日子必定要来临，虽然这个日子可能会迟延，但终究必有一天要实现，所以圣经告诉我们，不要为那作恶的心怀不平。对那些作恶的，耶和华来临的日子，那将是一个可怕悲惨的时刻，无论是个人还是国家。但是对那些仰望上帝怜悯，存着希望的人，却是大有盼望，因为上帝永远不会改变，虽然人类的罪恶上帝必定来刑罚，但藉着这样的刑罚，让更多的人醒悟，可以依靠上帝的怜悯，我们的命运就可以改变，这就是约珥在那个年代所传讲的信息，对以后的世代，对今天的你我，同样非常重要。
求主帮助我们，让我们常常有一个警戒的心态，一个属灵的看见，常常能够回到神的话语之中，存着一颗盼望的心等候耶和华的日子来到。
（丰台堂主日供稿，刘俊敏整理）