2014年7月27日主日二堂崇拜，张信德牧师和大家分享约翰福音1章19-37节经文，并为主证道。内容如下：
你怎么样理解成功这个词？你认为自己是成功的吗？有人认为自己不成功，也有人认为自己是成功的。社会上有很多关于成功的书籍，或者开办教人怎样成功的课程。社会上认为所谓的成功就是你拥有一定的财富，教你怎么赚钱，让你有自己的豪宅、香车宝马和美女。另外一种在这个世界上成功是，告诉你要拥有地位、可以叱咤风云、呼风唤雨，手下有很多人服事你，有人认为这是成功。也有人有认为成功就是有知名度，网上发一篇文章，点击率越高就说明你越成功。这些成功无非都是物质的、外在的。这样的思想也影响了基督徒的信仰——所谓的成功神学。今天我们通过圣经中的人物施洗约翰的经历，来探讨究竟什么是成功？
下面下为两个方面和大家分享：
一、从圣经看成功
圣经中有四处经文翻译成“成功”。第一处，在历代志下8章16节记载，“所罗门建造耶和华的殿，从立根基作直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。”这里的“成功”新的译本翻译成，“建成、落成”；第二处，尼希米带领犹太人建耶路撒冷的城墙，供给他的人说，你们这些软弱的人你想一夜就成功吗？新译本翻译成“完成、建起”（参尼4：2）；第三处，合和本的标题是做门徒的代价，里面讲了建楼的比喻。翻译做“完成”（参路14：29）；第四处，基督徒的信心要经过试炼，经过试炼就生出忍耐，忍耐也当成功。翻译成“坚持到底”、“忍耐力”（参雅1：4）。
（一）成功是把事情做成了
很多人今天做这个明天做那个，什么都做，但是什么都做不好，不能把自己的本职干好。其实，你把自己的本职工作做好就是成功，把你本身你要做的事情完成了，就是成功。
（二）成功是坚持到底
“但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。”（来3：6）“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。”（来3：14）“我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。”（来6：11）这些经文都告诉我们，无论做什么事，一定要坚持到底，能够坚持到最后，实际上你就是成功。信耶稣也一样，不能半途而废，不能中途停下来，你一定要一直往前走，要坚持到底跟随主。我们若将起初切实的信心坚持到底，在基督里就有福了
（三）结局
“彼得远远地跟着耶稣，直到大祭司的院子，进到里面，就和差役同坐，要看这事到底怎样。”（太26：58）彼得远远地跟着耶稣，他是要看耶稣的结局如何。保罗说，做义的奴仆就有义的结局，做罪恶的奴仆就是死。选择不同的道路，就会有不同的结局。一种是死，一种是生命。选择信耶稣，你的结局就是永生。
二、从施洗约翰看成功
（一）持守本位，甘做配角
施洗约翰的工作：一是作耶稣的开路先锋；二是传讲天国的福音，为耶稣预备人心；三是把人带到基督面前，把基督介绍给人。约翰所做的工作都是为耶稣服务的，他是配角不是主角，在救恩的历史舞台上约翰的定位就是配角。他把自己的配角做的很好。耶稣对他的评价：“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。”（太11：11）在今天的舞台上，每一个角色都会有，但不可能都唱主角，正因为我们的角色不同，我们的工作不同，所以才构成了这样完整的体系，才构成了社会的丰富。遗憾的是，我们对自己的工作都有一个错误的看法。我们会认为白领阶层的工作比较高位，街上扫卫生的清洁工是卑贱的工作。其实不是这样的。马丁·路德说，无论是修士或神仆的工作，看起来是那么的神圣和艰巨，但是他们的工作与农民种地、保姆在家里所做的，在上帝眼里是一样的。我们不要觉得自己的工作是卑贱的，因为在上帝的眼里都是一样的。只要你尽心尽力地做好，你就是成功的。如果你在教会讲道、唱诗或做其他的服事，却不尽力，仍然不蒙上帝的祝福；如果你在教会外头看门，但是你尽力，你仍然是蒙上帝祝福的。这就是基督教的观点。
（二）高举基督，降低自我
施洗约翰说：“他必兴旺，我必衰微”。现代的心理学家说，约翰是过度的自卑。不是这样的，这是他在上帝面前的谦卑，他甘愿服事基督，他说我就是给基督提鞋也不配。今天的社会告诉我们的是，“我必兴旺，他必衰微”，“你行、你能行”，“你一定能行”。你怎么能行呢？你要为你实现你的目标不择手段，你要超过别人。我在网上看到了一个真实的事情。在南方的学校里，有一个带毕业班的传统的老教师，他们班每年的升学率是60-70%，后来学校里进来了一位年轻人，他说给我一个毕业班，如果我带的毕业班的升学率不能超过90%，我甘愿辞职，学校就同意了。他开始用自己的方法教导学生。他在讲台上摆放了一辆自行车，说：“如果你不想骑自行车，你想开宝马，就要超过别人，不管用什么方法。一年后他们班学生的毕业率的确达到了90%以上。毕业五年以后，年轻老师教的学生聚会，有人作了县长，有人在社会上已经有了很高的地位或影响，有人开了大公司；另外的那位老教师所教他的学生却没有特别明显的成就。又过了五年，他们会怎样了呢？年老的老师按照传统教育的学生，他们在自己的工作岗位上尽心尽力，为社会做出了一定的贡献。但是年轻老师教出来的学生，有的人为了和别人竞争副市长，把别的副市长给杀了；还有一个同学因为没有坐上宝马车而得抑郁症了；还有的同学为了扩大公司经营而犯法了，走上了被法律制裁的道路。年轻老师的那种教育，是短暂的，不是真正的成功。《天风》第五期刊登的消息，在15年的时间里，中国34位非常有名的企业家里，有7位曾经判刑已经出来了；7位正在等待审查；另外20位仍在监狱里面。究竟什么是成功？成功不是不择手段，成功不是只看眼前暂时的东西。
三、弘扬真理，勇于牺牲
施洗约翰比耶稣大6个月，耶稣死的时候按照圣经记载是33岁，耶稣刚出来传道的时候约翰就被关起来砍头了，施洗约翰死时的年龄最多在31、2岁。施洗约翰的死是因为他坚持正义，捍卫真理。约翰为真理而战，勇于牺牲就是他的成功。我不是说我们不可以有好的生活，健康和长寿是上帝的祝福，但是健康和长寿不是上帝唯一的祝福，有时候患难也是祝福，患难是化了妆的祝福。上帝行事公义，敬畏上帝的人，你们要留心看他们的结局。（参来13：7）基督徒在今世就会有好的结局。好多忠心服事主的人会长寿，但是也有些人他的福气在今世是看不到的。比如彼得60岁倒钉十架；保罗50多岁被砍头；主耶稣33岁钉十字架；宋尚杰博士得重病死时不超过50岁。我们不单要从今世看，也要从来世看，从永恒的角度看。施洗约翰的死，实际上是进到了真正的永恒里，在地上施洗约翰的生命似乎不是成功的，但是他的生命在天上是成功的。善有善报，恶有恶报。违背上帝，抵挡真理，一定不会有好结果的。砍约翰头的希律和希律兄弟腓力的妻子希罗底，最后都没有得到好的下场。捍卫真理，当时可能没有好的下场，但是你一定会有好的结局。基督徒在世界上的成功多少，不在于你拥有多少财产，不在于你拥有多高地位，只要你能够尽心尽力做好主的工作，你就是成功。对于不信主的人来说，你不要把你的目标锁定在财富、社会的知名度等上面，这不是最终的目标，你要接受信仰，接受耶稣。只有你有了信仰，你终极的目标才是有价值有意义的。社会告诉我们健康是第一，他说如果你没有了健康你的名利都是零，从今世来讲这种说法是对的，但是从永恒来讲，是不是只要你有了健康，你的一切就是有价值有意义的呢？不是。基督徒的“1”应该是信仰，信仰是第一。因为不管你活120岁，不管你有多少资产，你都有死的那一天。因为死的门槛大家都是一样的。你要想不一样，就要跟永恒连起来，你就要有信仰，你就要信耶稣，这才能真正的成功。期盼我们能从这个角度思考成功。
在英国有一位老传教士，他的一生都奉献在传道的事业上。他离开自己的家乡去传道，直到八、九十岁的时候，他要回到自己当地的教会。老传教士坐船到港口的时候，他们看见很多人拿着鲜花来迎接，他以为这些人是来迎接他的，结果从这条船上下来一位知名度很高的明星，大家都拥向那个人而去了。这位老先生就对老太太说，“老伴啊，是不是没有一个人来迎接我们呢？”老伴说，“是的，一个也没有。”老先生心里有点伤感，这个时候老伴接着说，“因为我们还没有到家呢。我们真正的家在天上。”在地上可能没有人给你鼓掌，在地上可能没有人给你喝采、送鲜花、送荣誉，但是你服事主、跟随主，你坚持到底，为主尽心竭力，在天上一定有人为你喝采，一定有鲜花、掌声和更多的荣誉留给你。
地上的一切都是暂时的，只有信靠上帝才是永远的。愿我们把今世和来世比较的时候，更把我们的焦点锁定在来世的里面。
（丰台堂主日供稿，宿雪莹整理）