2015年2月15日主日二堂崇拜，冯世骏老师和大家分享了希伯来书8章6节的经文，并为主证道。内容如下：
“如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。”（来8：6）
这一节圣经讲了三个美：1职任更美。2.更美之约的中保。3.这个约是凭着更美之应许立的。
“所以主指责他的百姓说：‘日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。’主又说:‘那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主，因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。’”（来8：8-12）“日子将到”指的是耶稣基督道成肉身来的那一天。“日子将到”神就跟我们立了一个新约。按照希伯来书8章10-12节的内容，新约和旧约有4个不同的方面：
一、新旧约4个方面的不同
1.旧约，神将神的律法写在石板上，写在草叶纸上；新约写在人的心里面。“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。”（来8：10）这不单单是写在哪里的问题，写在人心里，表示人用内心作为行动的准则。旧约是用石板上的律法规范人的行为，而新约是把律法写在了人的心里，人心就成为了生活的行为基本准则。圣灵进入到我们内心里面，藉着神的话感动我们，改变我们。“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4：23）心里恶就会发出恶的行为来，与人不善。心里面是善的，会发出善的心意，与神与人和好。从人的心里会发出一切，或是善或是恶。神的话刻在我们的心里面是藉着神的话。对人对社会的时候，我们要拿出神的话来应对。
2.通过新约神和人的关系变了。旧约遵守律法，无论他们是多么敬虔，多么遵守律法，神和人之间的关系只是“我是你们的神，你们是我的子民”。新约我们若听神的话，照着圣经上的教导行的时候，我们与神的关系不仅是神与子民的关系，还是父亲与儿女的关系。
3.凡是人都可以认识神。“他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主。”（来8：11）旧约认识神需要通过律法，人教导人认识律法，再通过律法认识神。新约是藉着神的灵和神的话，引领我们认识神。人的教导不能让你认识耶稣，惟有圣灵能够感动你让你认识自己是罪人，称耶稣为救主，若不是圣灵感动你，谁也不能认识神。人起一定作用，但是起决定性作用的还是神。
4.旧约只能遵守，不能救我们脱离罪恶。旧约只能告诉我们什么是罪。新约把我们从罪恶里拯救出来。
二、立约的凭据不同
除此之外新旧约还有其他的不同，这四点是最主要的不同。新约还有一个名叫做更美之约。新约是本着耶稣基督的恩典，因着耶稣基督十字架上的大爱，神把一切相信他的人从罪恶中拯救出来。旧约是以牲畜的血为立约的凭据。“‘我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。’又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说:‘这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。’饭后也照样拿起杯来，说:‘这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。’”（路22：18-20）新约的约是凭着耶稣的血立的，因为血里有生命。耶稣的血代表着耶稣的生命，用耶稣的生命立新约。耶稣的血作为立约的凭据。也就是说把亚当的旧生命因着耶稣的血除掉了，换成了新的生命。如果你也信耶稣，也读经聚会，但是你不接受耶稣的血作新生命，就是极大的亏欠，我们要的就是耶稣的生命。我们求神赦免的就是旧生命的罪。
三、中保不同
“他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”（提前2：4-5）旧约的中保是摩西，新约的中保是耶稣。摩西是被造的人，耶稣是神的儿子。摩西虽然是对神尽忠的人，但是他的一生也犯了很多错误，导致最后不能进迦南。耶稣是神的儿子，他的一生没有罪恶，他既是人又是神。耶稣在人面前作中保就是把人从罪恶中拯救出来。耶稣在神面前作中保，做神人之间和好的桥梁。神是圣洁公义的；人是悖逆的、有罪的，神永远不能和有罪的人合一，更不可能做罪人的父。世上没有一个义人。就着耶稣作为新约立约的凭据，那些被耶稣宝血洗净的人就不再是罪人了，因在他的身上有耶稣血的印记。没有耶稣，神不能赦免人的罪，人不能蒙恩得救。
耶稣比旧约更美、比旧约的凭据更美、比旧约的中保更美，所以我们说耶稣是更美之约的中保。下次课我们继续分享。
（丰台堂主日供稿，宿雪莹整理）