2015年3月15日主日一堂崇拜，肖云北牧师和大家分享罗马书12章1-21节的经文，并为主证道。内容如下：
一、要献上自己成为活祭
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12：1-2）
基督徒的一生是奉献的一生。“慈悲”希腊原文是“多数”的意思。慈悲是上帝怜悯人在罪恶中的痛苦，因着耶稣基督向人所施行救赎的恩典，人才有资格接受这伟大的邀请。奉献的决定是保罗劝你们的，劝是自由的，不是勉强的，奉献是每个基督徒重生得救以后应该有的表现。奉献的物品是“将身体献上”，身体是指我们的心灵和肉体。“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”（腓1：20）奉献的目的是要当做活祭。我们经历上帝的恩典，他为我们钉死在十字架上，所以要报答上帝。圣经中有三个理所当然：
1.孝敬父母是理所当然的。“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”（弗6：1）
2.爱主是理所当然的。“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。”（歌1：4）
3.我们的奉献是理所当然的。“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗12：1）“理所当然”希腊文是“合乎、合理”、“属乎理性的”。
奉献的人不要向世界看齐，要过讨上帝喜悦的生活。当你去商店买东西，还没有掏钱把东西买回来的时候，东西的主权是属乎店主的。当你把东西买回来之后，主权是属于你的。耶稣基督拯救了我们，付上了生命的代价，因此从今以后我们的主权是属于上帝的。唐崇荣牧师曾讲过他的经历，在他十七岁的一天，他勉强进到礼堂去，坐在木椅上。然后计牧师上台说：“今天我给你们讲‘五个呼声’。第一个呼声是上帝的呼声：‘我能差遣谁，谁肯为我们去？’是上帝在以赛亚书第六章的呼声。第二个呼声圣子的呼声：‘庄稼熟了，有谁肯去收割呢？’第三个呼声圣灵的呼声，圣灵说：‘凡愿意的，都来取水’。第四个呼声使徒的呼声，使徒要大家去传道：‘我若不传福音，我就有祸了。’第五个呼声是地狱的呼声，就像拉撒路和财主的故事。”那时唐牧师就被圣灵感动呼召了。
约翰卫斯理的祷告：“主啊，我要把悟性献给你，让我认识你的完美、你的作为和你的旨意。我要把意志奉献给你，让我遵行你的旨意。我要把情感奉献给你，让我全然爱你。我要把身体奉献给你，让我的身体成为圣洁，让你在我里面居住。我要把属世的财产奉献给你，能够为你效力，忠心地帮助贫穷的人。我要把名誉奉献给你，愿我永远不看重我的名誉，除了荣耀你的名以外，愿我的名誉用来向世界传扬你的荣耀。我把我自己和我的一切献给你，让我看待自己为一无所有。愿我明白，除了你以外，我一无所有。愿你来掌权我整个人，以及一切我所拥有的。”
二、看得合乎中道
“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗12：3）看自己过高就会骄傲，看自己过低就会自卑。照着神给每个人的信心生活、侍奉。人有自卑感的原因：1.心理因素；2.受的教育程度；3.过去的经历；4.身体能力。在基督教的信仰里面，可能他的肉体是有残缺的，但他的心灵可以是非常强壮的。比如，美国盲女诗人、圣诗作家克罗斯比，《新编赞美诗》有13首诗歌是克罗斯比的作品。
三、互相联络搭配
“正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”（罗12：4-5）
（一）在教会里如何搭配（罗12：6-8）
每个人的恩赐不一样。教会的复兴需要肢体的搭配，需要每个人按照自己的恩赐服侍教会。按我们所得的恩赐，各有不同。教会在配搭时保罗列出了七种恩赐：1.或说预言，就当照着信心的程度说预言，先知的恩赐，呼召人归主。2.或作执事，就当专一执事，服侍的恩赐，服侍人满足人的需要。从别人的需要上看到自己的责任。在自己的软弱上看到上帝的大能。3.或作教导的，就当专一教导，教导的恩赐。解释圣经的真理，让人明白运用真理。4.或作劝化的，就当专一劝化，劝勉的恩赐，因着你的劝勉使别人得到了启发。5.施舍的就当诚实，给予的恩赐。慷慨和别人分享上帝给你的恩典。6.治理的，就当殷勤，管理的恩赐。管理教会让信徒能够走在上帝的旨意中。7.怜悯人的，就当甘心，怜悯的恩赐。同情、安慰受到伤害的人。”（参罗12：6-8）上帝把这七个放到教会中，不是让我们高举自己，是为让我们彼此配搭，建立耶稣基督的身体。为要达到的目的：“成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”（弗4：12）教会的复兴是大家一起起来服侍，才能复兴。
（二）在生活上如何搭配（罗12：9-17）
1.真诚的爱。“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。”（罗12：9）基督徒的危机是什么？信耶稣的道理很好，人却不好。2.亲热的爱。“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。”（罗12：10）3.火热的爱。“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。”（罗12：11）4.超越的爱。基督徒在人际关系里是没有仇敌的，“因为逼迫我们的，我们都要给他祝福。”（罗12：14）5.同情的爱。“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”（罗12：15）迦拿的婚姻上耶稣与人同乐，拉撒路死了耶稣与人同哭。6.谦卑的爱。“要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。”（罗12：16）7.退让的爱或作行善的爱。“不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。”（罗12：17）“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13：34-35）
上帝的能力在我们的生命中怎样产生呢？1.能力本身就属乎耶和华。2.能力是在圣洁的生活中被产生出来的。上帝的道里面本身就有能力。神的话没有一句不带能力。能够从爱心中被产生。“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”（林前13：13）
四、要以善胜恶
“若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应。’所以，‘你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。’你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗12：18-21）
马太福音第5、6、7章被称为登山宝训，耶稣告诉我们基督教的信仰是超过伦理道德的。耶稣教导我们：“只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。（太5：39-42）“只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（太5：44）“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。”（罗12：19）“把炭火堆在头上”是埃及的一个古老传统。把烧着的木炭放在头上，表示一个公开悔改的行动。意思就是应当善待敌人，用爱感动他，使他感到惭愧而悔改。有人对林肯说：“你应该想办法消灭你的敌人才对。”林肯说，对待仇敌最好的办法不是把他消灭掉，那样仇敌越来越多，要把他看作是你的朋友，这样敌人就不存在了。只有饶恕能够让敌人感觉心中有亏，使他能够改变自己错误的行为。
历史上记载了两个不同的故事：
1.从广岛到精神病院：伊特里少校是将第一颗原子弹投于日本广岛的美国驾驶员，他驾着B29型的飞机完成了震动世界的任务。战后他因为这大屠杀的任务而良心不安，甚至精神失常；他曾在美国两个邮局抢劫现款，被捕后因医生证明患精神病，获判无罪释放，但是以后仍然时常因精神病发作而做出抢劫的事来，所以成为精神病院的老主顾。他最后一次犯案时，带着手枪走进一间杂货店，威胁收银员交出现款，但是当收银员将钱放在柜面的时候，进来两个顾客，他没有取钱便急忙逃走，结果在当夜被警察拘捕。他的兄弟请求再将他送进精神病院，之后他就一直在心理治疗专家的照顾之下。上面所述的是一个真实故事。
结局和这完全相反的，是另一个真实故事。
2.从珍珠港到各各他：他是领导日本空军轰炸珍珠港而发动了美日战争的渊田美津雄上校，一个日本空中攻击队的总指挥官，与联合舰队的参谋，竟做了基督徒!一种比炸弹更剧烈的力量，震撼了这个被日本人视为铁血英雄的心灵——他被基督的爱征服而融化了，他的生活发生了急剧的变化。原来，是一个被基督之爱充满的美国年轻女子歌维尔的故事，深深感动了他的心。虽然这个女子的父母在菲律宾被日军杀害，但是她心中所激起的仇恨，被基督的爱所消除了!不但如此，她竟自告奋勇到日本俘虏集中营里面做护士，实行基督的爱仇敌的教训，那些俘虏由怀疑而了解，终于大受感动。这位偷袭珍珠港的铁汉说：“当我了解十字架的大爱时，我的眼泪就涌流出来，我并不以为耻。”他终于接受了基督做他的救主，在四千人面前作了归依基督的见证。他说，他永远不能忘记基督在十字架上的祈祷：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”这为仇敌祈祷的大爱，击破了他心中最坚固的防线。战后，当盟军占领期结束的时候，日本政府请他出任国防参谋总长，但是他竟拒绝了，因为他甘愿献身做一个传扬基督救恩福音的使者。
这两个真实的故事形成了鲜明的对比，里面隐藏着深远的意义。二人同是第一流的驾驶员，担负了同样性质的使命——毁灭敌人；同是历史性的人物，一个发动了美日战争，一个结束了美日战争；同样间接的负了屠杀千万生灵的责任。但是，他们的结果却极不相同。一个事后发现了人类最大的需要——基督的爱，并且因接受了他作救主而获得心灵的安息，至终担起了传扬这伟大救赎之爱的神圣工作。总之，他由黑暗进入新生。而另一个呢？竟沦落到那样悲惨的地步！我们要清楚地知道一件重要的事：一个忠心接受耶稣基督为救主并遵行其真理的人，就在生命与生活上起了显著的变化。这变化是两方面的：他确知他一切的罪过已因耶稣的十字架而获得解决与赦免，于是他在悔改以后便不再在良心上背负重担，心中充满喜乐与平安；另一方面，他跟随耶稣基督走上新生的道路，发现人生的真意义，追求的目标随之改变。
正如保罗所说：“这福音本是上帝的大能，要救一切相信的。”(罗1：16)
（丰台堂主日供稿，宿雪莹整理）