2015年4月12日主日一堂崇拜，张燕琴牧师和大家分享约翰福音14章27节、16章33节、20章19-31节的经文，并为主证道。内容如下：
“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14：27）
“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16：33）
主耶稣的复活是一个不争的事实，裹尸布和空坟墓是无声的见证。主耶稣复活后40天多次向门徒显现，使门徒确信他是真的复活了，也确信凡信靠他的人都要复活。主耶稣复活显现对门徒多次说“愿你们平安”，并且在主受难之前就曾经对门徒说，“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。”可见平安是属神的，也是神给我们预备的恩典，并且他愿意把这恩典赐给我们。圣经是讲神恩典的书，对人来说神一切的作为都是恩典，他的创造是使到有是恩典，他的救赎使死人复活更是恩典，神创造天地万物和人，都是神创造的恩典。生存需要的空气、阳光、雨露、粮食、水果、蔬菜等等，大自然的一切都是神赐给人类的恩典。你感恩了吗？我们不仅享受神的创造之恩，更享受神给我们预备的永生之恩。神在创立世界以前就在基督耶稣里拣选了我们，在我们还做罪人的时候，耶稣基督就为我们的罪钉死在十字架上了。在我们日常的生活中主的使者也是四围安营扎寨地保护我们，使我们在主里面享受出也平安入也平安的生活。无论外面的环境如何，只要主在我们的里面就有他的保守，就有平安。正如诗歌中唱到的：“有主在我船上，我就不怕风浪。”
下面分三方面与大家分享：
一、主赐超世的平安
主赐的平安是超然的。“我留下平安给你们”，这是主在受难之前说的。主说，“我将我的平安赐给你们”，“我的”就是耶稣自己的。他将他自己的平安赐给了我们。唯有神所赐的平安才是最大的祝福。八十年代有很多人盖房，房的门口都会有一幅对联，我就想如果有一天我要盖房，我要在门口写什么呢？我要写上“平安是福”。因为我实在是体会神所赐的平安和世人所说的平安不一样。世人说的平安是外在的，是环境顺利的时候，他们是依赖外在环境而感受到的平安。世人认为没有困苦愁烦，没有战争疾病就是平安。但这些都是短暂的，都是表面的，是假平安，一旦试炼来了，环境变化了，他们的平安就没有了。世人有一点难处，就觉得天都塌了，呼天喊地，因为他里面没有真正的平安。耶稣基督所赐给我们的平安是什么样的呢，他所赐的平安是我们眼睛未曾看见，耳朵未曾的听见，人心也未曾想过的。神赐的平安是超过我们所求所想的。这平安是耶稣基督在十字架上为我们舍了性命，替我们做了挽回祭，挽回了神的愤怒，使我们与神和好，与人和睦，这是平安。平安的原文与“平静、和睦、和平、和好、太平”是同一个词。主所赐的平安是在基督里面说的属灵的平安，无论外面环境如何，无论遇到何种试炼，我们里面仍旧平静安稳，这是真正的平安，这是主所赐的平安，神赐给我们的是超世的平安。
二、主愿意我们得着平安
主愿意把他自己的平安赐给我们，这是主的主动行为。耶稣三次对门徒说，“愿你们平安”，他为什么要我们得着这平安？
（一）使我们刚强壮胆
主让我们得到平安，是要叫我们刚强壮胆。主愿意把刚强壮胆的心赐给我们。主说你们不要忧愁，也不要胆怯，因为我已经胜了世界。门徒软弱了，我们也常常软弱，因为我们不知道每天会有什么事情发生，我们不知道有什么事故和危险会临到。每天都有很多交通事故，每天不知道会有什么自然灾害临到我们，比如地震。地震中的人们和我们一样，头一天还在正常生活，却不知在什么时候发生了地震带走了身边的人。谁都不知道明天如何，因为在实际的生活中每时每刻都有无数的想不到。环顾这个世界，新闻媒体每天都在报道某处地震死伤多少人，某处台风死伤多少人，某地的恐怖分子伤害了多少人，战争伤亡了多少人等等。面对这些你是否问过自己，那些人里为什么没有我？也许你觉得这些离我们很远不值得我们思想。但是你想过吗？难道是因为我们比他们好吗？这些地震灾荒没有临到我跟我没关系，我不在这里面，是因为我们比他们强吗？这完全是神的怜悯，是神的看顾，是神的保守，是神赐给了我们今日的平安，我们在祷告中说求主不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。我们每天应该除了感恩还是感恩，我们今天能够活着，就是恩典，就应该感恩。我们今天能够来到这里敬拜就是神的怜悯。我们没有什么可夸的，要夸就夸主耶稣基督并他钉十字架。没有十字架的救恩就没有我们的今天，没有耶稣的复活就没有我们的盼望，主愿意我们刚强壮胆得到他所赐给我们的平安。他愿意我们心里不要忧愁也不要胆怯，有的人不是为今天忧愁，而是为明天后天大后天，明年后年甚至下一代忧愁。你连明天如何尚且不知道，你的忧愁是不是愚昧呢？你的忧愁是不是小信呢？
（二）坚固我们的信心
神让我们得到平安是要坚固我们的信心。多马的疑惑是因为他离群。当主耶稣第一次向门徒显现的时候，多马是不在的。“那十二个门徒中，有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。”（约20：24）因为多马软弱了，他觉得他们跟从的耶稣都钉在十字架上了，他还跟从谁呢。他看到耶稣钉在十字架上死了，使他产生了疑惑，带来他的小信他就软弱了，都不来参加门徒聚会了，因此他说：我要不亲眼看见主我就不信。“那些门徒就对他说：‘我们已经看见主了。’多马却说：‘我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。’”（约20：25）耶稣说：“那没有看见就信的有福了。”（约20：29）我们就是属于那没有看见就信了的，我们都是有福的。不要疑惑，总要信。多马从“我总不信”到最后神让他看见，多马信了。多马也是诚实的，疑惑就是疑惑。多马信了之后比其他的信徒多了一份看见，多马看见后说：“我的主，我的神”。别的门徒称呼主都是“主啊”、“我的主”，但是多马不仅说“我的主”还说到“我的神”，多马看到死而复活的主耶稣基督里面的神性。总要信不要疑惑。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11：1）你若看见你不需要信了，没看见的才叫信。
（三）受差遣传福音
得到这平安就要受差遣传福音。传福音传什么？作见证没错。原来家里有什么难处神拯救你，救你脱离了患难，这些见证可以说，但是千万要注意，不要说：“你有病快来吧，到这就好了。”这不是医院，耶稣是医生，这没错，但到他面前来的人要有信，有人说给我治好了我就信，这话如同站在大门外。基督教讲的就是信。因信神算我们为义，叫一切信他的不至灭亡反得永生。白白给我们恩典，只要信，心里相信，口里承认就必得救。福音就是耶稣基督，传福音就是要传耶稣基督为我们降生。他是神的儿子完全可以在天上享受天上的荣耀，但是他道成肉身来到了我们中间，成为人的样子，为救我们，他以无罪的身子担当了我们的罪钉死在十字架上。有些异端说没真死，是晕过去后来又缓过来了，这完全是异端，表面上看是爱主舍不得主死，但耶稣来的目的就是要救我们脱离罪。我们都是该死该灭亡的，因着耶稣基督他的死就免去了我们的死，他的血能够洗涤遮盖我们的罪。
主在差遣门徒出去传福音之前做了一件事，他说父怎样差遣我，我也要怎样差遣你们。他向门徒吹了一口气说“你们受圣灵”。创世记2章7节记载，神造了人之后将他的气吹在人的鼻孔里，那人就成了有灵的活人。我们这些罪人要接受圣灵，耶稣升天后赐下保惠师圣灵和我们同在，你要心被圣灵充满，每一个人都要追求圣灵充满。圣灵充满绝不是单纯的指说方言或让别人看来不太正常的事。神说圣灵降临到你们身上你们就必得到能力，并要在耶路撒冷直到地极做主的见证。每个服侍主的人，传福音的人都要有圣灵充满的经历，这样你才能传纯正的福音，才能有效的抵制异端和邪教。
三、神愿意我们得着生命
“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约20：31）主耶稣道成肉身来世上的目的是什么？马太福音1章21节告诉我们：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1：21）“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10：10）这就是耶稣道成肉身来世上的目的。我们怎么样能得到生命？唯一的途径就是信。你的信心是你天生就有的吗？不是。有的人自夸，说我这个人就是信心大。还有的人夸别人，说那人信心可大了。我们都没有什么可夸的。经上说，你们得救是本乎恩，也因着信，这不是出于自己乃是神所赐的。就是我们的信心都是神赐的，我们除了犯罪不会什么。今天我们所有的一切都是神给我们的恩典。
信什么？信耶稣是基督是永生神的儿子。“西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’”（太16：16）耶稣骑驴进耶路撒冷，合城的人都高喊和撒那，但是最后人们却都不知道他是谁，有人问他是谁？你知道我们所信的耶稣是谁吗？他是神的儿子，是基督。基督是什么意思？基督在旧约就是弥赛亚，救世主的意思，用希腊原文说他是受膏者。心里相信他从死里复活，口里认他是主就必得救。
传福音要注意，不要用很多人为的东西把进来的门挡住了，只要信就行了。很多人传福音时说，你要信主就不能抽烟，不要喝酒，你也不能玩牌了，这话都没错，但你让他进来他自然就知道不能做了。他还没进门你就告诉他不能骂人，不能恨人，不能这不能那，结果他说我可不受这个约束。你先叫他信，到这里来一看，这里的人都不抽烟不喝酒，不骂人不犯罪，你就给主作了见证，他也就得着了。传福音先不用从万民传，先从家里人传起，再向外扩散，向邻居朋友传。不要觉得我给他传，他不信。信和不信是圣灵的工作，只要是神拣选的他跑不了，也许你在世的时候没看到，但是他迟早会得到这生命，我们要给家里的人传福音，让我们一同为主作见证。
因他的名就可以得生命。耶稣的名是尊贵的是荣耀的。圣父的名叫自有永有；圣子的名是以马内利、奇妙策士、永在的父、和平的君；圣灵的名字是保惠师、训诲师。我们应该尊崇神的名，主祷文“愿人都尊你的名为圣”，诗篇诗人说“要称颂他的名，我的心那你要称颂耶和华”。我们要高举神的名。神要我们求告他的名，我们祷告都是奉耶稣基督的圣名。因我们是不配直接到神面前的，耶稣作我们的中保，他在天上替我们代求，“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）我们只有靠着耶稣的名，才能得着生命。
（丰台堂主日供稿，宿雪莹整理）