2015年5月3日主日二堂崇拜，高永丽牧师和大家分享约翰福音15章1-8节的经文，并为主证道。内容如下：
本卷书以“八个神迹七个宣告”为本书主要架构。耶稣用七个宣告证明他是神的儿子。第一个宣告：我是生命的粮（约6：35）；第二个宣告：我是世界的光（约8：12）；第三个宣告：我是羊的门（约10：7）；第四个宣告：我是好牧人（约10：11）；第五个宣告：我是复活、我是生命（约11：26）；第六个宣告：我是道路、真理、生命（约14：6）；第七个宣告：我是真葡萄树（约15：1）。我们与耶稣的生命是联结在一起的，他是生命的源头，枝子只有连接于葡萄树中才能得到真正的满足。
下面分三方面与大家分享：
一、真葡萄树的含义
“我是真葡萄树”。耶稣为什么把自己比喻为真葡萄树？在旧约圣经里，先知们常把以色列喻为上帝所栽培的葡萄树或葡萄园。然而，却因为他们的败坏而达不到上帝的要求。“万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。”（赛5：7）“然而我栽你是上等的葡萄树，全然是真种子，你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？”（耶2：21）葡萄树遂成为以色列国的记号。马加比王朝的货币上，即印有葡萄树的标帜。圣殿的荣耀之一，就是置于圣所前面的巨型金葡萄树。许多伟人都认为能够奉献金子铸成一串新的葡萄或一粒新葡萄加在上面，是无限光荣的事。葡萄树遂成了以色列的象征。以色列民虽然是上帝的选民，但他们却失去了他们的使命和见证。
耶稣说我是真葡萄树，有两层含义：
（一）耶稣能完成天父的旨意
他不会像以色列民一样令上帝失望。他能完成上帝的旨意。耶稣也不会令所拯救的百姓们失望。耶稣成了上帝荣耀的见证，以色列人却成了坏枝子，他们没有公平，没有公义，他们满了暴虐。“耶稣说：‘我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。’”（约4：34）“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”（约17：4）耶稣基督遵行天父的旨意。耶稣宣告我是真葡萄树。耶稣胜利的完成了使命，使人们重新把目标转移在弥赛亚（拯救者）身上。
（二）耶稣基督是真正的救主
约翰福音的读者是当时的犹太人，他们认为自己有上帝拣选子民的身份。在以色列人的心目中，以为属于以色列国就是上帝真葡萄树上的一个枝子，然而以色列正是众先知所说已成为败坏的葡萄树，是不能结果子的枝子。所以耶稣在这里清楚地指出，唯有他是真葡萄树，犹太人的血统救不了人，惟独信靠耶稣才能拯救他们归向上帝；任何外在的资格或条件都不能使人与上帝和好，只有与耶稣基督建立活泼、亲密的关系才能。耶稣指出多结果子的枝叶，必须紧密地连在真葡萄树上，主说：我是葡萄树，你们是枝子，唯有紧密地连在树上，才能多结果子。耶稣说：我就是道路真理和生命。他就是通往永恒的道路，他藉着十字架为我们开辟了一条又新又活的道路，只要你悔改来到神面前就可以真正成为亚伯拉罕的子孙了。
二、天父栽培的用途（天父栽培的用意何在？）
（一）神会亲自栽培和看护他所栽种的葡萄园
“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”（约15：1）
（二）天父拥有绝对的权柄
“我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”（约10：29）在修剪枝子的时候我们会有痛苦，但是只有我们的父神拥有这样的权柄，谁也不能把我们从他的手里夺去，我们是他修理的枝子。
巴基斯坦全境盛产葡萄，直到今天依然如此。葡萄树必须细心呵护，才能结出果子。葡萄树上有两种枝子：一种结葡萄；另一种则不会结葡萄。所以必须经常把不结果子的枝叶剪掉，免得它消耗葡萄树的养分。这些不结果子的枝叶剪掉后，就要被丢在火里烧。这也是耶稣以葡萄树作比喻的用意之一。然而，那些结果子的枝叶，主人就会把它加工修理干净，剪去旁杂的小枝叶，或扫除附在枝上的虫害，使枝子结果子更多。圣经中有许多被神修剪掉的枝子，比如：该隐、巴兰、以扫、亚干、扫罗，以及旷野行走四十年的以色列人。“但他们中间，多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。”（林前10：5）因为他们抱怨神把他们带领到旷野，只有迦勒和约书亚进入了迦南美地。或许我们也有他们的软弱，但只要我们愿意接受天父的管理和栽培，天父会藉着各样的环境修理我们。如果枝子不修理就没有办法结果子，修剪枝子才能让我们的生命更加丰盛。
三、葡萄枝的使命
“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”（约15：5）天父爱你，觉得你能承担住才把十字架放在你的生命中，为爱让你的生命成熟。“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。”（约15：4）“你们要常在我里面”原文“你们要住在我里面”。指主在我们生命中不断的运作、管理、教导并带领。他乐意与我们人同住，主邀请我们住在他里面得到供应和满足。我们要常住在他里面，从他里面得平安。人的心是上帝所造，只有回到他里面才能得到真正的安息。我们因信与主联合，接受他生命的供应，并以他为生活的范畴。“在主里面”和“住在主里面”是有分别的。“在主里面”是得救的问题；“住在主里面”是交通的问题。我们一得救，就是在主里面了；但我们必须住在主里面，才能和主有亲密的交通。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，枝子不是靠一次的接合，或一次吸收丰富的汁浆，就能结果子；若没有葡萄树不断的供应水分和养料，就不能生存，更何谈结果子呢？信徒必须与主联合，不断地从主得着生命的供应，才能结出果子来。
基督徒已经在基督里，那里是他所属的地方。每天的生活，他要与主保持亲密的交通。我们这些在基督里的人，借着祷告、读经并遵从主的道、与主的肢体交通，便能时刻感受到主与我们联合在一起。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子。生命的果子诚然不是我们自己所能结出的，因此我们要守住地位，住在主里面，不断与主保持交通与联系。
（一）葡萄树生命力的彰显
我们就是他身体上的一部分，葡萄树的枝子要把葡萄树的生命力折射出来。诗歌中唱道：“你的生命藉我表彰”。我们彰显出来的生命就是耶稣基督的生命。我们的生命是否折射出了神的生命？他需要我们在地上表现出他的生命来。
（二）枝子所有的供应来源于葡萄树
我们一切的供应都来源于耶稣基督，他是我们心灵的一切的供应者。“耶稣说：‘我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。’”（约6：35）人属灵的饥渴只有在耶稣基督里才能得到真正的满足和供应。枝子所有的供应都在于树，同样，我们一切的供应都在于主耶稣。他是我们的一切，凡和他联结的有福了！
（三）葡萄树必须依靠枝子才能长出葡萄来
“我是葡萄树，你们是枝子。”葡萄树和枝子之间的关系说明主与我们之间的关系是密切、彼此不能分开的。葡萄树没有枝子，就不能称其为葡萄树，枝子没有葡萄树，就立刻枯死。葡萄树和枝子之间是内在生命的关系，主是我们的生命供应者，我们是主生命的表显者。葡萄树和枝子说明我们和主合而为一。众枝子之间是同一个生命，并没有第二个生命，我们基督徒在基督里同有神的生命，不分彼此。耶稣说我是葡萄树，说明主耶稣愿意和我们一起同工来彰显他自己的荣耀。耶稣需要我们，我们也需要耶稣。天父愿意和我们同工是对我们的认可，他乐意与我们同工。
（四）属灵生命的转机
无论你多么软弱，都是葡萄树上的枝子。并不是说你软弱堕落，主就不要你了，“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。”（赛42：3）主耶稣是永远给我们希望的神，也许你的父母抛弃了你，配偶也不要你，亲人朋友也弃绝你，连你自己也对自己绝望了，但是你要永远记住且相信天父永远爱你，无论你有多么软弱，天父都仍然爱我们，他对你是不离不弃的。只要你是一个得救的人，你就是主身上的枝子，是一个联于主的人。诗歌《有一天》唱到：“有一天你若真的失去勇气 ，有一天你若真的想放弃，有一天你若感觉没人爱你，有一天好像走到谷低；那一天你要振作你的心情，那一天你要珍惜你自己，那一天不要忘记有人爱你，那一天不要轻易说放弃。这个世界真有一位上帝，他爱你他愿意帮助你，茫茫人海虽然寂寞，他爱能温暖一切冷漠。这个世界真有一位上帝，他的双手渴望紧紧拥抱你，漫漫长夜陪你走过，他爱你伴你一生之久”。
（五）枝子的使命——结果子
我们的本分，就是住在基督里面结出更多佳美的果子来荣耀天父。我们只有与葡萄树联结在一起才能结出佳美的果子，彰显天父的荣耀。葡萄树的枝子只有一个本分就是结果子——传福音。基督徒日常生活都当尽上自己应尽的本分，传福音，使人悔改归主。要结美好的果子就必须常与主交通，有丰盛的生命，才能结出美好的果子。枝子不仅仅是为葡萄树而活，乃是要让葡萄树的生命流遍枝子。枝子越住在树里，就越让树的本质住在你里面，让树的汁浆都从你经过，然后就从你结出果子来。这就是神所要我们作的。
愿我们都能够结出更多果子荣耀神，让人从我们的生命中看到耶稣基督的荣美。
（丰台堂主日供稿，宿雪莹整理）