2015年5月17日主日二堂崇拜，冯世骏老师和大家分享希伯来书8章6节的经文，并为主证道。内容如下：
“如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。”（来8：6）
希伯来书8章6节我们总称为更美之约的中保。这一节经文有三个更美：1.耶稣大祭司的职任是更美的。2.耶稣是更美之约的中保。3.凭着更美之约立的应许（我们正在交通的）。
旧约有许多约，新约只有一个约，就是靠着耶稣的血给我们立的新约。我们在神面前称义不是凭着律法，律法只是让我们活着，它不能使我们称义，称义是凭着耶稣基督的血和我们的信。新约是凭着我们向神的信心神让我们称义（参加3：10-14）。今天我们讲凭着更美之约的第二部分，旧约是神跟以色列人立的约，中保是摩西。新约神把他的儿子赐给我们，让我们靠着耶稣基督的宝血得蒙救赎。新约的中保是耶稣。
“他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。”（提前2：4-6）提摩太前书是保罗给提摩太写的信，这段经文告诉我们神在新约不再赐给我们律法，而是把神的儿子赐给我们。“他”指“神”。神愿意万人得救，明白真道。自从亚当犯罪以来，神设立了一个救法，要把人从罪恶中拯救出来，这个救法现在仍在进行。“万人”包括世上一切的人。“得救”指重生得救。重生得救以后是另外一种光景。在重生的同时就得救了，是一个问题的两个方面。重生是把我们以前的旧生命舍掉，神把新的生命赐给我们。“真道”指“神的道”。“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约1：1）“道”是亘古长存的，它没有始没有终。亘古以前就有了道。“道”就是神的话。万物都是藉着神的话造成的。两次提到“只有一位”，“一主，一信，一洗，一神。”（弗4：5-6）神是独一的神。马丁·路德改教强调“因信称义”和“五个唯独”，其中特别强调“唯独基督”，因为他发现在天主教旧教以外除了拜耶稣，还拜马利亚。马利亚在神面前是一个蒙大恩的女人，为了神旨意的成全，她愿意在她的童身身上把耶稣生下来。马利亚是蒙人尊重的，是蒙大恩的女子没有错，但她不是神。她仅仅履行了神在她身上的旨意。我们拜圣父、圣子、圣灵是应该的，但我们不能拜马利亚。马丁·路德发现他们除了拜耶稣以外还拜彼得、保罗，在他们的名字前面加上了圣保罗，圣彼得，他们在耶稣升天以后播撒福音的种子，从耶路撒冷一直到外邦，他们的工作是伟大的，但他们不是神。耶稣道成肉身来的目的是“作万人的赎价”，“赎价”这个词是从旧约来的，当人发现自己有了罪以后，他们找大祭司宰杀牛羊，用牲畜的血让大祭司为他们赎罪。罪的工价乃是死。死是从罪来的，如何才能不死？就是付上生命的代价。旧约的代价是牲畜的血。新约凭着耶稣基督的宝血洗净了我们一切的罪孽，作了众人的赎价，耶稣在十字架上的死满足了神公义的要求。神是慈爱的，神也是公义的，神万不以有罪为无罪。“他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来”这件事情指的是耶稣钉十字架，这件事情是已经证明出来了。耶稣基督被钉十字架是人类历史上最伟大的事件。凡是以基督教为主的国家，信耶稣的人占多数的国家，他们的旗帜上都有十字。世界有个救助的团体叫红十字会，会标是一个红十字，两国交战打仗时，若看到穿有红十字标志的人，谁也不打他，无论是敌方还是我方。十字架象征着和平。耶稣基督被钉十字架早在旧约时代就被预言，在新约证明出来，耶稣基督钉十字架不是历史的偶然，乃是历史的必然。
“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。”（罗3：25-26）“挽回祭”的含义为赎罪、和解。挽回祭的作用是赎罪、和解，都是在我们蒙恩得救的同时起的作用。在我们没有信主以前没有人敢称神为阿爸父，藉着耶稣宝血的洗净，藉着耶稣基督这个挽回祭使神和人和好了，我们才有资格称神为阿爸父。神既饶恕了我们的罪恶，也与我们和好了。“挽回祭”代表旧约会幕里面，圣所（外面）和至圣所（里面）里面用幔子隔开，至圣所只有大祭司一年一次进到里面赎罪，圣所可以常去，可以常常带着牛羊的血进去为人赎罪。至圣所里面有约柜，约柜上面有个包金的盖子，这个盖子就是挽回祭的意思。保罗说“神设立耶稣作挽回祭”，意思是说耶稣就是神设立至圣所上面的盖子，这个盖子旧约叫做施恩座（参出25章、利16章）。施恩座就是挽回祭。我们靠着耶稣的血什么时候都可以来到施恩座前，不再受任何限制。因为神已经把圣所和至圣所中间的幕给打开了。耶稣基督钉在十字架上快要咽气的时候，圣殿里圣所和至圣所中间的幔子从上到下裂为两半了（参太27：51）。所以我们可以天天靠着神的恩典，天天可以与神相遇，只要你愿意，如果你愿意的话，你可以天天靠着耶稣的血进到至圣所。通过施恩座向神祷告。今天没有什么能阻碍我们，使我们与神相隔，因为我们是靠着耶稣的血。如果有相隔就是我们还有罪。我们之所以能够说没有什么能使我们与神相隔，是因为耶稣洗净我们的罪。若有阻隔就是我们身上还有罪遮盖我们，使我们不能与神相通。把那些事情认罪悔改以后，神仍然接纳我们，与我们合一。耶稣与父原为一，因着耶稣，我们与父也原为一。这原为一不是你有什么能耐，不是你什么好，是因着耶稣基督给我们更大的应许，这应许是更美的，所以我们能够通过圣所、至圣所，面对面地与神相见。
旧约凭律法，中保是摩西，律法只能让我们活着，不能使人得救。新约神把耶稣给了我们，降世为人，钉在十字架上为我们的罪死了，藉着他们的宝血，让我们与神和好合一。“如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。”（来8：6）下次我们讲第六讲更美的祭，如果有时间再下次我们讲第七讲，第七个美，耶稣的血比亚伯的血更美。愿主祝福我们，让我们因着他的话得蒙救赎。