2015年5月24日主日二堂崇拜，张信德牧师和大家分享约翰福音16章4-15节的经文，并为主证道。内容如下：
对圣灵的误区一：教会里很少讲圣灵，第一种原因是因为对圣灵的认识和研究不够，所以回避不讲；另一原因是有些极端的灵恩派在讲圣灵时，给教会造成混乱，带来不必要的麻烦。为了使教会不受搅扰，传统教会就不讲圣灵。这叫做投鼠忌器或因噎废食。误区二：以灵恩派所代表的，每次聚会都会大讲特讲圣灵，每次聚会都要有说方言、医病、甚至要有人倒下或者呕吐，才是被圣灵充满。聚会的场面是不规矩的，是混乱的。混乱就会招致邪灵，就会给教会、信徒带来亏损。总览圣经我们对圣灵要有正确的认识，我们既不可偏激，把圣灵的感动和充满一定要用某些人所认为的形式表现出来；同时我们也不可回避不讲有关圣灵的信息。
下面分为四个方面与大家分享：
一、圣灵的位格
圣经的根据。“三位一体”指的是圣父、圣子、圣灵。“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：‘要有光，就有了光。’”（创1：1-3）解经家认为“神的灵”就是“圣灵”。有人认为“说”代表了基督。有人说三位一体的概念从创世记一开始就有了。“神说：‘我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地…’”（创1：26）“我们”是复数，这里告诉我们神是以复数的形式存在的。“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（太28：19）“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！”（林后13：14）“三位一体”最早是由古教父特土良提出的，后来奥古斯丁把“三位一体”这个词系统化，写了一本书《三位一体论》。圣经里面有三位一体的概念。
二、圣灵与我们的关系
（一）救恩方面
“我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。”（约16：7-8）“所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”（林前12：3）我们会承认耶稣是我的主，是因为你里面有圣灵。里面没有圣灵的人就不会承认耶稣是主。我们能够称上帝为阿爸父，是因为圣灵在我们的里面。“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父！圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（罗8：14-16）
（二）真理方面
圣灵来了我们就明白真理。“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。”（约16：12-13）圣灵来了，我们就能够明白圣经。不信主的人，就算有全备的知识，足够的社会经历，读圣经也是不会明白的。因为没有圣灵在他里面。老太太虽然没有文化，但是她能够读懂圣经。所以说，明白圣经的不是人的知识，而是圣灵的感动。“只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。”（林前2：10-11）
（三）恩赐方面
圣灵的恩赐。哥林多前书12章讲到在教会的建造中，基督是教会的头，教会是他的身体，我们每一个人是肢体。我们每个人有不同的恩赐。这些恩赐是圣灵随着己意分给个人的，为的是造就教会。圣灵可以赐给人力量和能力。圣灵的充满分为特殊充满和一般充满。圣灵的充满是持续性的是长期的，让我们活出主的形象。
三、如何分辨圣灵和邪灵
有人怕追求圣灵，是因为怕追到邪灵，这是因为你还不懂什么是圣灵，什么是邪灵。
（一）圣灵的工作是符合圣经教导的
圣经指的是圣经的原则和圣经整体的教导。
（二）圣灵的工作是安静的、有序的、积极向上的
保罗是，说方言的时候应该有人翻译，如果没有人翻译就要闭口。圣灵的工作应该是规规矩矩地按照次序行。如果乱的控制不住了，想怎么样就怎么样，就不一定是圣灵的工作。圣灵的工作是积极向上的。圣灵在我们里面不是悲观消极的，假如一个人天天想死，天天想不好的事情，天天怨天尤人，这是圣灵在他里面吗？基督徒有圣灵充满的人生应当是乐观快乐的。
（三）凭果子认树
“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太7：16-20）邪灵也可以装成光明的天使。
四、如何让圣灵充满
（一）认罪悔改，倒空器皿
“彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2：38）为什么要认罪悔改呢？因为“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼前1：15-16）祷告不管用是因为我们的罪没有认清楚。
（二）谦卑领受，渴慕追求
我们要谦卑在主的面前，虚心谦卑地追求圣灵。不要片面或极端的理解圣经。我们要藉着真理的道让我们重新认识圣灵。只要谦卑认罪悔改在上帝的面前，圣灵才能工作，圣灵就会临格在我们中间，圣灵就会复兴我们和我们的教会。
（丰台堂主日供稿，宿雪莹整理）