2015年3月29日主日一堂崇拜，刘瑞山牧师和大家分享马太福音21章1-11节的经文，并为主证道。内容如下：
教会的节期进入了受难周，圣经里详细地记载了主耶稣最后一周的行程。受难周每一天都有它的名字，第一日棕树节，又称棕树主日或荣耀日（周日）；第二日权柄日（周一）；第三日教诲日（周二）；第四日沉默日或称静修日（周三）；第五日团契日，或称圣餐日（周四）；第六日受难日（周五）；第七日埋葬日（周六）。七日的第一日为复活节，被称作是复活主日。这些圣日在约翰福音占了大量的篇幅。
今天分享第一天，耶稣荣进圣城的那一天。这一天人们把衣服、棕树枝铺在路上。棕枝代表得胜的意思。
下面分三方面与大家分享：
一、隐藏与彰显
耶稣的行事是非常低调的，当他医治病人后悄悄对他说不要宣传。“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的。要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”（太6：3-4）每当耶稣行完神迹众人极力推他为王的时候，耶稣都是独自一个人退到野地祷告，他有意的隐藏自己。“他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。”（太12：19）耶稣给人的感觉是沉默低调的形象。耶稣荣进圣城的时候有人问这是谁呀？也就是说在当时并不是所有人都对主耶稣有真正的了解和认识。但是在这荣进圣城的日子，耶稣高调地进入了圣城。之前耶稣作了充分的准备。当时的耶路撒冷是都城，再有几天就是逾越节，那时各地各方的犹太人都聚集到耶路撒冷过节，律法说一个犹太男人每年，至少有一次到耶路撒冷去过逾越节，逾越节是犹太人最重要的节日。那一天有25万人进耶路撒冷，2000多年前小城里聚集了25万人是怎样的场景呢？耶稣让人知道他来了，为什么要这样做呢？他要告诉大家他是王。旧约先知们都曾预言耶稣是王，“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为‘奇妙策士’、‘全能的神’、‘永在的父’、‘和平的君’！他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”（赛9：6）他是和平的君王。“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（亚9：9）耶稣基督荣进圣城是应验了旧约先知的预言，同时向众人宣告他是王。每个国家都有领袖，如果说耶稣是领袖你会觉得诧异，当时耶稣表明他是犹太人的王，是万王之王。当时的人不见得每个人能够接受，有人问他是谁的时候，有人说他是先知，因为百姓认为耶稣是先知，他们认为说耶稣是先知还是高抬了耶稣，先知只是耶稣身份的其中之一，他是上帝差遣来的君王，按照考古研究马可福音是先写成的，但为什么圣经要把马太福音放在新约的头一卷呢？因为马太福音强调耶稣是王，马可福音强调耶稣是仆人。有几个博士从东方来到耶路撒冷，到王宫去找耶稣，问希律王说：那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。（参太2：1-2）他们寻找王是到王宫里面去寻找，暗示我们耶稣是王。实际上这个王和我们理解的王是有距离的，当耶稣受难的日子，当时彼拉多问耶稣，你是犹太人的王吗？当时耶稣回答说你说的是。耶稣钉十字架时，十字架上的罪名是犹太人的王，众人说他说了僭妄的话要钉死他，（参可14：61-64）耶稣讲的是实话，只是他们自己不愿意接受耶稣是王的事实。普天下的人有多少是真心实意服在耶稣的权柄下呢？
二、谦和与公义
“耶稣就打发两个门徒，对他们说：‘你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。若有人对你们说什么，你们就说：主要用它。’那人必立时让你们牵来。”（太21：2-3）这里反复出现了两次“必”字，必是一定的意思。这里隐藏了一个甘心顺服乐意奉献的人，就是驴驹的主人，这个人一定是主的门徒。你和他讲“主要用它”。这个人认识主，主也认识他，也知道他会甘心乐意奉献。主要用我们某个恩赐时，我们是否甘心乐意摆上呢？万有都在神的手里。主想用驴，驴也要被他所用。驴有个特点就是非常倔。我们常说驴脾气，驴是不好驯服的。按照我们的经验判断是大的驴听话还是小的驴听话？是大的。小驴更不好驯服。耶稣骑着驴驹子，在别处经文强调，这匹驴驹子是没有被骑过的。耶稣降生时出生在马槽里，死后埋葬的坟墓也是没有埋葬过死人的，骑的驴也是没有被人用过的，我们发现耶稣所用的东西都是特殊的，新的。这匹驴没有负过扼，耶稣骑上去后，驴驹没有跑，没有把主耶稣摔下来，耶稣有驯服驴的能力，耶稣也有驯服人的能力。每个人都有自己的固执倔强、悖逆的特点，耶稣完全可以改变。奥古斯丁小的时候，很调皮，半夜聚集小伙伴们专门去偷别人的东西，谁家种的梨树熟了就把谁家的梨偷下来，吃两口扔掉喂猪。他说其实我不是爱吃这个梨，而是特别喜欢犯罪中的感觉。神的灵改变他，让他服在神的面前。后来他写了有名的《忏悔录》。奥古斯丁大胆地把自己的邪情私欲和各种罪行赤露敞开地摆在神和众人的面前。耶稣可以用驴也可以用鱼，万有都是主的。耶稣遇到收税的人，耶稣身上没有钱，彼得身上也没有钱，耶稣说你去钓鱼，在鱼口里得一块钱给他。从这件事上我们可以看出，耶稣怜悯税吏，给他一块钱免得让他没有办法交差；另一方面耶稣是掌管万物的，万有都在他的手里。耶稣进耶路撒冷可以骑马，也可以骑其他动物，但是耶稣没有骑马。如果耶稣按照君王的规矩，一定要骑马的，中国文化中也非常强调马的重要，“人中吕布马中赤兔”——《三国演义》，历世历代的君王一定要得千里马，耀武扬威地表明自己。这个时代人们需要车，车表明一个人的身份，车辆的价格与身份是有关系的。同样那个时候的马同现在的车一样。耶稣知道骑马进城更威风，但他没有骑马。上帝不喜欢马的力大（诗147：10），马代表的征战、征服、霸权，而耶稣骑驴进耶路撒冷，他是谦和，耶稣用仁爱、温柔、宽恕建立属灵的国度，这是耶稣做君王执政的理念。德兰修女赤足去美国参加座谈会，她说，我今天来是代表加尔各答的穷人来的。保罗也说在什么人中间就作什么人。耶稣在登山宝训教导人们“只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。”（太5：39-41）等等。耶稣的观念不是以暴制暴，以眼还眼，以牙还牙。以暴制暴不用学，不用教，人生来从小就会。耶稣是用爱换取人内心深处对善的回应。耶稣基督施政和世俗的君王不一样，他用仁爱和宽恕建立属灵的国度。这样一位主耶稣基督，是不是特别软弱、没有原则、非常妥协呢？耶稣洁净圣殿，彰显了君王的权柄，他为神的殿忧伤，为神的殿成了贼窝而慨叹，圣经中没有讲耶稣和门徒一起做这样的事情，好象是耶稣一个人在做，耶稣一个人和几百上千的商人在那里斗争。耶稣在罪的面前很勇敢，不妥协。上帝爱罪人，但他恨恶罪，他不能容忍罪。在罪恶面前，在黑暗势力面前绝不妥协。上帝宽恕每一个愿意悔改的罪人，耶稣遇到撒该的时候，众人看不起撒该，但是耶稣说今晚我要住在你家，耶稣愿意接纳每一个悔改得罪人。
三、欢乐与哀哭
欢乐是百姓对耶稣荣进圣城的反映，他们把衣服铺在路上，还有人砍下树枝铺在路上，衣服在古代社会是非常宝贵的，以致于有人抢劫的时候就抢劫人的外衣，你可以看出衣服多么宝贵，人们自发的铺在地上，说明他们对主的尊敬和臣服，同时砍下树枝铺在路上，表明他们盼望着主能够早日复兴以色列国，众人前行喊着说：和撒那归于大卫的子孙，耶稣基督是拯救者。耶稣看到众人的表现，却是非常的难过。“耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭：‘巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”（路19：41-44）这种情绪的表露恰恰表明耶稣作为君王忧国忧民的情怀，他知道耶路撒冷城40年后，将要遭受的毁坏，那时候罗马士兵会毁掉耶路撒冷城，遣散里面的百姓，耶路撒冷将成为荒城。耶稣用先知的能力看到将来要发生的事情，不觉从心中发出哀叹！耶稣看到40年后他们没有了家国，失丧自己的土地，流落到他乡而去。伴随着耶稣基督福音的广传，犹太教祭司、文士、法利赛人反对基督，最终使得福音从犹太传向外邦，犹太人失去了蒙恩的机会。当时以色列人钉死主，弃绝主，就是与救恩无缘了。
我们每个人都活在上帝的眷顾之中。人生里面的平安、富足一夜之间就会失去。很多有钱人因着贿赂、贪污一夜之间成了阶下囚。我们要想延续今天的平安就要讨上帝的喜悦，常常活在神的面前遵行上帝的旨意而行，尊主为大，让主作主，让主做我们人生的王，人生才能平静安稳。
当耶稣荣进圣城的时候众人欢呼，同样的人群，也是这些欢呼着主的人钉主十字架，也正是这些人在十架下高喊着除掉他。为什么同样的百姓有着截然不同的态度？开始他们以为他们素来盼望以色列复国的日子来到了，耶稣有能力推翻罗马的统治，复兴他们的国家。在他们的理想里面什么叫做复兴？他们认为国家能独立，经济发达，在国际上能够出人头，这就叫复兴。他们希望有人能够出来为他们做头，但耶稣没有到罗马军兵那里推翻他们的管理，却到圣殿中洁净圣殿，耶稣的路线和他们期望的不一样，他们失望了。我们信了耶稣以后每个人都有自己的期望，有的人信耶稣以后期望身体病好了，上学顺利，能够得到官职，这是人们接受耶稣时的期望，但当信了耶稣后发生一切并没有顺利，就开始发怨言甚至不信了。这和当时以色列人欢迎耶稣荣进圣城是一样的。当你真正信了耶稣后发现，实际上并不是你所期望的那样。所以我们要转变自己的想法，踏踏实实的跟随耶稣。
当耶稣再来的时候他要和众天使一同而来，不仅仅耶路撒冷要欢呼，全地都要欢呼。不仅信靠他的人要看见他，连那些反对他的人也要看见他。耶稣基督是万王之王，万主之主，天上地下所有的被造之物都要敬拜他，尊崇他，愿上帝得着他当得的荣耀。阿们！
（丰台堂主日供稿，宿雪莹整理）