2015年11月22日主日一堂崇拜，刘海波牧师和大家分享撒母耳记上7章1-14节的经文，并为主证道。内容如下：
以色列人主要有三种方式记念神的恩典：1.给孩子取名字。如撒母耳，意思是这是我从耶和华那里求来的。2.立起石头。如过约但河之后，堆聚十二块石头，以此来纪念神对以色列民的带领（书4章）。3.守节期。如普珥节、逾越节。对于以色列人，这场胜仗有着继往开来的意义，平息了外族的骚扰，开启了和平的时代。这次胜利的意义并不仅仅在于脱离外邦人的欺压，更为重要的是，以色列人通过这件事对上帝有了更为清楚的认识，对信仰有了更为深刻的理解。为了纪念这次来之不易的胜利，“撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢”（12节）。以便以谢是希伯来文的音译，中文意思是到如今耶和华都帮助我们。
又是一年感恩节，我们一年的路程，都滴下了上帝恩典的脂油。上帝爱我们，给我们赐下恩典的记号——耶稣基督。我们常常忘记了神的恩典，上帝用一些外在的事物来提醒我们不可忘记主的恩典。这个记号，可能是你的孩子，每逢看见自己的孩子就想起神的恩典；也可能你身上的伤疤，每逢看见自己的伤疤就想起这是神恩典的记号。也可能是你的事奉；或许是你人生中的一个特殊的经历等。
下面分三方面与大家分享：
一、这是一个得胜的恩典
“以便以谢”是以色列人在大获全胜之际，发自内心的感慨。他们以立石的方式，感谢上帝的祝福和帮助，并提示后人记住上帝的恩惠。这块石头及其上的文字，向以色列人见证上帝的大能和荣耀。撒母耳出生在士师时期，祭司以利时代的末期，那时“耶和华的言语稀少，不常有默示”。这是以色列信仰光景的写照。他们拜偶像，以致常常受到非利士人的侵扰，即使奋勇抵抗，也是屡战屡败，甚至连耶和华的约柜也被敌人掳去。20年后，以色列全家都倾向耶和华。20年的时间，证明以色列人所信靠的偶像没有让他们得胜过。当以色列人聚集米斯巴向上帝献祭时，非利士人误以为他们要出征打仗，于是以“先下手为强”的心态主动出击。这个消息传来，“以色列人听见，就惧怕非利士人”。不过好在他们知道应当仰望上帝，他们对撒母耳说：“愿你不住地为我们呼求耶和华我们的上帝，救我们脱离非利士人的手。”上帝垂听了他们的祷告，“当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前”。为了见证上帝的大能，纪念上帝的恩典，他们立了这块石头，写上“以便以谢”，让所有看到这块石头的以色列人都晓得，上帝曾用大能的手帮助他们获得战争的胜利。这一块石头无声地提醒后人“不可忘记他的一切恩惠”（诗103：2）。年幼时期的大卫，能够得胜歌利亚，不是靠的铜枪与刀剑，靠的就是万军之耶和华。以色列民的这次得胜，完全靠的是耶和华，石头“以便以谢”就是告诉人们，今天我们的成功、得胜，乃是有一位万王之王，万主之主的帮助。今天我们没有经历到昔日以色列民的战争，但却天天有属灵的争战。如保罗所说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊，然而，靠着爱我们的主，在这一切事上已经得胜有余了。”（罗8：35-37）“我无论什么情况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4：11-13）争战中的秘诀就是靠着主得胜。当我们为自己过去的一年作个“年终总结”的时候，每一个人都可以用“以便以谢”这几个字来总结这一年。因为我们都已经历到“到如今耶和华都帮助我们”的事实。这一年里，我们并不总是刚强，我们会有软弱，甚至犯罪，但上帝的帮助从来都没有离开我们。正如经上所言：“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”（诗103：11）
二、这是一个帮助的恩典
约柜是神同在的象征。约柜到哪里，神的恩典就显明在哪里。以色列民失去约柜时，是黑暗的，没有君王，只有士师的时代。以色列民这次胜利，离不开约柜的归回，是上帝对以色列民的帮助。神用约柜被掳的事给以色列民重要的教训，让他们知道如何信服神。但为什么要等20年呢？撒母耳是先知、士师，不是军师，不懂军事上的战略。以色列缺乏对撒母耳和上帝的信赖。以色列人受到非利士人的威胁和侵犯时，撒母耳不能提供军事技术，这样的背景下，以色列民得到了耶和华神的帮助。以便以谢的胜利，乃是一种神迹（参10节）；神迹乃是不可豫测、不可计划或命令。帮助不是来自君王，不是怎样的作战技术，也不是怎样高的科技，乃是来自上帝。以色列人的观念中，一直相信上帝是帮助人的。先祖雅各给其子约瑟祝福时说：“你父亲的上帝必帮助你，那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。”（创49：25）“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。保护以色列的，也不打盹也不睡觉。”（诗121：1-4）以色列常忘记寻求上帝的帮助。撒母耳藉此提醒以色列人，上帝依然是他们的帮助，“到如今耶和华都帮助我们”，今后也必如此！在这之后，以色列经历了一段较长时间的太平，经上说：“从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。非利士人所取以色列人的城邑，从以革伦直到迦特，都归以色列人了。属这些城的四境，以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。”（13-14节）这段时间的太平，是靠上帝的帮助得到的，说明上帝向他们兑现了“以便以谢”的应许。过去的一年，我们经历了“以便以谢”；新的一年，上帝仍帮助我们，这是上帝给我们的应许。上帝怎样帮助以色列人，使他们经历“以便以谢”，也必照样帮助我们，使我们经历“以便以谢”，因为“耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。”（来13：8）。我们的神是信实的，他的应许绝不失信，正如经上所言：“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”（提后2：13）“以便以谢”我们还有何畏惧呢？“以雅各的上帝为帮助、仰望耶和华他上帝的，这人便为有福。”（诗146：5）如何才能得到耶和华的帮助呢？
1.悔改
“撒母耳对以色列全家说‘你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。’”（撒上7：3）上帝向以色列人颁布了十条诫命，除上帝以外不可有别神。“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（诗16：4）有人说回顾一年的光景，我似乎没有得到过神的帮助，这一年中事事不顺，太糟糕了。当你事事不顺的时候，一定要安静在耶和华神的面前，靠着圣灵的光照和带领，看看自己有什么地方做的不对得罪了神，反省自己有什么地方不讨上帝的喜悦，违背了上帝的旨意。耶和华是我们的帮助者，为什么得不到上帝的帮助？因为你悖逆离弃了神。以色列人有信仰的观念在他们的里面，但是前期以色列人和非利士人交战，以色列人为什么屡战屡败？因为他们悖逆上帝，敬拜别神。
2.祷告
以色列民让撒母耳祷告耶和华的时候，撒母耳的代求与献祭得到了神的应允，在撒母耳祷告的同时，耶和华就为他们争战了。祷告蒙应允。“要常常喜乐。不住地祷告。凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5：16-18）祷告蒙应允要感恩，没有蒙应允也要感恩，凡事谢恩。上帝帮助了以色列民什么呢？（1）制伏敌人。非利士人被制伏，不敢再进入以色列人的境内。（2）收回失地。当初被非利士人所占领的城市，都从他们手下收回来了。（3）与人和好。那时以色列人与亚摩利人和好。我们应当像以色列人一样，数算上帝的恩典，感恩上帝的帮助，从而促进信心的成长。
三、这是一个持久的恩典
“以便以谢”就是“到如今耶和华都帮助我们”。以色列民近20年的时光里，因被战争所困扰，感觉不到神的同在，于是就开始拜偶像。只有人会远离神，神永远不会离开我们。我们所信的神是昔在、今在、以后永在的神，主的恩典乃是一生之久。“你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远”（诗篇121：8）“依靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。”（诗篇125：1-2）主耶稣应许门徒：“我常与你们同在，直到世界的末了。”（太28：20）“我要求父，父就另外赐给你们一位宝惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。”（约14：17）未来有太多的不确定，但我们知道主牵引着我们的手。环境不是我们能改变的，但我们可以改变的是我们的心境。北大的一个社会学专家，对中国公民有过一个社会调查，得出结论：信基督教的人群，年龄平均51岁，女性多于男性，低收入无职业的人群多，幸福指数不高。但他却得出一个结论是，这些幸福指数不高的人，却满足感最高，高于其他宗教的人群。这就是基督教在社会中一个很好的见证：因着我们的信仰，我们知足、喜乐，相信神的恩典应许从未改变，我们有终极的盼望。环境很容易影响我们的信心，但上帝的帮助从未离开过我们。
（丰台堂主日供稿，宿雪莹整理）