2015年12月27日主日二堂崇拜，王海强牧师和大家分享了马太福音1章21-23节的经文，并为主证道。内容如下：
即将过去的2015年充满了上帝的恩典。面对2016年，我们有期待、有困惑，也有很多的不确定。在人类历史的长河里，一代过去，一代又来，万物都在改变，唯一不变的是永恒的上帝。上帝的同在，永远是我们的安慰与保障。2000多年前天使告诉约瑟：“这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：‘必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。’”（太1：21-23）“神与我们同在”这是恩典，更是祝福。这福分乃是藉耶稣基督带给我们的。早在神造人之先，他已经有这心意，从创世记至启示录都说出神这个目的，他一切的工作，也是为要得着人成为他的居所，因神要人在时间里来彰显、荣耀他。为此，基督降世为人，实现了多年来人类的梦想，那就是，“人可以亲眼看见神”。基督耶稣有着“完全是神”和”完全是人”的双重奥秘，人们在他身上可以看见一件事实，那就是“神与人同在的具体表现”。
“以马内利”乃是希伯来文，意即“大能的神与我们同在”。我们在耶稣身上，可以看见神的心，神的行动，神的计划。正如主耶稣说：“人看见了我，就是看见了父” 。(约14：9)但这个“以马内利”名字的中心思想不在“神”或“我们”，乃在神与人“同在”的奇妙。 今天早上藉以上所读的经文和大家分享“以马内利”。
一、过去的以马内利，显明了上帝的应许
以马内利这个词最早出现在旧约，公元前750年，先知以赛亚是第一个提出的先知。 以赛亚书7章、8章讲到当时的一些历史背景：当时亚哈斯是犹大国的王，刚即位不久，就遇到了国家动荡。因邻国亚述日渐强盛，在主前735年开始西迁，威胁到犹大。当时的北国以色列就和亚兰结盟对抗亚述，因力量相差仍很悬殊，于是以色列邀请犹大国也加盟，但是遭到拒绝。于是北国以色列和亚兰准备先攻打耶路撒冷，迫使犹大王就范，和他们同盟。这时有人告诉犹大王亚哈斯说，不得了了，以色列和亚兰已经联合在一起，要来攻打我们了。当犹大王和百姓听到这样的消息时，圣经上用这样的话来形容他们当时的心态：“王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样。”（赛7：2）他们很恐惧，因为两个国家联合起来攻打他们。他们害怕面临战争，更害怕国家失丧。 亚哈斯王刚登基不久就面临这样的遭遇、患难，信心受到很大考验，甚至开始怀疑：耶和华神和我们同在吗？为什么这两个国家要来攻打我们呢？我们能不能在这场战争中得胜呢？我们能不能逃过这一劫呢？他开始怀疑耶和华神的同在，怀疑耶和华神的大能。神是满有怜悯的，他特别差遣先知以赛亚去见亚哈斯，告诉他“以马内利”的信息，让他知道神是与他同在的，不要惧怕。神藉着先知以赛亚告诉亚哈斯王：“你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯”，“主耶和华如此说：‘这所谋的必立不住，也不得成就。’”（赛7：4、7）神藉着先知以赛亚告诉亚哈斯王，不要害怕，别看那两个王来势汹汹，但是在神的眼中，他们就像是冒烟的火把头，看起来很厉害，可是实际上燃烧不起来，因为一切事情都在神的手中。而且神因为亚哈斯和百姓的胆怯、小信，主动给他们这样一个兆头，说日后要有童女怀孕生子，要给他取名叫“以马内利”。 以赛亚书7章14节：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是‘神与我们同在’的意思）。”接下来在以赛亚书9章6-7节进一步说明，这个婴孩，这个以马内利的神他是怎样的一位神，那里说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”在说这个预言之前，我们看到9章2节说：“在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。”先知以赛亚预言以马内利的神将要来临的事，同时也告诉所有的人，这个信息是关乎万民的，是关乎那些在黑暗中死荫之地没有指望的人的。耶稣基督不但是以马内利的神，他的名也要被称为“奇妙策士”。“奇妙”就是我们想不到的，“策士”就是像个参谋一样，在我们旁边，在我们前面为我们引路。他是“全能的神、永在的父、和平的君”，他将平安赐给我们。我们的神是无所不在、无所不能的神。他随时随地与我们同在，他是我们永在的父，我们知道父亲的特点是宽容、接纳。我们每个人都有父亲，我们常常向他倾诉，我们的神也是这样的，他会保护、看顾、引领我们。
“以马内利”这四个字是在人的信心受到考验的时候、人心里面感到胆怯，甚至开始怀疑神的同在的时候提出的。神藉着先知以赛亚告诉亚哈斯王，不管环境如何，不要害怕，因为我们的神是以马内利的神，是永远与我们同在的神。当我们回顾人类历史：起初，耶和华在伊甸园里与始祖同在；在以民的族长、王国时期，在会幕中、圣殿中与以民同在；先知时代，以民的衰败与复兴都告诉人们一个事实：这是耶和华与他们同在的作为。新约时代，耶稣来了，他的名就是以马内利。1.表明神愿与人同在。2。表明人需要主的同在。没有主的同在是难以过日子的；即使能过日，也是很痛苦的。3.表明神是无所不在的。只要我们肯谦卑离罪，追求圣洁，遵行主道，他就必与我们同在了。
二、现在的以马内利，表明了上帝的恩典
旧约以马内利的预言，在公元2000多年前应验在了耶稣基督的身上。其实是对耶稣基督的预言，耶稣基督被人称为是“以马内利”，与我们同在的神。人们渴望已久的终于成为了现实，而且人能亲眼看见神了。这不是一个梦想，不是遥不可及的空中楼阁，是实实在在的事实。耶稣是神子，也是人子，道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（参约1：14）耶稣在地三十三年之久，传讲天国的奥秘，医病、赶鬼，与社会的底层人群常在一起，给他们爱，并为世界的罪人钉死在十字架上，把上帝的爱向世人表明了出来。圣诞节，当我们在庆贺，纪念耶稣来世界的同时，也盼望我们能够更多地思考以马内利的神，思考我们的耶稣基督，思考他的存在、他的性情、他的心思、他的救赎和他的国度，因为他是这样充充满满地有恩典、有真理，他舍去天上一切的荣华为我们降生，使我们这些以前没有盼望的人今天有了盼望。“你们知道我们主耶稣基督的恩典，他本来富足，却为我们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”（林后8：9）这就是“以马内利”带来的恩典。明白神与我们同在，当你在人生的岔路口，不知如何选择的时候，你来求告神，因为我们的神是“奇妙策士、全能的神，永在的父，和平的君。他的政权与平安必加赠无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”（赛9：7）他必然会给你建议，给你引导，给你最好的忠告，他会来指引你前面的方向；当我们面对艰难、委屈，或者没有人理解的时候，你可以向神来倾诉，因为你知道神是以马内利的神，他随时与你同在，他会耐心听我们的苦楚，他会安慰我们；我们的神是我们患难中随时的帮助，是我们面对艰难时刻的避风港湾。
在新的一年，我们还不知道未来的路程，但是以马内利的神与我们同在。
因为：1.有神同在凡事亨通 。(参创39：3、21等) 2.有神同在不怕仇敌的围困。以利沙的学生看见神的同在就不怕了。（参王下6：14-19）3.有神的同在，可以克胜环境，不以罪恶玷污自己。但以理及其三友为例。(参但1) 4.有神的同在是好得无比的。(参腓1：21)有神的同在那就是天堂，可以安息一切的劳苦。如门徒在山上的经历。(参太17：1-8)
我们相信主耶稣的人，已经披戴基督，为基督而活，也活得像基督。因此“以马内利”的奥秘，可以在那些真正为基督而活、学作完全人的基督徒身上找到答案的一部分。
保罗说：“我活着就是基督。”(腓1：21)因此我们可有“小基督”的表现。主耶稣说：“我们要完全，像你们的天父完全一样。”(太5：48)如果我们愿意学习过无罪的完全人生活，活得叫天父心里满意的一个人，我们便会尝到神人同在的快乐人生了。
弟兄姊妺们，若你在平日生活的大小事上常经历神的同在，患难来临时，你一样能退到主面前，因为难处总是强迫我们到神面前，更深享受他的同在。列王纪下6章15-17节：“神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：‘哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？’神人说：‘不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。’以利沙祷告说：‘耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。’耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。”当时亚兰王经常打发军兵攻打以色列国，但每次都是失败而回。经过一翻查探，才知道失败的原因是由于以色列的一个先知以利沙，他知道亚兰王的计谋，把亚兰王每次出兵的路线都告诉了以色列王，并教他如何去抵挡，以致亚兰王屡战屡败。亚兰王得知真相后，就大大发怒，差派大军直接围攻以利沙所在的城。先知的仆人清早起来一看，发现大军已经把城重重围困起来，但城中却没有以色列的军队抵挡他们。于是先知的仆人非常惧怕，赶快跑到以利沙面前说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”就在这时，神人说：“不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。”神人便祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”少年人的眼目被开启了，才看见满山都是火车火马围绕着，的确是比与亚兰人同在的军兵还要多。
亲爱的弟兄姊妺，在跟随主的道路上，常遭遇许多艰难，例如，仇敌撒但的围攻、环境的逼迫、患难的来临、生活的困苦，以及各方面的动荡。面临这种情景，我们也会惧怕起来，因为我们的肉体都是软弱的；“外有争战，内有惧怕”，连保罗也遭遇过。我们实在不知道往后的日子会如何。未来的日子，或许有出人意料之外的风波，叫我们失去传福音的自由，但如果主开你的眼睛，你便像那位有神同在的先知一样，看见“与我们同在的比与他们同在的更多”。与他们同在的是世界的权势，对于世人来说，或许是他的钱财和成就，但与我们同在乃是万军之耶和华，就是这位胜过仇敌、从死里复活的主。环境不在我们的掌握中，但有一位胜过环境的主在我们里面，比那在世界中的还大。使我们胜过世界的就是我们的信心，只要你在信心里，耶稣就要对你说：“在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16：33）神的同在不是要等到那日才临到，今天就可以经历；我们可以在平凡的日子中经历神的同在，因为这是一个客观的事实。你接受耶稣作救主后，在每日的大小事上，他就与你同在。我们当以信心来见证，且在行为上彰显他，在经历上倚靠他。
三、将来的以马内利，指明了永恒的盼望
启示录描绘出一幅图画：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启21：3-4）那时只有安息和赞美，我们是多么盼望那一天的来到，这样欢喜快乐的光景，最主要的原因是“神的帐幕在人间”，就是神的同在。如果没有这个，即使你的脚走在黄金的街道上，喝生命水、吃各样果子，看见漂亮的新天地，仍然不会满足。神的子民在新耶路撒冷得着最大的满足，乃是神的帐幕在人间，人已经成为神的居所，同时我们又可以到主的身边，与他面对面，就必心满意足。那时，忧愁变为喜乐，痛苦变为平安，一切难处都变成祝福。虽然我们的确有一个荣耀的盼望，但并不是要等到那一天，今天主还留我们在地上，经历神的同在。我们成为神的居所，乃是今天的事，并不是等到那日才有，所以我们需要珍惜今天的光阴。所以作为一名基督徒，当认识自己活在地上的目的，才不至于虚渡光阴，每天的日子都是宝贵的，“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（弗5：16）神所给你的年日，你需要成为神的居所，享受神的同在，彰显他，在凡事上让主居首位，就如保罗所说：“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”（腓1：20）在马太福音11章28节，耶稣基督邀请我们：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”诗篇23篇4节，大卫在数算他一生在神面前的经历时说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”弟兄姊妹，我们的神就是这样的一位神。他领我们到青草地，到溪水边，当我们生活中有困难，好像行过死荫幽谷的时候，他与我们同在，用他的杖和竿来安慰我们。
亲爱的弟兄姊妺们，未来可能有许多艰难，甚至要面对的困难一天比一天大。人性的丑恶、事奉上的艰难，以后的世界会越来越邪恶，跟从主的道路会越来越狭窄、孤单，但只要主开你的眼睛，我们在四面楚歌的环境中也无须害怕，正如以利沙并不是注目于亚兰军队的围困一样。使徒保罗也曾经历过艰难满途的时候，但他却说：“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望。”（林后4：8）因为“我们有这宝贝（就是耶稣基督）放在瓦器（就是我们这个卑贱的身体）里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”（林后4：7）这个宝贝在我们四面楚歌的时候越发显出能力。基督徒的生活不是经常平顺的，我们不是温室中的花草，仅显出一时的美丽而经不起风吹雨打，神所得着的人乃是走在十字架的道路上，凭信往前走。弟兄姊妺们，没有人知道明天有什么风浪、变化，但我们相信未来在主的手中，那掌管未来的主在我们里面。我们的眼目不要太注视在这些艰难上，否则会越软弱，手必下垂，腿必发酸，无力再走前面的道路。就像以利沙的仆人一样，他虽然跟随以利沙已有一段时间，晓得很多知识，但仇敌四面围困时，心里便大大害怕。同样，难处一旦来到，属灵知识是救不了我们的，惟有在信心里让主开我们的眼睛，看见主所要我们看见的：“与我们同在的比与他们同在更多。”那在我们里面的比那在世界的还大，就必得胜有余。即使难处有增无减，只要这位与我们同在的主，把加倍的力量赐给我们，我们还怕什么呢？保罗说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？……靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗8：35-39）环境可以变化，但这位与我们同在的主，却没有丝毫转动的影儿，他的大能和恩典并没有减少，他的慈爱也没有改变。今天我们只要凭简单的信心，抓住这位牧养我们一生的主。
结语
经上说：“人将要称他的名为以马内利”，就是神的同在。在旧约时代，以色列人需要严谨持守神的律法、规条和诫命，方能享受神的同在，但他们失败时，神又离开他们了。那时，神并不是永远与人同在，神若要用某一个先知，便与他同在，但若他失败、跌倒或贪财，神就会离开他，不再向他说话，甚至用一头驴子说话也不再用他，就如先知巴兰一样。但新约时代就不同了，神藉耶稣基督所成就的救恩，满足了他公义的要求，所以当神进入我们里面时，是基于我们凭信接受耶稣基督作救主，他就永远与我们同在。
亲爱的弟兄姊妹，神与你同在，这“同在”是永远，无论你是软弱或得胜，属灵光景或高或低、是起是落，神都与你同在；无论在任何境地，你都需要确认神与你同在。世界的潮流非常邪恶，甚至十分艰难，但在你里面的耶稣并没有改变，他的能力和大爱并没有减少，只要信靠他，就能在生活中多方经历他的同在。基督徒的一生理当是福音的见证，让人从我们身上看见福音。“人要称他为以马内利，就是神与我们同在。”亲爱的弟兄姊妹，我们已经得着了，我们要透过神同在的生活，叫要来的日子彰显神、荣耀神，并以一颗奉献的心，面对将要来临的日子。
（丰台堂主日供稿，宿雪莹整理）