講道材料

創世記第四十五章拾穗拾穗與字句查考

【創四十五5】「這是神差我在你們以先來，為要保全生命。」

這是約瑟和他兄弟們相認的時候，對他這些年來遭遇的解釋。這不僅是約瑟的大量和赦免，更是他對於他一生經歷的認識。神在人邪惡的行為上，仍然掌權，藉以成全祂的旨意。在信心裏預先計算那成全的日子，能使我們在跋涉中就歌唱，使我們能說，「這是正路。」有一天，我們要清清楚楚的認識，神定規了我們一切的道路。―― 摩根《話中之光》

【創四十五5「神差我在你們以先。」】

約瑟吩咐他左右的人：「人都要離開我出去！」這使我們不能明白，其實他不願人們看見他的真情。於是當他與兄弟相認說：「不要自憂自恨，這是神差我在你們以先。」他不但這樣仁慈地勸導他們，而且也自行解釋他人生的經歷。他總要找出神實行的計畫。他從人的殘忍與詭詐中看出神的安排。

大衛的經歷——他受押沙龍的背叛，也遭示每的咒駡，卻看見神容許的旨意。

耶穌的臆斷——他預先知道猶大要賣祂，但祂看出這是父要祂喝的苦杯。

父神的計畫——神的安排有時好似奧秘一般，無法解釋，甚至惡人竟然完成神的計畫。我們卻不曾解釋，當我們遭受惡人的手加害，其實只是神所容許的，卻終久達成神隱秘的目的。保羅的禱告說明猶太人對他的憎恨反而促使他到羅馬傳福音，他竟然是公費到羅馬。所以什麼時候風浪甚大，神自己在把舵。人的怒氣反成為對神的，而且消弭怒氣。是的，約瑟是神仍他在坑中，送他入牢獄，然後為他開一條出路，使他走向光明。

──邁爾《珍貴的片刻》

【創四十五8　約瑟的職銜】　最可能與「法老的父」有關的，是用來描述法老朝廷好幾類官員和祭司的埃及職銜 it-ntr，「神的父」。「父」字表達了諮詢的關係。所扮演的角色大概與士師記十七10米迦所聘請的祭司，或列王紀下六21作以色列王顧問的以利沙相同。──《舊約背景註釋》

【創四十五10　歌珊】　這個閃族語系的地名，最可能是指下埃及三角洲圖米拉特乾河（Wadi Tumilat；從尼羅河東支延伸至大苦湖〔Great Bitter Lake〕）一帶的地方。* 許克所斯時代的埃及文獻曾經論及這個地區的閃族人，這個地區更能為羊群提供上等的牧草。用「蘭塞境內的地」（四十七11）一語來形容歌珊，進一步證實此地位於埃及本土。──《舊約背景註釋》

【創四十五19　車輛】　供應車輛並不表示埃及車輛和迦南車輛不同，而是他細心顧慮到婦孺的需要，不用他們走路前來。半遊牧民族通常不會設置車輛。──《舊約背景註釋》

【創四十五22　便雅憫的所得】　約瑟作為埃及行政官的責任，是為百姓分配糧食和衣物（在古代近東來自 * 巴比倫和 * 馬里的文獻中，這是常見的一點）。他亦同樣照顧自己的親人（故事開始時約瑟得到彩衣，三十七3，事情發展極為出人意表）。雅各怎樣獨加寵愛約瑟，約瑟亦同樣對胞弟便雅憫獨加寵愛，給他的是他同父異母哥哥的五倍，還給他巨額銀子。──《舊約背景註釋》

【創四十五26】「約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。雅各心裏冰冷，因為不信他們。」

當一個人對於自己的一切都失去了信心時，他就墮落到黑暗的深淵裏，愁苦、怨嘆，悲哀、失望！「不信」會使你冰冷、悲觀、消極！其實你今天不幸的遭遇，何嘗沒有神的旨意，要你心中甦醒過來，知道有一位已經升到天上，坐在神的右邊，比約瑟更大。一切的逆境，為要引我們到「愛子的國裏」，享受福樂。─ 桑安柱《這時候》