創世記第五十章拾穗拾穗與字句查考
【創五十1∼3 薰屍】 薰屍是埃及人的常例，負擔得起的人都不會不做。然而本段是以色列人薰屍惟一的例子。薰屍是步驟繁複、*
儀式眾多的手續，由一組受過特別訓練的殯喪祭司執行。內臟全部取出，屍體浸在特別的防腐藥水中四十天。
這作法背後的原因，是埃及人相信屍體必須保存，作為死後安放靈魂的所在。雅各和約瑟的屍骸都受過防腐處理，他們這樣做雖然可能是為了避免得罪埃及人，但同時亦有保存屍體，以便日後在迦南安葬的作用。──《舊約背景註釋》
【創五十2，3約瑟何故要吩咐醫生為以色列薰屍？】
答：在埃及古來就有一種薰屍之法，他們迷信以為人的屍體還存留的時候，靈魂就與屍體並存；若是屍體腐爛了，那人便要轉生。因此他們竭力保存人的屍體，以免腐壞。他們通常使用薰屍之法，即先將死人從鼻孔中鉤出腦髓，並剖開肚腹，取出五臟來，用藥水棗酒洗淨腦蓋和腹腔內部，而用玉桂、沉香、藥物、香料填滿縫好，再浸屍體於炭酸蘇打內，七十日後取出，用浸透亞拉伯樹膠的細麻布（寬約三寸，長一百九十丈至二百五十丈），將全身纏裹，裝殮在如人形的無花果木棺材內，又將棺材放在石槨子，或是豎立在墳墓裡。這是最妥善的薰屍之法，須費三千銀元纔能完成，而屍體可以存留三四千年而不朽。在著名的埃及金字塔內，就是君王薰屍的墳墓，今日泰西博物院中，尚存有二千餘年前之薰屍，即所謂木乃伊Mummy是也。
希伯來人死後本來不用薰屍，不過當雅各死在埃及的時候，約瑟為了保存老父的屍體不致腐爛，可以完整地運回迦南安葬（五十5，13，14），遂照埃及這種薰屍的法子，吩咐醫生就用香料薰了以色列的屍。約瑟死了，也是使用此法薰屍，皆系尊重其人的意思而行（五十2，3，2526）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
【創五十3 哀悼期】 這裡所述的日數可能包括了薰屍所需的四十日，再加上傳統的三十日哀悼期（見：申三十四8）。本節描述全埃及為雅各之死哀哭，似乎表示他以外賓身分，得到王族之禮的待遇。──《舊約背景註釋》
【創五十10∼11 亞達的禾場】 這個被描述為約但河東的地點，至今未能確定。不將雅各的遺體直接運到希伯崙，反而往東先到外約但，有點奇怪。在禾場上哀哭七天則沒有不合理之處。禾場與商業、法律、生命有關，用來紀念部族的首領很是合適（見：民十五20；得三；撒下二十四16∼24）。──《舊約背景註釋》
【創五十11 亞伯麥西】 更改亞達禾場的名字，可以持久地紀念雅各和在當地舉行之七日哀哭典禮。名字本身有個熟悉的成分：「亞伯」是「溪」的意思，好幾處的地名都含有這個字（民三十三49之亞伯什亭；士十一33之亞備勒基拉明）。然而這名字在此還有諧音的特點：希伯來語的「哀哭」是埃伯（'ebel），與亞伯（'abel）音近。──《舊約背景註釋》
【創五十20】「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。」
神有一個特別的任務要託付約瑟，要使用他拯救以色列民脫離饑荒和死亡。祂在祂僕人身上的道路是很不尋常的，但到了後來，約瑟仍可以向他的弟兄們說：「神差我在你們以先來，為著保存生命。」約瑟明白神的道路和美意。今天的問題乃是我們明白不明白？不只是當我們現在有意事奉神的時候，神才帶領我們，乃是在我們最初開始的年日中，神的手就已經在我們身上了。在我們尚未出世時，祂憑著祂的預知，就已安排了我們的環境。雖然我們有時候會感到，自己生在一個錯誤的家庭裡面，但卻是神定規我們該作誰的兒女。我們有些人贊成神所安排給我們的父母，但卻會希望將我們的兄弟姊妹或親戚改換一下。約瑟很有理由存著這樣的想法，因為他的弟兄們設計要陷害他。我們一生所有的道路，都是神為我們預備的。每一件事都有祂的意思在其中，並且祂的意思是為著我們的好處。如果我們沒有看見神的手如何在祂的選召中做事，那我們便失去一個把讚美歸給祂的大好機會。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【創五十20「但神的意思原是好的。」】
神有更深的心意！我們容易看壞的方面，又怎麼能夠覺察神美好的旨意呢？我們的仇敵很多，他們也十足的恨我們。他們設下詭計，要實現惡毒的目的。但是有一位比他們更大的，滿有智慧，可以利用他們的計謀，實現神的目的。這就不只憑短見可以發現，卻有更深的用意。
人生的深切涵義——約瑟的生平及別人的經歷都使我們可以借鏡，在痛苦之中若再失望，就無法可以寬恕的了。一切臨到我們，無論來自人為的因素或鬼魔的力量，卻仍在神的控制之下。所以父的手為我們調好的杯，要放在我們的嘴唇。祂決不寬容罪惡，但罪惡卻無意中做了祂的旨意。即使一時你不能看見神的心意，也應相信這心意在其中。
等時間逐漸顯明——我們由神引導的道途上，有時未必能明白祂的用意。有的路既曲折又崎嶇，但是內中必有道理。我們若忍耐信靠，神必厚賜我們恩惠，得以瞭解。
在永世完全知曉——有一天神必召我們在祂旁邊，在永恆的光中，祂必解釋我們生命中最憂苦的經驗。於是我們明白，受苦不只為自己，也為別人，使多人蒙福，得以救活，神必補足一切。
──邁爾《珍貴的片刻》
【創五十24】「神必定會看顧你們。」
這是約瑟臨終安慰以色列後人的話。後來，法老虐待以色列人，他們在埃及的受苦，與曠野裏艱苦的行程，都同樣是神的看顧。神的看顧，並不一定照著人們的膚淺之見。神的看顧，有時「如鷹攪動巢窩」(申卅二11)。── 桑安柱《這時候》
【創五十25】「神必定看顧你們，你們要把我的骨從這裏搬上去。」
這是約瑟對他的弟兄們，最後的囑咐。約瑟治理埃及政績十分輝煌，而埃及對他也優遇有加。然而，他是屬乎神的，他也屬乎他自己的百姓。他預感到有一天，當他和認識他們的法老去世以後，危險會臨到他的百姓。然而他也相信，他們的前途縱有任何艱難，最終結果必是神的旨意成全，神的應許完全應驗。因此他求他們，當神眷顧的日子來到的時候，將他的骸骨從埃及帶上去。――
摩根《話中之光》
【創五十26】「約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及。」
聖經第一卷創世記的要義表敗壞與遠離，如第一章第一節言:“起初神創造世界。”末一章末一句言:“收殮在棺材裡，停在埃及。” ── 賈玉銘《出埃及記要義》
【創五十26 約瑟的年歲】 約瑟終年一百一十歲，對埃及人來說是理想的的年齡。對木乃伊所作的檢驗，證明埃及人的平均壽命是四十至五十歲。製作木乃伊時使用棺材或石棺，是埃及人而非以色列人的慣例。──《舊約背景註釋》