創世記第十二章例證與靈感集錦
【創十二1~2 放棄家園的信心】在這段經文中所形容的信心，是一種放棄家園的信心。這種信心是我們按神旨意，成就神計畫一個不可缺少的信心，可叫它做宣教的信心；今天環顧普世差傳工作，這種心志是非常重要。自從一九六五年起，我對差傳工作開始關懷，並且我深信，一個教會最大的使命是遵行參與宣教工作，拓展神的國度。教會除了要信徒得到教導、交通和成長外，更需要完成神託付的大使命。
當我們回顧西方宣教歷史時，看見很多西方宣教士放棄家園，離鄉別井來到東方工作，將福音傳播；並且有很多客死異鄉的。亞伯拉罕的信心，在於當吩咐他時，他便聽命而行。這表明他信靠順服的靈性。當我們生活在世上的時候，有很多屬世的東西，似乎不斷纏繞凓我們；致我們搬家時，對於拔根離開，感到萬分困難。這可以代表我們生活的方向和方式的寫照；我們拼命地置業，買股票來保值，這不是錯誤，可是當神要呼召你作宣教工作時，很多基督徒就不能拔出深入生活的根了。假若我們好像亞伯拉罕一樣，認識自己不過是寄居的客旅；我們就不會被某地方的生活所轄制，我們的流動性就會很高，需要搬往別處亦很容易。──
張子華《從列祖生平看基督徒生命特徵》
【創十二1∼7因你蒙福】
最近我讀創世記第十二章時，對其中的第二節，領悟到一個嶄新的含義。從前我也讀過幾回這一段經文，但我總是先入為主的被「亞伯拉罕的約」這觀念所限制，因而忽略這一句話也適用於每一位基督徒。請注意上帝對這位先祖所說的：「我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。」亞伯拉罕要成為別人得福的原因——上帝賜福給他，這並不是為他自己本身的享受，乃是為了讓其他的人也因他得福。
對基督徒而言，這是絕對的真實的。主將奇異的恩典賜給我們，他希望我們和那些失落的靈魂分享。我們這些信靠耶穌的一群，既然蒙主憐憫獲得拯救，也應當去「使別人」同蒙救恩。我們在主裡面獲得飽足，也應當出去向每一個人傳救恩的信息。（參閱馬可十六15）如此，在別人陷於困境時，你幫助他，當你自己遇到困難時，就必得到安慰。保羅特別強調這一點，他說：「我們要感謝我們的主耶穌基督的父上帝。他是慈愛的天父，也是一切幫助的來源！他在我們各樣的患難上幫助我們，使我們能夠用他所賜給我們的幫助，去幫助遭遇各樣患難的人。」（林後一3、4）
請不要忘記上帝對亞伯拉罕說的：「我必賜福給你……你也要叫別人得福。」原主也藉著你使別人得福。——R.W.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【創十二10~19 講誠實話的信心】信心的表現是要講出真實的話，換句話說，那就是說實話的信心。神要求我們有一個真理表達的信心。因為說謊話是屬撒但的行為；我們無論在任何情況下，也不能說謊。我們要成為一個誠實無過的人，那就要我們有說實話的信心來生活。
在過去曾經有一種「處境神學」的學說，其中附和這學說的一個學者曾經與另一位三一神學院的學者，在芝加哥大學辯論究竟能否在一些處境中，所說的謊話是可被接納，是對的。那處境神學問那三一神學院的教授：「假如在第二次世界大戰中，有些日本兵在追殺我們中國的同胞，並且其中有一個逃到你的家中，你把他藏起來。稍後，日本兵來到你家搜查，知道你是基督徒，便不斷查問那中國逃犯在哪裡？有沒有在你家中？」那處境神學家就會否認，並且強調可以在這情況下說謊；但那三一神學院學者有智慧地說：「在這個罪惡的世界，在這種情況下，我不知道應該如何做。到時我可能也講謊話，但我不會認為那次講的謊話是對的。我事後會跪在神的跟前，祈求祂的赦免，並且在神面前認罪。」這個對話的節錄和人物，是我經過修改；用中國和日本較與我們關切的史實，作背景的調校。
今天的世界，說謊話的人所接受的。俗語常說：「忠忠直直，終須乞食。」這是一般人生活的價值觀；但是，我們是基督徒，我們必須有說實話的信心。──
張子華《從列祖生平看基督徒生命特徵》