出埃及記第二十七章暫編註解
壹、內容綱要
【】
貳、逐節詳解
【出二十七1】「“你要用皂莢木做壇。這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。」
〔呂振中譯〕「『你要用皂莢木作壇。這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。」
〔暫編註解〕“壇”指設在會幕外院入口處的銅壇，供獻祭用，不同於在聖所內燒香用的金壇（三十1）。這個銅壇建成之後，一直保存到所羅門時代（代下一5）。
「祭壇」：在別處又被稱為「燔祭壇」（30:28）
， 或「銅壇」（31:9），作獻祭牲之用。祭壇是一個中空的皂莢木架，外麵包銅。它四周有銅環，有杠穿過以便抬壇。
壇 這壇的原文加了冠詞，而不像撒瑪利亞抄本和七十士譯本之「一壇」，藉示和三十1之燒香的壇有分別。這壇又稱為燔祭壇（三十28，卅一9），因為是為獻燔祭之用的；也被稱為銅壇（卅八30，卅九39），因為是用銅包裹的。這壇是四方的，且只長寬各五肘，高僅三肘（肘，請參看廿五10的註釋），比之以西結那理想聖殿的壇小得很多（見結四十三13∼17）。
1∼8 “壇”用木製成，再用銅包裹（運送時較輕便，而且也能防火）。祭品可燒在壇上。“角”。讓人可以把祭牲綁在祭壇（比較詩一一八27）。“盤子”用來盛載祭牲的血。
【出二十七2】「要在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。」
〔呂振中譯〕「要在壇的四拐角上作四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。」
〔暫編註解〕壇的角用來拴住獻祭用的牲畜（比較詩一一八27），看二十九12注。
「四個角」：在獻祭儀式上占重要的地位。無論是在祭司分別為聖的典禮中（29:12） 、 在贖罪祭 （利4:18）或在贖罪日（利16:18 ） ， 祭司都要用血抹在這些角上。對於逃難的人，祭壇的角象徵神的保護，抓住角便得安全（王上1:50）。
四拐角上作四個角 這些角，原來的作用是給祭司抹血在其上的（廿九12；利四7、30，八15等），其後卻含有護庇或逃罪的意義（參看王上一50∼53）。
用銅把壇包裹 這是用皂莢木（請參看廿五5皂莢木條）的板（8節）作基本，而用銅將之包裹起來的。若這聖幕和其中的設備，是在西乃曠野製造的話，大概也不會造這銅壇，因為這是和二十24∼25明顯相反的。所羅門建聖殿時，列王記雖然沒有記載他的祭壇的尺寸，歷代志卻明載為長寬各二十肘，高十肘，並且都說是銅壇（王上八64；代下四1）。所以，這裏用銅包裹的壇，能否承受燒燔祭時的高熱固是一個問題，能否方便搬運是另一個問題，與約書的吩咐相違反卻是最大的問題。因此，我們認為這聖幕和其中大部分的器物，是在進住迦南後的產品，而摩西在曠野時代，卻只有那簡單的會幕（卅三7∼11），正如今日沙漠中生活的遊牧民族所擁有的崇拜之用的帳幕一樣。
【出二十七3】「要做盆，收去壇上的灰，又做鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎；壇上一切的器具都用銅做。」
〔呂振中譯〕「要作盆，收去壇上的灰，又作鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎；壇上一切的器具都用銅作。」
〔暫編註解〕「盤子」：盛放祭牲滴出來的血。
「肉鍤子」：以便將祭肉擺列整齊。
「火鼎」：用來運送煤炭。
盆 這是為收燒燔祭後的灰之用的銅盆。
鏟子 為剷灰之用的銅鏟子。
盤子 這也是銅製的小型容載器，以中國人的觀念來說，繙成碗則似乎更佳。
肉鍤子 這亦為銅製用為叉肉的器具。
火鼎 是銅製用為烹調飲食的器具。
【出二十七4】「要為壇做一個銅網，在網的四角上做四個銅環，」
〔呂振中譯〕「要為壇作一個銅網，在網的四角上作四個銅環，」
〔暫編註解〕銅網 這銅網的形式和用處，均未說明。大概是為裝飾之用。
銅環 是安裝在壇的四角的銅網之上，用為穿杠以便扛抬之用的。
4~5
提到壇有圍腰板，其下有銅鋼，卻沒有很詳細的描述它們的作用及安放的方法，可能它們只作裝飾，或者是防止灰燼跌落到壇的下部。
【出二十七5】「把網安在壇四面的圍腰板以下，使網從下達到壇的半腰。」
〔呂振中譯〕「把網安在壇四面的圍腰框子以下，使網從下達到壇的半腰。」
〔暫編註解〕圍腰板 有些學者認為這是為祭司獻祭時踏腳之用的。但這銅壇既只有三肘（約
可能是一個架子，位於壇的頂部，好讓祭司擺放祭物。
【出二十七6】「又要用皂莢木為壇做杠，用銅包裹。」
〔呂振中譯〕「又要用皂莢木為壇作杠，用銅包裹。」
〔暫編註解〕杠 這也是用皂莢木（見廿五5）製造並包裹以銅的杠，是為穿在銅環內用作扛抬祭壇的。
【出二十七7】「這杠要穿在壇兩旁的環子內，用以抬壇。」
〔呂振中譯〕「這杠要穿在壇兩旁的環子內，用以抬壇。」
【出二十七8】「要用板做壇，壇是空的，都照著在山上指示你的樣式做。”」
〔呂振中譯〕「要用框子作壇，壇是空的，都照著在山上指示你的樣式作。』」
〔暫編註解〕壇是空的 這是指此四方的壇內中空之意。有些學者解釋此中空的目的，為要填入泥土，藉以符合二十24的要求。若填入泥土，則更加大重量而難於移動。其實，二十24∼25所講的壇，以色列人在曠野生活中，隨地都可以築成，並不必有個銅壇。銅壇乃是定居迦南後的產物。
都照凓山上指示你的樣式作 詩參看二十9的註釋。
【出二十七9】「“你要做帳幕的院子。院子的南面要用撚的細麻做帷子，長一百肘。」
〔呂振中譯〕「『你要作帳幕的院子。院子的南面要用撚的細麻作帷子，長一百肘。」
〔暫編註解〕“帷子”是圍繞露天的會幕用的，高五肘。參二十七18。會幕外院長100肘，寬50肘。若以一肘為45公分計算，會幕外院長約45公尺，寬23公尺。聖所和至聖所30肘，寬10肘，即長14公尺，寬4.5公尺；占外院面積只有十五分之一。
帳幕的院子 耶路撒冷新城有一座聖殿於主後七十年被毀前的模型，其院子甚為龐大，並包含有外邦人院，以色列男人院，婦女院和祭司院等。但這聖幕的院子卻範圍不大，只有一百肘長，五十肘寬（18節，有關肘的長度，請參看廿五10的註釋），並且是用帷子圍成的。
帷子 這是用細麻撚織的。南北兩邊的帷子均長一百肘，高五肘（18節）；各邊均有二十根柱子。
9∼19 “帳幕的院子”長寬為150 x 75英尺（46 x 23米），用高七英尺半（2.3米）的細麻布簾子遮蓋，為裏面的敬拜者提供隱私。會幕本身只佔這院子十五分之一的地方。“桿子”即帶子。
9~19 院子結構的指示：院子面積有四十五公尺長乘二十二公尺半 （150×75英尺）， 空間相當寬敞。院子的周圍有二公尺半（七英尺半）高用麻紗造成帷帳掛在銅柱的銀勾上，並用繩和銅橛子使之穩固。院子的入口有九公尺（三十英尺）闊，位於東面，掛上門簾，樣式和會幕的門簾一樣。
【出二十七10】「帷子的柱子要二十根，帶卯的銅座二十個。柱子上的鉤子和杆子都要用銀子做。」
〔呂振中譯〕「帷子的柱子要二十根，帶卯的銅座二十個。柱子上的鉤子和杆子都要用銀子作。」
〔暫編註解〕柱子 這柱子是用甚麼材料做的，經文沒有交代。可能也是用皂莢木做的。每個柱子相隔五肘。柱子與柱子之間，是用銀製的杆子作連結和穩定的。柱子下面是插進凹入的銅座，上面則有銀凢為掛帷子之用。柱子頂上是用銀包裹的（卅八19）。
【出二十七11】「北面也當有帷子，長一百肘，帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個。柱子上的鉤子和杆子都要用銀子做。」
〔呂振中譯〕「北面也當有帷子，長一百肘，帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個。柱子上的鉤子和杆子都要用銀子作。」
【出二十七12】「院子的西面當有帷子，寬五十肘，帷子的柱子十根，帶卯的座十個。」
〔呂振中譯〕「院子的西面當有帷子，寬五十肘，帷子的柱子十根，帶卯的座十個。」
〔暫編註解〕院子的西面 這是帳幕的後方，只有五十肘寬，用十根柱子以懸掛帷子。
西面的幔子是南北面的一半，約22.23米。所以院子是長方形的。
【出二十七13】「院子的東面要寬五十肘。」
〔呂振中譯〕「院子的東面要寬五十肘。」
〔暫編註解〕院子的東面 這是帳幕的前方。前方的院子較寬大，因為要擺設洗濯盆和銅祭壇，以及為宰殺祭牲及與此有關之人員的站立位置。這前方的寬度也是五十肘，但有一道二十肘寬的門。門左右各得十五肘，分設三根柱子以懸掛十五肘長、五肘高的帷子。
【出二十七14】「門這邊的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。」
〔呂振中譯〕「門這邊的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。」
【出二十七15】「門那邊的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。」
〔呂振中譯〕「門那邊的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。」
【出二十七16】「院子的門當有簾子，長二十肘，要拿藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻，用繡花的手工織成，柱子四根，帶卯的座四個。」
〔呂振中譯〕「院子的門當有簾子，長二十肘，要拿藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻，用繡花的手工織成，柱子四根，帶卯的座四個。」
〔暫編註解〕門簾 這門簾的材料和織工，與帳幕的門簾完全一樣（參看廿六36）。所不同者，是帳幕的門簾只有十肘寬但用五根用金包裹的柱子（廿六37）作懸掛之用，而院圍的門簾卻寬二十肘並只用四根柱子作為懸掛此門簾之用。
院子東面的中間有一個“簾子”，長約8米。在“門”的兩邊有6.65米長的“帷子”。帷子的材料與“幔子”和“罩棚的門簾”相同（出26:33,36）。
【出二十七17】「院子四圍一切的柱子都要用銀杆連絡，柱子上的鉤子要用銀做，帶卯的座要用銅做。」
〔呂振中譯〕「院子四圍一切的柱子都要用銀杆連絡，柱子上的鉤子要用銀作，帶卯的座要用銅作。」
〔暫編註解〕銀杆 這銀杆的大小和長度均沒有說明，但銀杆的作用卻明說是為連結柱子的。
凢子 這是用銀子製造，安製在柱子上為懸掛帷子之用的。
銅座 有凹入的洞，為安插柱子用的。其大小和重量均沒有說明。
共有60根柱子支撐院子周圍的“帷子”。每根相隔3.46米。“柱子”可能是用包銅的皂莢木製成的，插在銅的“卯”或座中（第10節）。沒有說明這些“卯”的重量。但每個卯一定略輕于一他連得（見出38:29-31）。
【出二十七18】「院子要長一百肘，寬五十肘，高五肘，帷子要用撚的細麻做，帶卯的座要用銅做。」
〔呂振中譯〕「院子要長一百肘，寬五十肘，高五肘，帷子要用撚的細麻作，帶卯的座要用銅作。」
〔暫編註解〕院子周圍“帷子”的高度是5肘，約為3.46米，是帳幕高度的一半，因此從院外可以清楚地看見帳幕（《先祖與先知》第347頁）。只有祭司和利未人才能在院子裡自由活動。院子象徵人類從世界到神的第一階段。在與神的交往之前，必須先在燔祭壇上獻贖罪祭和洗濯盆中洗濯（出30:18）。
【出二十七19】「帳幕各樣用處的器具，並帳幕一切的橛子，和院子裡一切的橛子，都要用銅做。”」
〔呂振中譯〕「帳幕各樣用處的器具，跟帳幕一切的橛子，和院子裡一切的橛子，都要用銅作。』」
〔暫編註解〕橛子 是用銅做的小樁，用為斜釘在地上，用繩索之類的東西串入或綁在橛子上，以拖牢院圍或帳幕之用的。
撒瑪利亞抄本在19節之後，尚有如下字句：你要用藍色紫色朱紅色線，為在這聖院內崇拜事奉的人製造袍服。
【出二十七20】「“你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。」
〔呂振中譯〕「『你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。」
〔暫編註解〕“使燈常常點著”。這燈可能就是指二十五31的金燈檯。會幕聖所內燈火通明，徹夜不熄（二十七21）。從橄欖取油有兩種方法，一是搗（打），一是壓。搗成的橄欖油少渣滓，較為清純；燃點的時候煙少，是上好燃油。
“清橄欖油”是品質較好的油，燒起來更光亮，而且煙霧較少。
這燈就是金燈檯（25:31），要時常點著，使聖所中常有亮光。
「清橄欖油」：將橄欖油放在臼中搗出來的油，是最好的橄欖油；惟有這最上等的油才配得用來事奉神。
為點燈搗成的清橄欖油 橄欖油是用橄欖搾成的油。以色列是輸出橄欖油最大宗的國家。但這用來在聖幕的金燈臺使用的橄欖油，卻是清橄欖油。它和其他橄欖油不同的地方，乃用手工仔細地搗成的，而不是大批地搾出來的。
使燈常常點凓 這是指經常性的點燈，就是每晚要點燈（21節），而不是永不熄滅地常常點凓的意思。
常常點著。七盞燈絕不可同時熄滅，而要晝夜不停地點著，除了帳幕從一個營地搬到另一個營地時。早晨和黃昏要打理這些燈（出30:7,8）。
【出二十七21】「在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。”」
〔呂振中譯〕「在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在永恆主面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的條例。』」
〔暫編註解〕「這要作以色列人世世代代永遠的定例」：意味著會幕及其中的敬拜形式在神的計畫中具長久性。
會幕 這裏的會幕，原文所用的字與卅三7完全相同，而不同於本章\cs1619節所用的帳幕。所以我們在前面已經說過，這聖幕是曠野的會幕與進住迦南後的帳幕之混合物。
會幕中法櫃前的幔外 這裏所指的就是幔子前的聖所（參看廿六33∼35的註釋）。這聖所的北面有陳設餅的桌子，南面則放了七盞燈的金燈臺。
亞倫和他的兒子 這話所指的就是祭司。利廿四3只提亞倫，意義還是一樣。因為亞倫是成了祭司的代詞。
從晚上到早晨 以色列人在古代使用埃及陽曆和古迦南曆時，計算日子也是從早到晚的。但在主前約六○五至六○三年間，改行巴比倫陰曆後，就由晚上計起（見創一5、8等；亦可參看拙著《舊約概論》中有關「曆法的問題」）。但這裏主要的並不在計算日子，而是指聖所中的燈，每晚都要點凓，而負責點燈和清理這燈的人，就是祭司（利廿四2∼4對此有較為清楚的規定）。
叁、靈訓要義
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──出埃及記註解》
參考書目：請參閱「出埃及記提要」末尾處