出埃及記第三十九章拾穗
【三十九1~21 聖袍、以弗得、胸牌都有甚麼意義？】
祭司每天都穿著禮服進入會幕。大祭司袍子上的以弗得和胸牌，不但美觀，並且很有意義。以弗得好像背心，穿在袍子外面；胸牌則連在以弗得上面（故有時稱以弗得也包括胸牌），系在它的環子上。胸牌是用彩色的細麻線織成的大約23公分正方的牌子，前面鑲有十二塊寶石，每塊刻有一個支派的名字。這表示大祭司在神面前代表以色列全族。胸牌上也有口袋，裡面裝有烏陵和土明，大祭司使用它向神求問，以確定神為全族所定的旨意。——出埃及記注釋(靈修版聖經注釋)
【出三十九30「歸耶和華為聖。」】
先知撒迦利亞說，這幾個字要寫在馬的鈴鐺上。這也寫在亞倫的衣袍，表明他分別為聖，從事這神聖的職分。無論何人或在商場在農田在城市，作任何行業，都應有這負擔，寫在鈴鐺上，在家庭、店鋪及工廠。我們到處都要作神的祭司。
從不潔中分別出來——我們雖然必須在世界，卻應從罪惡中分別出來。當罪惡在遠處威脅我們，我們就當謹慎，以基督的同在來隔開它。
分別出來從事聖工——凡以耶和華為尊貴的，必願事奉祂，要像以利家的兒子撒迦利亞一樣在壇邊不偏離神。我們未必能從事聖所內的事奉，如供香等類的工作，但是我們仍舊在每件事上好好事奉神，走在聖地上，在神的面前而作。這一章內一直提說，都照耶和華所吩咐摩西的，這該是我們生活的原則。
分別為聖是項見證——我們自己不必標榜。人們要知道的，我們是信徒。我們應有見證，使別人第一眼看見我們，就知道我們有天上的恩召，表彰福音的完美，且在行事為人方面得主的喜悅。
──邁爾《珍貴的片刻》
【出三十九43】「耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣作了。」在這章聖經中，「是照耶和華所吩咐摩西的」，這句話一共說了七次(1、5、7、21、26、29、31)。它題醒我們，神聖的工作，必須按照神聖的樣式，並須遵行神聖的法則。然而人的心思中，卻有一種愚不可及的自負，幻想人能改善神的計劃。作詩的人說：「至於神，祂的道是完全的」(詩十八30)。在神的計劃中的每一個細節上，絕無絲毫改進的可能。甚麼時候人冒然干預或加以改變，人只能毀壞其完全。當我們來摸神的工作時，無論是福音或建造，都當將這真理牢記在心。―― 摩根《話中之光》
【思想問題（第39）】
１36-39章所記載的製作過程，牽涉今日的那些行業呢？我們有否讓從事這些行業的信徒在教會中發揮所長呢？
２這幾章聖經強調比撒列和亞何利亞伯技藝不凡。但他們並沒有隱瞞「秘方」，而是把技術傳授他人（35:34）。今天，你若有某些特別見地或技倆，是否願意為了事奉神的緣故而公諸於世，即使受業者青出於藍亦在所不計？
３比撒列和亞何利亞伯名垂千古，可是在他們手下事實上有許許多多的無名英雄，默默地獻出心血和時間來製作會幕的各種物件。你願否效法他們的榜樣？
４比撒列等人所造的聖衣，是為亞倫和他的兒子們作的，表面看來只加增他人的榮耀，對自己毫無作用。事實上這看法是否正確？是什麽促使他們「為他人作嫁衣裳」？這對今天教會內信徒與長執、傳道人的關係有何啟發？
５宗教改革家兼神學家加爾文認為43節的「祝福」表示耶和華已悅納了百姓所作的工。你同意這種說法嗎？新約的「祝福」是什麽意思呢？與舊約有異同之處嗎？
６有人認為神叫人建造會幕，是要表明祂是永遠與人在一起的。你同意這種說法嗎？新約中什麽地方記載神與人共住呢？見約1:14; 啟21:3。
──《串珠聖經註釋》