出埃及記第四章例證
【出四1∼12上帝的話】
聖經被稱為「書中之書」不是沒有理由的！如果我們走遍世上規模最大的圖書館，你會發現聖經特別突出，它的內容與其他任何書都不同。司布真牧師說：「聖經時活生生上帝的作品，每一卷書都是用全能的手指頭寫作的。每一個字都是出自他永恆的口。摩西被揀選來用銳利的筆寫他的歷史，是上帝拉著他的手寫的。大衛彈奏豎琴，寫出舉世無倫的詩篇，是上帝給他靈感，他演奏豎琴的精湛手藝，也是上帝的帶領。所羅門的雄辯，是上帝使這樣說。無論從那鴻、從哈巴谷、瑪拉基、約翰、彼得或聖經的任何一冊書卷中，我們所聽到的，乃是上帝的話。」
上帝的話不是讓我們去品嘗它的邏輯，去考察它是不是合乎常理。聖經的話沒有討價還價的餘地，只有遵循一途而已。因為人的理智、思想並不完全，而聖經的話卻句句都是絕對的。
約翰十五章開頭，耶穌說葡萄樹必須修剪。你必須把茂盛美麗的枝葉用大刀闊斧修剪一番，否則是結不出葡萄的。耶穌所說的話也都很淺，他絕不用很深邃的字句像某些神學著作那樣叫人覺得高深莫測。天國的道理是世上最簡單的，但行起來就要靠你的毅力了。在聖經的面前，我們的態度就是：順服。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【出四1∼12用你所有的】
上帝的奇妙實在高深莫測，世界上目前有四十餘億人，就是找不到兩張相同的面孔。電影商即使出重價尋求面貌酷似的人來演拿破崙、史大林、希特勒、赫魯雪夫、甘延迪……等角色，然而這些演員和他們所演的對象是有極大的差異的。上帝賦予我們各人的恩賜也都不一樣，我們不必希求要和別人擁有相同的恩賜，因為這也是不可能的，在才賦上不用「見賢思齊」。上帝要我們把不同的恩賜貢獻出來，使整個身體得藉以建造起來，若全身都是眼，從那裡聽呢？若全身都是耳，從那裡看呢？
上帝問摩西：「你手裡是什麼？」時，摩西回答說：「一隻牧羊用的杖。」上帝吩咐他說：「你就拿這只杖好好用它。摩西果然照著上帝的吩咐，用杖在埃及行了許多奇事，是埃及執政者所未曾見過的。」「馬利亞，你手裡拿著什麼？」上帝問。她回答說：「我手裡有一瓶香油，是準備拿來膏你的聖子耶穌的」她也照著行了，香氣彌漫著整個房子。主對一個寡婦說，「你手裡有什麼？」她說：「主啊，我只有兩個小錢，我願意把它捐在你的財庫裡。」她照著行了，她慷慨奉獻的精神深深地激勵著別人。「多加，你手裡拿著什麼？」「主啊，我手裡只有一隻針。」「你拿著，為我運用你的針吧。」她照著行了，使約帕當地的窮人蒙多加供應了許多衣物。不管我們手裡有什麼，都應當好好用它來榮耀主的聖名。——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【出四10~11事奉神乃在乎神有沒有選召】我常向神學生說，作神的工作必須得神清楚的呼召，否則不可冒險而出。一個未蒙神召的工人，他一生會是苦的，他在工作上覺得是重擔。中國教會不是需要人所揀選的馬提亞，乃是需要主所選召的保羅。如果神選召你，你就當撇下所有的負起這救靈的事工！切勿像摩西再三推辭說他沒有口才。問題不是口才和學識，要緊的是神清楚的呼召。神若已選召你，機會負全責，毋須你擔心。──
趙世光《出埃及記綱要》
【出四11神說：是誰造人的口呢】現在也有人像摩西那樣的過份畏縮推郊，其實神所用的人都是合式的。從前我在守真堂做牧師，有一個撐船的人聽了道信主，送他的兒子到守真學校裡來讀書，這小孩子笨得很。我每次講道，他總來聽，我覺得這人很少希望，並不是看不起他，乃是他實在太愚笨。後來我到寧波去講道，遇見了一位很體面的弟兄，原來就是這笨孩子，他已成了那邊教會中的一個重要份子，神實在是奇妙。原來神要你作工，並不是看你會講話不會講話，乃是看你能能否應召。神的呼召臨到你，你如肯應召，實在是上好的福份，沒有人能奪去的。──
趙世光《出埃及記略解》