出埃及記第十二章綱目
靈訓要義
【贖罪的羊羔】
一、要無殘疾(5節)──完全無罪(參來九14)
二、經過四天的試驗(6節，參3節)──查不出罪來(參路廿三14~15)
三、把羊羔宰了(6節)──被釘在十字架上(參約十九16)
四、塗血在左右門框和門楣上(7節)──藉信心取用寶血(參羅三25)
五、除血之外，別無救贖(13，25節；參來九22)
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──出埃及記註解》
其他綱目
【第六題 神的救贖】
一、經文：出十二1∼51
二、分段：
1.逾越節的預備
a.神示定逾越節之禮（1∼14）。
b.神示定無酵節之禮（15∼20）。
c.摩西傳言百姓如何守逾越節（21∼28）。
2.逾越節那夜的光景
a.神擊殺埃及地的長子（29∼31）。
b.法老、埃及人催以色列人離開埃及（32∼36）。
c.以色列人離開埃及（37∼42）。
d.再述逾越節的例（43∼51）。
三、要節：
十二13「這血要在你們所住的房屋上做記號，我一見這血，就越過你們去。」
四、信息：
1.救贖的必須
a.被神揀選的人，墮落在世界裡，也是墮落在罪裡（弗二2∼3）。
b.他們不能親近神，更不能事奉神（賽五九2）。
c.他們的結局乃是死（羅六23）。
d.神若要他們來事奉神，就必須先來救贖他們。
2.救贖的內容——基督自己（林前一30）
a.基督的死代替了我們。
⑴ 罪的結局乃是死——埃及地的長子都死了（羅六23）
⑵ 每一個罪人都要死——以色列人的長子也要死（來九27）。
⑶ 若要免死必須有犧牲代替——羔羊作了以色列人的代替（來九22）。
⑷ 神設立基督作我們的代替（約壹四10）。
① 祂是神的羔羊（約一29；賽五三7）
② 祂為我們被檢定。
Ⅰ.檢定的日期——羔羊是在正月十日被檢定，主末次進耶路撒冷城被猶太人歡迎，也是那天。
Ⅱ.檢定的過程——逾越節的羔羊必須是無殘缺的，我們的主也必須是無罪的。
(a)猶太人找不出祂的錯來（路廿26）。
(b)祂受祭司長、外邦人六次的審判，結果彼拉多宣佈無罪（路廿三4、14、22）
(c)祂被全世界定為「猶太人的王」，卻沒有罪名（約十九19∼20）
③ 祂為我們死在十字架上（林前五7）
Ⅰ.被殺的日子——羔羊在正月十四日黃昏被殺，我們的主也在這日被殺。
Ⅱ.被殺的方法——逾越節的羔羊是兩前腿分開綁在一根橫木上，後兩腿合綁在一根豎木上被殺的，我們的主就是這樣釘在十架上。
b.基督的血叫我們蒙救贖。
⑴ 血是死的表記。
⑵ 我們藉愛子的血，得蒙救贖（弗一7；彼前一18∼19）。
⑶ 血能洗淨我們的罪，叫神的審判越過我們（啟一5；出十二13）。
⑷ 血能叫我們親近神、事奉神（弗二13；來九14，十29）。
c.基督自己做了我們的生命。
⑴ 吃羔羊的肉是表明聯合。
⑵ 吃羔羊的肉能得到能力。
⑶ 基督是我們的生命（西三4）。
① 祂為我們裂開，流出生命（約十二24，十九34）。
② 我們因吃祂的肉，而得到生命（約六53∼57）。
3.救贖的接受
a.要有新的起頭
⑴ 改為正月所預表的（出十二2）。
⑵ 接受救贖乃是人生的轉捩點（林後五17）。
b.要抹血
⑴ 用牛膝草蘸了羔羊的血，抹在門框、門楣上所預表的（出十二7）。
⑵ 接受救贖者，必須用信心承認主寶血的功用（來十27）。
c.接受生命
⑴ 吃羔羊肉所預表的（出十二8∼9）。
① 「不可吃生的」意義——不可只承認主的人格。
② 「不可吃水煮的」意義——不可只承認主的犧牲，不接受祂的代替。
③ 「要全吃與用火烤的」意義——要承認主是代我們受了神公義的審判。
⑵ 不是贊成或羡慕，乃是接受基督做生命（約一12）。
d.要過聖潔生活
⑴ 吃無酵餅所預表的（出十二8、15∼20）
① 酵是指罪說的，無酵餅是表明無罪。
② 吃無酵餅就是表明過無罪的生活。
⑵ 無酵餅是與羔羊肉同吃的。
⑶ 無罪的生活是因接受基督而來的。
① 基督的生命有無罪的口味。
② 基督的生命有無罪的願望。
③ 基督的生命有無罪的要求。
④ 基督的生命有無罪的能力。
⑤ 基督的生命是無罪的生命。
⑥ 基督的生命能使人過無罪的生活（約壹三6∼9）。
e.要憂傷痛悔
⑴ 吃苦菜所預表的（出十二8）。
⑵ 苦菜是與羔羊的肉同吃的（出十二8）。
⑶ 基督的生命使我們對罪有苦的口味。
① 對已往的——使之憂傷痛悔。
② 對現在的——滿了苦味。
f.要走
⑴ 吃羔羊肉時的光景所預表的（出十二11）。
① 腰間束帶
② 腳上穿鞋
③ 手中拿杖
④ 趕緊地吃
⑵ 每一個接受基督的人，都得是一個準備離開埃及，走一條新的道路的人。
五、重點
神藉著逾越節的羔羊，使以色列人脫離了罪的審判而蒙救贖。
六、地名
1.疏割 Succoth 牲棚之意，此地名有二，一在約但河
東，一在埃及三角洲東，為以色列人
離開蘭塞後首次安營之地。
七、參考
1.聖經中提到的正月初一或正月
a.洪水水幹，審判結束，更新的起頭。 創八13
b.過逾越節，得救的起頭。
出十二2
c.立會幕，事奉的起頭。
出四十2
d.希西家潔淨聖殿。
代下二十九17
e.被擄回來，恢復的起頭。
拉七9
f.以西結看見復興的異象。
結四十1
g.潔淨聖殿。
結四十五18
八、疑難：以色列人在埃及的年日。
1.以色列人在埃及的年日
a.幾處聖經：
⑴ 出十二40「以色列人住在埃及共有四百三十年。」
⑵ 徒七6「……苦待他們四百年……。」
⑶ 加三17「神預先所立的約，不能被那四百三十年後的律法廢掉。」
b.問題：加三17立約是指神與亞伯拉罕立約，那麼這四百三十年，是從亞伯拉罕算起，而出、徒兩處均指從以色列人下埃及算起，到底如何解說？
c.兩種的說法，聖經一定不矛盾。
⑴ 加三17之「立約」有認定之意，神末一次與以色列人祖宗認定這約是在雅各下埃及時（創四六3∼4），保羅所說的四百三十年當從這時算起。
⑵ 其他古卷中，在出十二40有「以色列人住在埃及和迦南共四百三十年」，這樣四百三十年，當從亞伯拉罕到迦南算起。
d.但無論如何，我們看見神對亞伯拉罕應許說：「後來他們……從那裡出來」（創十五14），這是應驗了神的話是可信的。
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何廣明《出埃及記讀經資料》
【逾越節的羔羊豫表基督(出十二1~8)】
一、人都要死(12；十一5；來十一28下；參羅六23；雅一15；結十八4；啟二十14)
二、主設救法(3，5節；參約三16；約壹四9)
三、一隻羔羊(3節；參林前五7；約一29；啟五1)
四、須是公的(5節；主是男人)
五、要一歲的(5節；壯年之時)
六、須無殘疾(5節；參彼前一18~19)
七、須早豫備(3節)
八、必被宰殺(6~9節；參太廿六28)
九、須按定期(6節；參加四4；太廿六19)
十、勿折骨頭(46節；參約十九33，36)
十一、血抹框楣(7，18節；參羅五11；十9，11)
十二、莫塗門檻(參來十19)
十三、須食羊肉(8節上；參約六52~56)
十四、吃無酵餅(8節下；參林前五6~8)
十五、並食苦菜(8節下；參徒二37~38；詩廿四47；注重悔改二字)
――丁良才《經題模範》
【耶和華領選民從埃及出來的關係(出十二42)】
一、應驗耶和華的預言(出十二41；十一4~5；參創十五13~16)
二、彰顯耶和華的威嚴(出十二29~33)
三、敗壞耶和華的仇敵(出十二29)
四、救贖耶和華的百姓(出十二31~33)
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丁良才《經題模範》
【逾越節——偉大的救贖】
讀經：出十二1~4；約一29，35；林前五6~8
一、預備羔羊
1.預備羔羊
(1)年日的重新計算──『耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：「你們要以本月為正月，為一年之首。」（出十二1~2）
(2)揀選羔羊要按家室計算──『你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。』（出十二3~4）
a.
神的救贖是以家為單位
b.
救贖與聯合——最主觀的救贖與救恩
c.
羔羊一家一隻，若是太少，要和他隔壁的鄰舍共取一隻
(3)檢查羔羊──『要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裏取，或從山羊裏取，都可以。』（出十二5）
a.
檢查羔羊的日子——初十日到十四日共四天
b.
應驗在馬太福音二十一至二十三章
（a） 馬太福音二十一至二十三章是以色列人檢查羔羊
（b） 約翰福音十四至十六章是神的家檢查羔羊
（c） 約十八38 至十九5 是外邦人檢查羔羊與檢查羔羊的宣告
c.
無瑕疵無斑點的羔羊──『各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子，知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。』（彼前一18~19）
2.宰殺羔羊──『要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。』（出十二6）
(1)留到本月十四日黃昏的時候
(2)以色列全會眾把羊羔宰了
3.羔羊的血——偉大的救贖──『各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。』（出十二7）
(1)救贖與血的關係
(2)血的重要
(3)塗血——最主觀的救贖
(4)塗在門上——全家出入的地方
4.吃羔羊——最主觀的救恩──『當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。』（出十二8~10）
(1)當夜吃羊羔的肉
(2)用火烤了吃——為我們的罪受審判的基督
(3)不可吃生的，斷不可吃水煮的——認識基督的重要
(4)頭、腿、五臟，用火烤了一起吃――基督是我們的智慧、力量，祂的生命是我們的一切
(5)不可剩下一點留到早晨
5.這是耶和華的逾越節——吃羔羊與預備走路的命令──『你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。』（出十二11）
(1)腰間束帶
(2)腳上穿鞋
(3)手中拿杖
(4)趕緊地吃
二、逾越節命令的意義與嚴肅
1.逾越節（Passover）的偉大意義
(1)雙重的逾越
(2)神的逾越和我們的逾越
2.神要進行在全埃及擊殺一切頭生的
3.這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去
4.要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例
── 于宏潔
【出埃及記第十二章】
一、新的開始（十二1∼14）
1、順從
2、信心
二、砍掉它吧！（十二15∼20）
三、父母與子女（十二21∼32）
1、兩類父母──希伯來人和埃及人。
2、兩類子女──一類是因父母所作的而得救（21∼27），而另一類則因父母不聽神的勸告而滅亡（29∼30）。
3、牛膝草（22）──就是今天的香薄荷，它可以用作天然的掃帚。
4、滅命者（23）──就是神所差遣去審判埃及，釋放以色列人的天使。
四、今日與明日（十二33∼51）
1、他們沒有時間去發麵包了（34、39）
2、他們向埃及人要金器、銀器（35∼36），結果反應非常熱烈
3、他們帶同許多其他人一同離開埃及（38），後來這些人卻帶給他們諸多麻煩，因為這些人並不如他們一樣是敬拜事奉神的
──《新舊約輔讀》
【出埃及記第十二章】
一、逾越節的儀式（十二1∼13）
二、除酵節的儀式（十二14∼20）
三、最後的指示（十二21∼28）
四、出埃及（十二29∼42）
五、逾越節詳例（十二43∼51）
——《每日研經叢書》
【逾越節】
一、人生來的地位
1、在世界裡
以色列人是生在埃及，所有的人一生下來，他的地位就是在世界裡。
（1）世界裡的人事物都是和神相反，和神頂撞，世界也霸佔神所造的人，如同埃及霸佔以色列人一樣。
（2）所以人生在世界裡，一面受世界的霸佔，一面也跟從世界頂撞神。
2、在撒旦權下
（1）以色列人在法老王手下，預表世人在撒旦權下。
（2）出埃及十二章十二節說，神要敗壞埃及一切的神，也就是審判埃及的偶像。接著說，今天在世界裡的人，都是拜了偶像假神，都在撒旦的權下，有一天神也要進來施行審判。
3、在罪惡中
（1）以色列人在埃及和埃及人同樣的犯罪。
（2）全世界的人都是同樣的犯罪。（要講人的罪以及犯罪的光景）
（3）人犯罪就是得罪神。
二、神命定的審判
1、神命定的審判
（1）人在世界上犯罪作惡，跟從撒旦，拜了偶像，神老早就要給人審判。
（2）到了一定的時候，神要照祂的命定來施行審判。
2、審判的結局
就是滅亡。引出埃及十二章說明神命定的審判就是家家都死一個人（若時間許可講一點審判的普及）。
三、神預備的救法
1、羔羊
（1）說明當初他們怎樣預備羔羊。
（2）羔羊就是預表基督。
（3）說明當初怎樣鑒定羊羔，鑒定羊羔就是鑒定基督，結果犯鑒定基督的人在基督身上都找不出一點過錯來。
（4）說明羊羔如何作代替。
2、流血
（1）若不流血罪就不得赦免。
（2）神的審判臨到的時候，只有血能叫人脫離。要指出那天神審判埃及地，每一個家都要流血，若非自己流血，就得有羊羔代替流血。
（3）所有以色列家，都是羊羔替他們流血。
（4）所有有羊羔作代替的人家，都免去死亡，免去神的審判。
3、血的記號
（1）神只認血不認人，神是以血為根據未記號。
（2）人不能靠著自己的行為和功德，免去神的神判。
（3）血的重要——可以多引聖經，如寶血洗罪，血使罪得赦免，藉血蒙救贖等等（以弗所一章七節，太二十六章二十八節，啟示錄一章五節）
四、神救法的取用
1、相信
（1）以色列人那一天殺羔羊就是信羔羊，殺就是信，我們都在信的時候，把主耶穌殺在十字架上，每一個相信主耶穌的人，都感覺我的罪把我的救主釘在十字架上，雖然是神的公義將主殺死，但就我們這方面的感覺而論，都是我們的罪，釘祂在十字架上。
（2）相信就是接受
以色列人不只把羊羔殺死，還把羊羔的血抹在門上，抹血就是接受，接受有兩步：第一步為抹血，第二步為恥羊羔肉。吃羊羔的肉，就是把基督接受到裡頭作生命。
2、除罪
（1）以色列人一面過逾越節一面也過除酵節，所以吃羊羔肉的同時也吃無酵餅，也就是一面接受主的生命，一面除去罪惡。
（2）吃羊羔肉時，要與苦菜同吃，就是為罪憂傷痛悔定意要除去罪。
3、接受神的話
（1）神的救法是神所預備的，卻是藉著神的話傳給了我們，所以我們今天信了祂就該接受神的話。
（2）我們一接受神的話就得救了。
（3）我們一信神的話，我們就過了逾越節，神的審判也從我們身上越過去了，我們也就安心了。
4、結果
（1）脫離了神的定罪。
（2）脫離了撒旦的權勢。
（3）脫離了世界的霸佔。
（4）從世界走出去——要形容以色列人吃羊羔時腰間束帶腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的吃吃過之後得趕快離開埃及。（這一題可講兩次）。
──《福音材料267題》
內容綱要
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──出埃及記註解》