出埃及記第三十章綱目
其他綱目
【生命與建造(三)：洗濯盆──用生命的水除去屬世的污穢】
讀經：出卅17~21
一、洗濯盆預表生命之水的洗滌；信徒雖然已經被主的寶血洗淨了，但行走在世界上難免沾染污穢，所以每一次來到神面前摸屬神的事物，必須先潔淨自己
二、洗濯盆是用銅作的，銅表徵神公義的審判；凡通不過神公義的標準的，都要予以審判
三、作洗濯盆的銅是用會幕門前伺候之婦人的銅鏡作的(出卅八8)，銅鏡原是用來照出自己的面貌；我們要在神審判的光中，看見自己得罪神的地方
四、洗濯盆內要盛水，水表徵話中的生命之水(弗五26)；我們要藉著接觸神的話，讓話裏頭的生命和靈(約六63)，除去我們身上的一切污穢
五、洗濯盆是為祭司洗手洗腳用的，手代表我們的作為，腳代表我們的道路；我們的一切作為和道路，都要經過生命之水的洗滌
六、洗濯盆沒有尺寸，表徵生命之水的潔淨是沒有限量的；無論我們沾染污穢的程度多大，主話中的水都足以潔淨有餘
七、洗濯盆是放在祭壇與聖所之間；每一次我們要親近神或事奉神，都必須先潔淨自己，非聖潔沒有人能見主(來十二14)
八、有盆座用來安放洗濯盆，盆座表徵要有配的態度；基督徒不可因為有洗濯盆就隨隨便便去沾染污穢
九、供職獻祭若不用水洗濯就會死亡，死亡代表神的懲治和屬靈的死亡(林前十一30~32；啟三1)；基督徒不可在污穢的情況下去摸屬神的事物
十、將來在永世裏沒有洗濯盆，但有生命水的河(啟廿二1)；生命的水要從我們的裏面維持我們永遠常新且聖潔
── 黃迦勒
【生命與建造(五)：金香壇──禱告與和神交通】
讀經：出三十1~10，34~38
一、香壇預表主耶穌作大祭司代禱的功效(來七22~25)；我們眾聖徒的祈禱(啟五8)，加上主代禱的功績，能達到神面前，蒙神悅納垂聽
二、香壇是用皂莢木作的，並用精金包裹，表徵主耶穌具有神人二性，乃是神與人之間的中保；我們奉主的名無論求甚麼，必蒙成就(約十四13~14)
三、香壇是四方的，四方表徵神的公義和祂公平待人；我們信徒不分種族、男女、階級，只要能滿足神公義的要求，祂都同等垂聽他們的禱告
四、香壇的四角用精金包裹，角表徵能力，包金表徵彰顯神性；神性的能力在神垂聽我們的禱告上表露無遺
五、香壇的四圍鑲上金牙邊，金牙邊表徵神性保守和托住的能力；我們越多向神獻上禱告，就越能享受祂保守和托住的能力
六、香壇的兩旁作金環用來穿杠抬壇，以移動香壇，表徵聖靈的運行使我們隨處都能享受基督代禱的功績；我們信徒應當與人無爭論，隨處舉起聖潔的手向神禱告(提前二8)
七、香壇放在約櫃前幔子外，對著施恩座，表徵基督一直為我們代求神施恩憐憫；我們靠著祂只管坦然無懼的來到施恩的寶座前禱告，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助(來四16)
八、每早晨和黃昏要不斷的在神面前燒香，表徵每天早晚不斷的向神獻上禱告；我們不但每天要有定時的禱告，且要晝夜不住的祈求禱告(帖前五17；提前五5)
九、要按規定調和香料作香，不可獻上異樣的香，香料表徵基督的各種素質美德以及祂的成就，乃是蒙神悅納並垂聽的憑藉；我們的禱告應當單單依靠基督自己，而不依靠任何其他因素，才能蒙神悅納並垂聽
十、燒香的火來自祭壇，表徵祈禱的動機與負擔必須來自神；我們禱告不是出乎自己的熱心和力量，一切禱告的負擔都必須經過十字架的煉淨
── 黃迦勒
【焚香爐】(1~10，22~38)聖經每以焚香爐喻聖徒之祈禱，實甚肳合，有如聖殿所焚之香︰
一、乃甄別為聖
二、其味馨香
三、其氣上升
四、焚於金爐內
五、由祭壇所取之火而焚之，蓋真祈禱之熱忱乃十架而來
六、宜焚於神前
七、須搗為細粉，祈禱之事，祈禱之言，皆宜先於心靈中成為細粉
八、逐日晨夕焚之
九、不可以為俗事俗物而用之
十、永無間斷。
── 賈玉銘《五十二靈程講題》
【香壇與潔凈（三十1∼21）】
一、香壇是會幕七件聖物之一，放置在會幕前
1、指定的人──只有大祭司亞倫才能點香（7）
2、指定的香──不可奉上任何異樣的香（9）
3、指定的日期
（1）潔淨（11∼21）
（2）神的子民（11∼16）
二、 神設的銅盆（17∼21）
——《新舊約輔讀》
【加香的祈禱──有關得勝禱告的交通(出三十1~10，34~38；詩一四一2；啟五8)】香膏 香氣 香壇 香料 香爐
一、 沒有自己只有基督
二、依靠基督沒有能力
三、同心合意一同向前
四、早晚獻上永不間斷
五、別的祭物不可澆奠
六、祈禱仍需主來遮蓋
── 王永悅
【人口稅與其他事項（三十11∼38）】
一、人口稅（三十11∼16）
二、洗濯盆（三十17∼21）
三、膏油（三十22∼33）
四、聖香（三十34∼38）
——《每日研經叢書》
【洗濯盆──在基督裏不住地潔淨（三十17∼21）】
一、你要用銅作洗濯盆──事奉神之人的鑒別
二、在盆裏盛水（18）──神的話使人得潔淨
三、材料的來源──撇下屬地的美
── 王國顯《神的帳幕在人間》
【聖膏和香的製法（三十22∼38）】
一、聖膏製法（22∼33）──以五種材料製成
1、沒藥——是苦而香的，有止痛之效，預表主受苦之死
2、香肉桂——是馨香的興奮劑。肉桂是熟藥，表示主愛焚燒於心
3、菖蒲——氣味芬芳，搗碎後始發香氣，表明主受盡苦難，依然發揚香氣
4、桂皮——有辛辣之香氣，表示主對罪惡斥責甚力毫不留情（參可七14∼23，太十一20∼24）
5、橄欖油——象徵聖靈與其恩賜
二、聖香製法（34∼38）
1、拿他弗——是松香，令我們想到禱告是生命一種馨香的流露。
2、施喜列——是一種貝殼，經焚燒後發出香氣，故表明主順服之美德。
3、喜利比拿——是一種樹膠汁，有解毒之效，故表明主有勝罪的能力。
4、乳香——是香樹脂，為潔白高貴之香料，表明主之聖潔。
——《新舊約輔讀》
內容綱要
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──出埃及記註解》
靈訓要義
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──出埃及記註解》