利未記第九章暫編註解
逐節詳解
【利九1】「到了第八天，摩西召了亞倫和他兒子，並以色列的眾長老來，」
〔呂振中譯〕「到了第八天，摩西將亞倫和他兒子們、跟以色列眾長老都召了來；」
〔暫編註解〕「召」：表示那事的嚴肅性；雖然亞倫現已有資格獻祭，他仍是在摩西的管轄之下，按摩西的吩咐履行任務。摩西吩咐亞倫為自己和他的兒子們並百姓獻祭（7）； 亞倫為他自己及兒子們獻的是贖罪祭和燔祭（2）， 為以色列百姓獻的乃是贖罪祭、燔祭、素祭和平安祭（3-4）。 這次序（贖罪祭、燔祭、素祭，和平安祭）強調了三個基本的觀念：首先是罪的救贖，然後是生命的奉獻和成聖，最後才是在感恩餐中與神交通。這裡沒有提到贖愆祭，因該祭是為特別的過犯而獻的（參5）； 故此，亞倫此處為百姓所獻的祭，目的非為贖某些特別過犯的罪，乃是為國家一般性的罪而獻的，好叫全會眾能按著神的規定及指示敬拜神及求神的祝福。本段所提及的各祭是按耶和華的吩咐而獻上（6），目的是讓耶和華向他們顯現（4），彰顯出 的榮光來（6）， 表明 對每一件所完成的事予以贊許或批准（參出40:34-35）。
“第八天”，就是承接聖職的典禮期滿之後（8:33-35）。
1~7本節至7節講述授職大典過後，以色列新設立的祭司開始服務的事。“第八天”指授職禮七天過後的第一日（八33），亞倫在這一天獻上沒有殘疾的公牛為贖罪祭，又獻沒有殘疾的公綿羊作燔祭（2節）；這是為亞倫和諸子而獻。
1∼21 亞倫首先為自己獻上贖罪祭和燔祭（8∼14節），跟再為百姓獻上贖罪祭、燔祭、素祭和平安祭（15∼18節）。這些祭依次象徵贖罪、奉獻、生活上的供應和相交共用。“為罪獻上”。直譯作：他使牠犯罪或成為罪（比較林後五21）。
【利九2】「對亞倫說：“你當取牛群中的一隻公牛犢作贖罪祭，一隻公綿羊作燔祭，都要沒有殘疾的，獻在耶和華面前。」
〔呂振中譯〕「對亞倫說：『你要取一隻公牛犢、就是小公牛、做解罪祭，一隻公綿羊做燔祭，都要完全沒有殘疾的，牽到永恆主面前。」
【利九3】「你也要對以色列人說：‘你們當取一隻公山羊作贖罪祭，又取一隻牛犢和一隻綿羊羔，都要一歲、沒有殘疾的，作燔祭，」
〔呂振中譯〕「對以色列人、你也要說：”你們要取一隻公山羊做解罪祭，又取一隻牛犢和一隻綿羊羔、都要一歲以內、完全沒有殘疾的、做燔祭，」
【利九4】「又取一隻公牛，一隻公綿羊作平安祭，獻在耶和華面前，並取調油的素祭，因為今天耶和華要向你們顯現。’」
〔呂振中譯〕「又取一隻公牛和一隻公綿羊做平安祭，祭獻在永恆主面前；並取用油調和的素祭；因為今天永恆主要向你們顯現。”』」
〔暫編註解〕“平安祭”看三1注；“素祭”看二1注。百姓現在繼亞倫之後正式參加獻祭。
【利九5】「於是他們把摩西所吩咐的，帶到會幕前；全會眾都近前來，站在耶和華面前。」
〔呂振中譯〕「於是他們把摩西所吩咐的帶到會棚前；全會眾都走近前來，站在永恆主面前。」
【利九6】「摩西說：“這是耶和華吩咐你們所當行的；耶和華的榮光就要向你們顯現。”」
〔呂振中譯〕「摩西說：『這是永恆主所吩咐你們的事；你們要行，永恆主的榮耀就要向你們顯現。』」
〔暫編註解〕「榮光」：參牧羊人所見主的榮光（路2:9） ， 以及耶穌變像的榮光（可9:2-8）。
【利九7】「摩西對亞倫說：“你就近壇前，獻你的贖罪祭和燔祭，為自己與百姓贖罪，又獻上百姓的供物，為他們贖罪，都照耶和華所吩咐的。”
」
〔呂振中譯〕「摩西對亞倫說：『你走近祭壇前，獻你的解罪祭和燔祭，為你自己和你的家〔或譯：和人民〕行除罪禮；也獻人民的供物、為他們行除罪禮，照永恆主所吩咐的。』」
〔暫編註解〕“贖罪祭”，看四3注；“燔祭”看一3注。
【利九8】「於是，亞倫就近壇前，宰了為自己作贖罪祭的牛犢。」
〔呂振中譯〕「於是亞倫走近祭壇前，宰了為自己做解罪祭的牛犢。」
〔暫編註解〕亞倫毫不猶豫為自己獻了祭。他的兒子協助他接血。他“照例”做了這一切，沒有做錯。
8~24本節至末節講述以色列民獻祭的事，先獻贖罪祭，再獻燔祭和平安祭，一一照神的吩咐行。亞倫最後行使祭司的權職，走出會幕為百姓祝福。猶太人的傳統，說他用的祝福詞是《民數記》六24∼26的話：“願耶和華賜福給你、保護你，…願耶和華向你仰臉，賜你平安。”然後，摩西和亞倫回到賬幕內，把聖所的責任正式移交給了亞倫。二人再出來為全民祈神賜福。神可能象《出埃及記》四十34所記的一樣，祂的“榮光”向百姓顯現，雲柱與火柱降在會幕上，火從雲柱中出來燒盡了已在壇上焚燒的屬神的祭物，讓百姓知道他們所作的得到了神的悅納（參創十五17；士十三19∼20）。火是神顯現的標記。施洗約翰說彌賽亞來後要用聖靈與火施洗（太三11）；五旬節聖靈象“舌頭如火焰”顯現降在各人頭上。將來信徒在審判的日子要受到火的考驗，試驗各人工作的根基（林前三13）。百姓看見這情景，充滿驚奇、敬畏與感謝之心，俯伏在地，歡呼一片。
【利九9】「亞倫的兒子把血奉給他，他就把指頭蘸在血中，抹在壇的四角上，又把血倒在壇腳那裡。
」
〔呂振中譯〕「亞倫的兒子們把血遞給他，他就把指頭蘸在血裏，抹在祭壇的四角上，又把血倒在祭壇腳那裏；」
〔暫編註解〕「抹在壇的四角上」：四章所提到的血是抹在聖所的幔子及香壇的四角上，而此處只抹在壇的四角上，可能是祭司至此仍未入過聖所，故聖所未被污染，不須抹血。
【利九10】「惟有贖罪祭的脂油和腰子，並肝上取的網子，都燒在壇上，是照耶和華所吩咐摩西的；」
〔呂振中譯〕「至於解罪祭中的脂肪跟腰子、和肝上的附屬物、他都燻在祭壇上：照永恆主所吩咐摩西的。」
〔暫編註解〕摩西關注著這一切。耶和華曾與他進行交流。也正是他指示了亞倫及其兒子所當行的事。他現在看著這一切是否都照著神的吩咐進行。如果亞倫將贖罪祭的血灑在壇的周圍，那將是一個嚴重的錯誤，是絕對不可以的。贖罪祭的血必須抹在壇的四角。另外，把燔祭的血抹在壇的四角上也是一個嚴重的錯誤，也是絕對不可以的。燔祭的血必須灑在壇的周圍。像徵性的禮節必須嚴格地按照神所規定的方式完成。亞倫沒有做錯。
【利九11】「又用火將肉和皮燒在營外。」
〔呂振中譯〕「那肉和皮、他卻在營外用火去燒。」
【利九12】「亞倫宰了燔祭牲，他兒子把血遞給他，他就灑在壇的周圍，」
〔呂振中譯〕「亞倫宰了燔祭牲，亞倫的兒子們將血遞給他，他就潑在祭壇的四圍。」
【利九13】「又把燔祭一塊一塊地、連頭遞給他，他都燒在壇上；」
〔呂振中譯〕「他們又把燔祭一塊一塊地連頭遞給他，他都燻在祭壇上。」
【利九14】「又洗了臟腑和腿，燒在壇上的燔祭上。」
〔呂振中譯〕「又洗了臟腑和腿，燻在祭壇上燔祭品上面。」
【利九15】「他奉上百姓的供物，把那給百姓作贖罪祭的公山羊宰了，為罪獻上，和先獻的一樣；」
〔呂振中譯〕「他把人民的供物獻上，把那給人民做解罪祭的公山羊宰了，獻為解罪祭，和首先的一樣。」
〔暫編註解〕亞倫為自己獻完祭以後，接著舉行為百姓獻祭的儀式。其步驟與以後所要遵循略有不同，因為這是亞倫第一次為百姓主持儀式。百姓的贖罪祭通常是一隻公牛犢（利4:14）。祭牲的血要帶進第一層聖所（利4:17,18）。但這裡所獻的贖罪祭卻是一隻山羊。而且除了贖罪日以外，山羊的血是不能帶進聖所的。亞倫得到了當日所獻之祭的明確吩咐。他遵守了這些吩咐。一切都是按照摩西的指示完成的，沒有任何錯誤。
【利九16】「也奉上燔祭，照例而獻。」
〔呂振中譯〕「他也燔祭，按照典章而行。」
【利九17】「他又奉上素祭，從其中取一滿把，燒在壇上；這是在早晨的燔祭以外。」
〔呂振中譯〕「又把素祭獻上，從其中取一滿把來、燻在祭壇上：這是在早晨的燔祭以外的。」
【利九18】「亞倫宰了那給百姓作平安祭的公牛和公綿羊。他兒子把血遞給他，他就灑在壇的周圍；
」
〔呂振中譯〕「亞倫宰了那給人民做平安祭的公牛和公綿羊，亞倫的兒子們把血遞給他，他就潑在祭壇的四圍；」
【利九19】「又把公牛和公綿羊的脂油、肥尾巴，並蓋髒的脂油與腰子，和肝上的網子，都遞給他；」
〔呂振中譯〕「又把公牛的脂肪和公綿羊的脂肪、肥尾巴、蓋臟腑的脂肪、兩個腰子、和肝的附屬物、都遞給他；」
【利九20】「把脂油放在胸上，他就把脂油燒在壇上。」
〔呂振中譯〕「他們把脂肪放在胸上，亞倫就把脂肪燻在祭壇上；」
【利九21】「胸和右腿，亞倫當作搖祭，在耶和華面前搖一搖，都是照摩西所吩咐的。」
〔呂振中譯〕「至於胸和右腿、他卻當作搖獻物，搖在永恆主面前：照摩西所吩咐的。」
【利九22】「亞倫向百姓舉手，為他們祝福。他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭就下來了。」
〔呂振中譯〕「亞倫向人民舉手，給他們祝福；他舉行了解罪祭、燔祭、平安祭，就下來。」
〔暫編註解〕百姓很有興趣地在旁觀看。他們看到亞倫為自己獻祭，也看到了他為他們獻祭。現在亞倫向百姓舉手，為他們祝福。這是一個莊嚴而快樂的時刻，因為神悅納了他們的供物。
22-24
祝福及聖火降臨：亞倫獻上各種的祭之後，就為百姓祝福（22），他的祝詞大概是按照民6:22-27的格式。然後，摩西與亞倫進入會幕（23），個中理由沒有說明，可能是與神會麵 （參出25:22） ， 祈求神實現 向人民顯現的應許（4, 6） ， 也可能是摩西要囑咐亞倫管理聖所及負起各項責任。然後他們出來，二人一起為百姓祝福。跟著耶和華的榮光就向眾民顯現（24）， 的聖火降下燒盡祭物。神的顯現引起百姓全麵的反應；他們不單歡呼（24），更敬畏地俯伏於地，在耶和華麵前敬拜。
【利九23】「摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。」
〔呂振中譯〕「摩西亞倫進了會棚，又出來給人民祝福；永恆主的榮耀向眾民顯現。」
〔暫編註解〕“祝福”。猶太傳統指出他所說的是民數記六章24至26節的祝福。“榮光”的字根是“重”，這裏是指神位格的彰顯。
摩西和亞倫一同進入聖所。聖經沒有告訴我們在那裡發生了什麼事情，但兄弟二人一定是滿懷敬畏地面對隔開聖所與至聖所的幔子。我們可以相信摩西在指示亞倫有關燈、陳設餅、燈檯,獻香、對著幔子彈血以及在香壇的四角上抹血的事宜。聖經沒有告訴我們幔子是否分開；亞倫有沒有領受有關他在贖罪日所當作之事的指示。在施恩座上彈血是他蒙召要做的最神聖的事。
突然，“耶和華的榮光就向眾民顯現”。聖經沒有告訴我們這種顯現的具體方式，但一定是十分顯著地證明神悅納百姓為祂所立的聖幕，以及摩西和亞倫擔任祂僕人的工作。亞倫已被任命為祭司；神現在把祂的印蓋在他身上。
【利九24】「有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。」
〔呂振中譯〕「有火從永恆主面前出來，在祭壇上燒盡了燔祭和脂肪；眾民看見、就大聲歡呼，臉伏於地。」
〔暫編註解〕這裏所描述的，可能是那常常燒的“火”（六12,13）開始焚燒的時候。
「燒盡燔祭」：表示神悅納祭品（士6:21; 王上18:38）。
火是神顯現的標記，施洗約翰說彌賽亞來後要用聖靈與火施洗（太3:11）；五旬節“有舌頭如火焰”顯現降在各人頭上（徒2:3）；將來信徒在審判的日子要受到火的考驗，試驗各人的侍奉“工程”（林前3:13）。
原來可以燒滅摩西、亞倫和眾民的火（利10:1,2），卻燒盡了壇上的供物。神履行了祂的承諾（第4,6節）。根據猶太人的傳說，這次所降的聖火至少保存到所羅門聖殿的毀滅，甚至可能更久。
神悅納了人的工作。聖所現已奉獻，並分別為聖。祭司也是如此。為那延續1,400多年，然後轉移到天上聖所的崇事所做的一切準備工作都已經完成了。
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──利未記註解》
參考書目：請參閱「利未記提要」末尾處