民數記第九章拾穗
【民九1】逾越節是慶祝以色列人出埃及的大節，在一年的正月十四日舉行，相當於陽曆四月，緊接著是除酵節，一共慶祝8天（利二十三5∼6）。
本章所記的事發生在一1點數人口之前，是七1至九15所記發生在第二年一月初一至十四之間諸事的結束，然後再回頭繼續講發生在第二年二月初一以後的事。所以要這樣寫作的理由，看一1注。
──《啟導本聖經註釋》
【民九1 西乃的曠野】這是西乃山周圍的曠野地帶（見一1註釋）。──《舊約聖經背景註釋》
【民九2 逾越節】逾越節去年在埃及設立之後，在此首次奉行。有關這名字在希伯來語中的意思，請參看：出埃及記十二11的註釋。有關逾越節的進一步討論，可參看：出埃及記十二1∼23的註釋。──《舊約聖經背景註釋》
【民九3】按猶太人傳統，一天從黃昏開始，到次日黃昏終結。在新約時代，猶太人約在下午三時開始宰殺逾越節的羊羔。《和合本》用“黃昏的時候”，當系依據《申命記》十六6所說“晚上日落的時候…獻逾越節的祭”而作的翻譯。
──《啟導本聖經註釋》
【民九6】這些在儀文上不潔的人，詢問為什麼不可以和其他的人一同在逾越節獻上供物。摩西向神尋求解答，所得到的答覆是：凡因故不能在所定日期守節的，可以遲一個月，也就是在二月十四日黃昏舉行（11節）。
凡不守節的要自民中剪除（13節），等於說會受到神的刑罰，在神的約中無分。
因此，不潔而參加逾越節，或無充分理由而不守節，都同樣會被剪除。
新約警告信徒不可隨便用主的聖餐，免得招罪，引致患病與死亡，也勸勉信徒必須守聖餐紀念主（林前十一28∼30）。
──《啟導本聖經註釋》
【民九15】本節至23節所記已見《出埃及記》四十34∼38，但更為詳盡，且詞句優美，幾同詩歌。以色列民組織成為軍旅之後，建立起了一套嚴格的敬拜制度與生活規律，現在可以朝迦南地進發了。
他們的旅程可以用三句話來綜述：1.遵耶和華的吩咐起行；2.遵耶和華的吩咐安營；3.停在賬幕上的雲彩是神的指示，由摩西來傳達吩咐（18,20,23節）。全民若照著神的話行動，必可到達那流奶與蜜之地。
神的雲彩首次出現，是在第一個逾越節之後（出十三21∼22），會幕只可造一次，但逾越節可以年年守。即令曠野旅程過後，也要永守此節以紀念神的大能和慈愛。誰知沒多久，百姓又一次不遵守神命，招來流浪曠野四十年以至死亡的悲慘後果（11章）。
──《啟導本聖經註釋》
【民九19「雲彩在帳幕上停留。」】
這是信心順服最大的考驗。當他們看見在會幕那裡的雲彩慢慢的移動的時候，他們立即拆除帳棚，這是比較容易的事。
變更是喜悅的——他們一起行，必會充滿興趣與興奮，他們會注意景色，以及下一站停留的地方。但是滯留在一處，有時只兩天，也可能一個月，一整年。環境欠佳，未免使血肉之體受試煉，多麼不耐煩，又暴露在為危險之中。他們完全沒有選擇，只好一直在那裡安營。詩人說：「我耐心等候神，祂必垂聽我的呼求。」神在舊約怎樣恩待那些聖徒，也必在歷代恩待信靠祂的人。
等候是神旨意——神常要我們等候，有時面對仇敵，在驚懼中，為危險所困，在岩石的重壓下。我們不能逃離嗎？時候還不到拆除帳棚嗎？我們不能忍受到底嗎？我們不能從炙熱日頭走向青草地溪水旁嗎？這些都沒有答案。雲彩停住，我們也只好留下。但是我們並不缺少嗎哪、飲水、住處與安全。無論在那裡，神不會不顧我們，祂必保證與我們同在，供給我們日常的需要。
工人啊，等候，你必接到通知。青年人，不要急於變更！傳道人，要守住你的崗位。雲彩不動，你就得留在那裡，等候必蒙主喜悅，祂還有很多時間呢!
──邁爾《珍貴的片刻》
【民九22；一1∼4；四1∼3；五1∼2；十1；十六31∼32；49；七1∼3配搭的行動】
壹、配搭的需要
一、民數記講神子民的編組、配搭、和行動。
二、神的百姓若是烏合之眾，就無法前進對付仇敵，進入美地，成全神的計畫。
三、仇敵撒但和他的臣民乃是一個國度。神也必須得著一個國度，才能以國對國，制勝撒但。
四、主在教訓人的禱告裡，將『願你國降臨』，列在首要的地位（太十二25∼26「新一六下」六章10「新七下」）。證明神的兒女，必須長進到成為國民的地步（啟一6「新三五五上」）。因為有了國民，才會有國。
五、國度就是個體系，有組織和配搭的講究。不過教會的肢體彼此配搭，不像世間死的組織配搭。乃像人的身體，是個生命有機體之活的配搭
。
貳、神召我們歸於一
一、神永遠的旨意，是要藉基督，使萬有在基督裡面重新歸一于一位元首之下（弗一10原文「新二六九上」）。
二、教會是祂的身體、配偶，在宇宙間作初熟的果子，先進入與基督的合一裡，幫助祂來完成此事。
三、信徒在基督裡，脫去了一切舊造的區別，彼此都成為一了（加三27∼28「新二六四上」；林前十二13「新二四一下」）。
四、教會的性質全是一：一體、一靈、一望、一主、一信、一浸 、一神（弗四3∼6「新二七一下」）。又是一個家、一個殿、一個城、一個國。
五、信徒生命的特徵是：一群羊、一棵葡萄樹，一個餅（約十16「新一四二下」；十五5「新一五一上」；林前十17「新二三九上」）。
叁、配搭的要素
一、生命相同——能述說出自己的家譜，即是屬靈生命的來源。
二、需有長進——二十歲以上才能打仗；利未人要到三十歲以上，才能作祭司。
三、肯奉獻、肯擺上。首領們獻車獻牛，代表有奉獻的靈，願與神的行動配合。
四、會聽號聲——銀號表示神根據救贖向人發出的話語和帶領。銀號吹出各種號聲，或為起行、或為打仗（林前十四8「新二四三上」）。會眾就跟隨號聲來行動。
五、跟隨雲彩——雲彩代表聖靈的引導。聖靈有行動時，吹號的祭司就吹號；教會全體就馬上要跟上去。
六、學習受帶領、服權柄。主在地上時，曾稱讚百夫長所持的權柄觀（太八8∼10「新一〇上」）。證明主要教會也成為一個有權柄、有等次的立體體系。
七、要對付犯罪與不潔，將患痲瘋者關在營外。凡犯了污穢的罪者，都不能納入配搭的體系。
八、肉體要受對付和破碎——在曠野憑肉體鬧背叛的舊人必須死去，由復活的新人取而代之。因只有新人才能實行配搭和建造，才能開展主的國度；舊人則只會毀壞神的建造（林前三17「新二三二上」）。
肆、初期的學習
一、先找同心的人一同禱告追求（提後二22「新三〇三下」），經常參加弟兄姊妹的禱告讀經小組（太十八18∼20「新二六上」）。
二、一面再找同譜系的人，（即恩賜功用相近者，）跟他們學習配搭事奉。一面摸自己的生命感覺，看適合於何種事奉。
伍、配搭帶進祝福
一、五旬節聖靈充滿教會，是藉著聖徒同心合意禱告的靈帶下來的（徒一14「新一六三下」；二1∼4「新一六四上」）。以後教會的復興，工作的推行，都要在這個禱告、配搭的靈裡向前。
二、照神的原則，一個人趕一千，兩個人就趕一萬（申三十二30「
舊二五八上」；傳四9∼12「舊七九八上」）。多出的八千，就是神因配搭賜下的祝福。所以聖徒務要脫離單獨，與別的聖徒一同配搭事奉主。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》