民數記第三十四章拾穗
【民三十四1】本書自開始就盼望著進入迦南，現在是制定法例，為佔領迦南作規則的時候了。自本章至36章一共記載了五大規劃：1,三十四1∼15厘定應許之地的四界；2，三十四16∼29指定分配土地的人；3，三十五1∼8指定給利未人的城邑；4，三十五9∼34指示如何潔淨所得之地；5，三十六1∼12各支派分得的土地不可轉讓給他族。──《啟導本聖經註釋》
【民三十四1∼12 邊界輪廓】對應許之地邊界的描繪，自然而然地接在取代當地現有居民的命令（民三十三50∼56）後面。以色列史中雖然沒有一個階段的國界與本段相同（至於實際領土，見：撒下三10「從但直到別是巴」一語），這裡的描述卻與主前十五至十三世紀時，埃及在迦南所占領的土地大致相似，並且亦接近聖經對大衛和所羅門所控制區域的敘述。勾畫這邊界的是一套當時已知的地點（支派分界，見：書十五∼十九）。最明顯的界線是東界和西界──約但河和地中海。北界直入利巴嫩山區的何珥山（位置不明的山峰，大概在利巴嫩山脈內）和哈馬口（最可能是奧朗底河源頭之一旁邊的萊布韋）。這是哈馬地的南界，因此也是迦南地──包括大馬色一帶和巴珊（大約相等於今日的戈蘭高地）──的北界。西達達很可能是今日的瑟達德（Sedad），位於萊布韋東北三十五哩。西斐崙和哈薩以難通常被考證為西達達東南面的兩個綠洲。向南延伸的邊界穿越加利利海直到雅穆克河谷（第11節所列地名皆不可考），然後西入約但河谷，南達位於尋的曠野（見：民二十1註釋）的加低斯巴尼亞（見：民十三註釋），最後往西在阿里什乾河轉入地中海。學者經常將哈薩亞達和押們考證為加低斯一帶的另外兩個水泉：克代斯泉（'Ain
Qedeis）和穆維利泉（'Ain
Muweilih）。亞克拉濱坡位置不明，但通常被考證為沿馬拉乾河（Wadi
Marra）朝東北前往死海南端的窄道。──《舊約聖經背景註釋》
【民三十四2】所羅門王全盛時期的版圖，的確達到了本節至12節所描述的四界。“鹽海”即死海。“埃及小河”是位於埃及與巴勒斯坦之間的一條溪，歷代為埃及和以色列的邊界。“海”（5節）和“大海”（6節）都指地中海。──《啟導本聖經註釋》
【民三十四7】“何珥山”不是死海西南的何珥山（二十22），而是哈馬和地中海之間同名的山。“哈馬口”（8節）位於今敘利亞，為古以色列地的北境。“西達達”在大馬士革東北。──《啟導本聖經註釋》
【民三十四9】“西斐侖”和“哈薩以難”也在大馬色（今大馬士革）東北。──《啟導本聖經註釋》
【民三十四11】“基尼烈湖”即加利利海。利比拉的位置不詳。──《啟導本聖經註釋》
【民三十四13「這地就是耶和華吩咐……承受為業的。」】
我們應該知道生活的限度與可能。我們必須注意境界，知道我們擴展的範圍，以致確定我們的行止，在基業上的止限。
我們可以走得多遠？我們有福分認識神，也知道祂的恩召有何等的指望，祂在我們心中居住，有何等豐盛的榮耀，使祂復活的能力活動在我們裡面，使我們高升，享受基督復活的生命。每日我們都蒙保守，不致干犯罪惡，謹謹防止試探，使我們得勝有餘。每日聖靈在我們裡面有十足的愛，使我們愛神與愛人，一直在光照之中。每日主耶穌更完全地成形在我們裡面。
我們應在那裡止步？我們應該無可指責，但並非沒有過錯。逐漸地祂向我們啟示，救我們脫離試探，保守在完全的平安中。那不是不受仇敵的攻擊，而是向罪死，向己死。我們是否敢說我們已經完全死了呢？要從現世的罪惡中出來，有真正的屬靈的情況，成為光與鹽。我們要承受神在基督所賜的地土，卻要謹慎，不可越池。
我們要問所有在神軍隊中的官長領袖，是否正確地分配，有益的要分給，神的旨意要宣佈。我們的講道與教導都是神要賜予的恩典。
──邁爾《珍貴的片刻》
【民三十四16】摩西指定了主持和協助分配土地的人。他只提到九個半支派的首領，因為流便、迦得和瑪拿西半個支派已經安置在外約但。
各支派中指定的人，除了迦勒之外，均不見於他處（參一5∼15；十九章等）。記述的次序似依分配土地的順序，從猶大和西緬開始，二支派分配在南部；終於亞設和拿弗他利，所得土地在北部。──《啟導本聖經註釋》