申命記第十章拾穗
【申十 1】「“那時，耶和華吩咐我說：‘你要鑿出兩塊石版，和先前的一樣，上山到我這裡來，又要做一木櫃。」
【申十 2】「你先前摔碎的那版，其上的字我要寫在這版上；你要將這版放在櫃中。’」
【申十 3】「於是我用皂莢木做了一櫃，又鑿出兩塊石版，和先前的一樣，手裡拿這兩塊版上山去了。」
【申十 4】「耶和華將那大會之日、在山上從火中所傳與你們的十條誡，照先前所寫的，寫在這版上，將版交給我了。」
【申十 5】「我轉身下山，將這版放在我所做的櫃中，現今還在那裡，正如耶和華所吩咐我的。”」
【申十 6】「（以色列人從比羅比尼亞幹［或作：亞幹井］起行，到了摩西拉。亞倫死在那裡，就葬在那裡。他兒子以利亞撒接續他供祭司的職分。）」
【申十 6亞倫死於何地？申命記十6謂他於摩西拉逝世，但民數記二十28及三十三38則說是何珥山。】
申命記十6是作為附帶說明的經文，加插入摩西回憶西乃山附近發生的事情之中。這節的經文內容如下：「以色列人從比羅比尼亞幹起行，到了摩西拉。亞倫死在那裡，就葬在那裡。他兒子以利亞撒接續他供祭司的職分川民數記二十28所記載的是摩西和以利亞撒陪同亞倫上了何珥山，亞倫就死在那裡。這段記載有民數記三十三38作佐證：「以色列人出了埃及地後四十年，五月初一日，祭司亞倫遵著耶和華的吩咐，上何珥山就死在那裡。」
有很高的可能性是摩西拉乃一地區名，何珥山則位於此區內（P．A．Verhoef in Temey，Zondervan Pictorial Encyclopedia，4：279，亦持此意見），這情況正如何烈山乃一連串山豚的名稱，而西乃山是此區山豚的其中一座山。在耶別馬杜拉（Jebel Madurah）附近沒有考古工作進行，使我們不能從而獲得摩西拉此區的範圍有多大，但我們若假設古代的文件（即五經）提及此地區，就會知道地區的正確位置，將它置於何洱山附近，這個假設也頗恰當。
約瑟夫認為尼波山即耶別尼拜哈運（Jebel Neby Harun。參Antiquities，4．4．7），這山高四千八百尺，俯瞰彼特拉（Petra）。但因為這山位於以東的中部而不是在邊界上，而且山勢崎嶇，若沒有特別的設備協助便很難攀登。因此，傳統所認為的地點，似乎不可能是正確的位置。
巴拉巴斯（Stephen Barabas，in
Tenny，Zondervan PictorialEncyclopedia，3：201）認為耶別瑪杜拉（Jebel
Madurah）更有可能是亞倫逝世之地。因為這山在以東的西北面邊界上，在迦低斯的東北面；山下的群眾可以望見山頂的情況，正符合民數記二十27的描述。無論耶別瑪杜拉是否正確的地點，我們若假設五經錯誤地將何珥山置於摩西拉範圍之內，是毫無證據支持的。── 艾基斯《舊約聖經難題彙編》
【申十 7】「他們從那裡起行，到了穀歌大，又從穀歌大到了有溪水之地的約巴他。」
【申十 8】「那時，耶和華將利未支派分別出來，抬耶和華的約櫃，又侍立在耶和華面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。」
【申十9】「所以利未人在他弟兄中無分無業，耶和華是他的產業，正如耶和華你上帝所應許他的。）」
【申十 10】「“我又象從前在山上住了四十晝夜。那次耶和華也應允我，不忍將你滅絕。」
【申十 11】「耶和華吩咐我說：‘你起來引導這百姓，使他們進去得我向他們列祖起誓應許所賜之地。’”」
【申十 12】「“以色列啊，現在耶和華你上帝向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的上帝，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，」
【申十 13】「遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。」
【申十 14】「看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華你的上帝。」
【申十 15】「耶和華但喜悅你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔，就是你們，象今日一樣。」
【申十 16】「所以你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。」
『除掉』原文作『割禮』，就是把心裏的污穢割出來丟掉(參申卅6)。── 倪柝聲
【申十 17】「因為耶和華你們的上帝他是萬神之神，萬主之主，至大的上帝，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。」
【申十 18】「他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。」
【申十 18「祂為孤兒寡婦伸冤。」】
在東方的城門，每早有法官坐在那裡，接受訴訟者的呼求。土耳其政府以「城門」為法庭的名詞，寓意就是在此。對聖經作者來說，神坐在陰暗處不住地看顧著屬祂的人，答應他們的呼求，也為無辜及被欺壓者伸冤。
個人的籲求——大衛、耶利米以及其他受苦者，都向祂申明苦情。他們並不呼求報復，卻求伸冤。這兩者是不同的，前者是無情的，後者卻是合乎情理，予以維護。
當我們遭受誤會或欺壓，不要辯護，或自己理論。只要靜靜等待，直等到他悔改。立刻到工義的主面前，求祂指正與維護，祂必將公義顯明，好似午正的陽光。當信徒去訴諸法律，要保持自己的尊嚴，結果反而失去。你越 柔弱，越有把握得主主的公義。
教會的籲求——主為教會伸冤，對付她的仇敵。在祭壇下有殉道者的呼聲：聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤要等到幾時呢？在我們看來，時日已經耽誤很久了，但是祂並不縱容罪惡，因為祂是信實的，求主賜給我們白衣，我們仍要等候！
──邁爾《珍貴的片刻》
【申十 19】「所以你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。」
【申十 20】「你要敬畏耶和華你的上帝，事奉他，專靠他，也要指著他的名起誓。」
【申十 21】「他是你所讚美的，是你的上帝，為你做了那大而可畏的事，是你親眼所看見的。」
【申十 22】「你的列祖七十人下埃及；現在耶和華你的上帝使你如同天上的星那樣多。”」