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約書亞記第十九章拾穗

【書十九1】「為西緬支派的人，按著宗族，拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大人地業中間。」

【書十九1～9　西緬的分】西緬的領土被形容為「在猶大人地業中間」，故此這支派可能很早便被吞併或同化，只餘下原有屬地的名稱給人緬懷。本段的城市大都在尼革（「南地」），其餘兩個（以帖、亞珊）在薩非拉（「高原」，見：書十五21～32）。上文沒有討論過的城市中，伯瑪加博「戰車之家」和哈薩蘇撒「馬匹村」可能只是綽號，不是地名，或許亦即是麥瑪拿和三撒拿（書十五31）。——華爾頓《約書亞記背景注釋》

【書十九2】「他們所得為業之地，就是別是巴（或名示巴）、摩拉大、」

【書十九3】「哈薩書亞、巴拉、以森、」

【書十九4】「伊利朵拉、比土力、何珥瑪、」

【書十九5】「利巴勿、沙魯險，共十三座城，還有屬城的村莊。」

【書十九6】「伯利巴勿、沙魯險，共十三座城，還有屬城的村莊；」

【書十九7】「又有亞因、利門、以帖、亞珊，共四座城，還有屬城的村莊；」

【書十九8】「並有這些城邑四圍一切的村莊，直到巴拉比珥，就是南地的拉瑪。這是西緬支派按著宗族所得的地業。」

【書十九8　巴拉比珥】此地可能與十五章24節的比亞綠相同（見：代上四33的巴力），其位置大概是在別是巴的東鄰。「南地的拉瑪」一語（即「尼革的高地」）表示這是一個邱壇，或進行祭儀的地點（見：撒上三十27；和合本：「南地拉末」）。——華爾頓《約書亞記背景注釋》

【書十九9】「西緬人的地業是從猶大人地業中得來的，因為猶大人的份過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業。」

【書十九10】「為西布倫人，按著宗族，拈出第三鬮。他們地業的境界是到撒立。」

【書十九10～16　西布倫的分】拿撒勒之名雖未出現，卻是這分地業的定位點。邊界和大部分的城市都是以這個城市為軸心，往東、西延伸。北界是在提比哩亞以西約十二哩，拿撒勒西北六哩的臨門（今日的龍曼納〔Rummaneh〕）。撒立──大概是拿撒勒東南五哩的沙杜德遺址（Tell Shadud）──是另一個面西的定位點，邊界由此沿著基順河延伸，直到約念為止（見：書十二22）。東極遠達以薩迦的領土，即拿撒勒東南兩哩左右。在此提及的地點有大比拉（他泊山附近的達布裡葉〔Daburiyeh〕）和雅非亞（拿撒勒東南面的亞法〔Yafa〕）。西布倫與海岸惟一的關聯（雖則似乎不合創四十九13和申三十三18～19），是它和亞柯之間的貿易，這貿易可能是透過附近的城市拿哈拉（納珥遺址〔Tell en~Nahl〕）進行。但西布倫的領土並不延伸到地中海。——華爾頓《約書亞記背景注釋》

【書十九11】「往西上到瑪拉拉，達到大巴設，又達到約念前的河。」

【書十九12】「又從撒立往東轉向日出之地，到吉斯綠他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亞。」

【書十九13】「從那裡往東，接連到迦特希弗，至以特加汛，通到臨門，臨門延到尼亞。」

【書十九14】「又繞過尼亞的北邊，轉到哈拿頓，通到伊弗他伊勒穀。」

【書十九15】「還有加他、拿哈拉、伸侖、以大拉、伯利恒。共有十二座城，還有屬城的村莊。」

【書十九15　伯利恒】這個位於西布倫之拿哈拉西北的城市，與南部猶大境內的伯利恒並不相同。士師以比贊埋葬於此（士十二9～10）。時至今日，這附近尚有一條阿拉伯人的村落，保存了貝特拉恒（Beit~Lahm）之名。——華爾頓《約書亞記背景注釋》

【書十九16】「這些城並屬城的村莊，就是西布倫人按著宗族所得的地業。」

【書十九17】「為以薩迦人，按著宗族，拈出第四鬮。」

【書十九17～23　以薩迦的分】這片土地主要是在瑪拿西以北，亞設以東，拿弗他利以南的耶斯列穀之內。其北界從他泊山，延伸到約但河加利利海南面不遠的部分。本區極不穩定，並且很具戰略性，埃及法老杜得模斯三世（提及亞拿哈拉、基善）和薛提一世（提及利篾＝耶末，大概與伯善以北六哩的雅爾穆塔山〔Mount Yarmuta〕相同）的年表都反映了這一點。其他位置已經確認的地點如下：耶斯列是基利波山西北的澤林（Zer'in）；基蘇律即吉斯綠他泊（書十九12），是拿撒勒東南兩哩的伊克薩珥（Iksal）；書念是耶斯列東北三哩的索倫（Solem）。——華爾頓《約書亞記背景注釋》

【書十九18】「他們的境界是到耶斯列、基蘇律、書念、」

【書十九19】「哈弗連、示按、亞拿哈拉、」

【書十九20】「拉璧、基善、亞別、」

【書十九21】「利篾、隱幹甯、隱哈大、伯帕薛；」

【書十九22】「又達到他泊、沙哈洗瑪、伯示麥，直通到約旦河為止，共十六座城，還有屬城的村莊。」

【書十九23】「這些城並屬城的村莊，就是以薩迦支派按著宗族所得的地業。」

【書十九24】「為亞設支派，按著宗族，拈出第五鬮。」

【書十九24～31　亞設的分】亞設位於亞柯平原，在西布倫和拿弗他利的西面，往北延伸到腓尼基海港推羅、西頓。這地區在埃及的王室年表中也有很顯著的地位。杜得模斯三世攻取迦南城鎮的名單包括黑甲（大概是哈爾巴吉遺址〔Tell el~Harbaj〕或凱西斯遺址〔Tell el~Qassis〕）、押煞（見：書十一1）、米沙勒（在迦密山附近）、亞拉米勒；蘭塞二世的名單則有加拿（推羅東南七哩）。其他位置已經確認的地點如下：迦步勒是卡布勒（Kabul）；義伯侖是亞柯東北十哩的阿布代廢墟（Khirbet 'Abdeh）；烏瑪可能是亞柯；利合（十九30；有別於十九28的利合）可能是亞柯東面七哩的加爾比遺址〔Tell al~Gharbi）。提及推羅和西頓並不表示這些地方已被佔領。本段的可能只是理論上而非實際上的疆界。然而屬於這些城邦的鄉村可能在不同的時代，受以色列所控制。——華爾頓《約書亞記背景注釋》

【書十九25】「他們的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、」

【書十九26】「亞拉米勒、亞末、米沙勒，往西達到迦密，又到希曷立納，」

【書十九27】「轉向日出之地，到伯大袞，達到細步綸，往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼業，也通到迦步勒的左邊。」

【書十九28】「又到義伯侖、利合、哈們、加拿，直到西頓大城，」

【書十九29】「轉到拉瑪和堅固城推羅，又轉到何薩，靠近亞革悉一帶地方，直通到海；」

【書十九29　亞革悉】位於亞柯北面的亞革悉雖然分給亞設支派，卻從來沒有被他們攻取（士一31）。遺址的挖掘證明從中銅器時代第一期到羅馬時期，當地是個興隆的貿易中心。它幾度被洗劫，然後又再重建。主前八世紀是其全盛時期，直到主前七○一年毀於西拿基立手下為止。此地不可與十五章44節中位於薩非拉，分給猶大的同名城市混淆。——華爾頓《約書亞記背景注釋》

【書十九30】「又有烏瑪、亞弗、利合，共二十二座城，還有屬城的村莊。」

【書十九31】「這些城並屬城的村莊，就是亞設支派按著宗族所得的地業。」

【書十九32】「為拿弗他利人，按著宗族，拈出第六鬮。」

【書十九32～39　拿弗他利的分】他泊山是本支派地業的主要基準點。拿弗他利的南界沿著法賈斯河谷（Wadi Fajjas）往東，直到約但河為止。這一點也略有爭議，原因是「撒拿音的橡樹」位置不明（見：士四11），但以之為南界的看法可能性最高。在這界線上的位置已經認定的地點如下：希利弗（他泊山附近的阿巴塔特廢墟〔Khirbet 'Arbathath〕）、亞大米尼吉（特珥廢墟）、雅比聶（納安遺址〔Tell en~Na'am〕）、拉共（曼蘇拉廢墟〔Khirbet el~Mansurah〕）。戶割的確實位置頗有爭議，但大部分學者考證為加利利海西岸的雅庫克（Yaquq）。其他位置已經確認的地點如下：亞大瑪大概是約但河流入加利利海之處西北兩哩半的哈賈爾達姆（Hajar ed~Damm）；以利穩是黎巴嫩邊界上的雅龍（Yarun）；有關夏瑣的討論，可參看十一章1節的注釋；基低斯是在今日已被排幹之胡列湖（Lake Huleh）的北面。——華爾頓《約書亞記背景注釋》

【書十九33】「他們的境界是從希利弗、從撒拿音的橡樹，從亞大米尼吉和雅比聶，直到拉共，通到約旦河。」

【書十九34】「又轉向西到亞斯納他泊，從那裡通到戶割，南邊到西布倫，西邊到亞設，又向日出之地，達到約旦河那裡的猶大。」

【書十九35】「堅固的城，就是西丁、側耳、哈末、拉甲、基尼烈、」

【書十九36】「亞大瑪、拉瑪、夏瑣、」

【書十九37】「基低斯、以得來、隱夏瑣、」

【書十九38】「以利穩、密大伊勒、和璉、伯亞納、伯示麥，共十九座城，還有屬城的村莊。」

【書十九39】「這些城並屬城的村莊，就是拿弗他利支派按著宗族所得的地業。」

【書十九40】「為但支派，按著宗族，拈出第七鬮。」

【書十九40～48　但支派的分】但支派在便雅憫以西，從梭烈溪到約帕旁的雅康河，雖然分到了頗為廣大的一片土地，他們實際佔用的，大概不會超過其中一小部分。大部分的地區初時受非利士人，後來則被亞述人所控制。所羅門年間這地屬於他的南區，並為猶大的一部分。原屬於但的伯示麥（魯梅雷遺址）就是一例，它後來被列為猶大境內的利未人城邑（二十一16）。其他屬於但支派的地點如下：沙拉賓在基色以東，大概是瑟珥比特（Selbit；見：士一35）；亞雅侖（曾在亞馬拿文獻中提及）大概是基色東面五哩的雅洛（Yalo）；亭拿他是伯示麥西北五哩的巴塔希遺址；基比頓曾在杜得模斯三世戰事表中提及，大概是默拉特遺址（Tell el~Melat）；比尼比拉曾在西拿基立的年表中出現，位於接近約帕之阿拉伯村落凱裡亞（el~Kheiriyah）的附近；拉昆可能是一條河，也可能是約帕附近的雷凱特遺址（Tell er~Reqqeit）。——華爾頓《約書亞記背景注釋》

【書十九41】「他們地業的境界是瑣拉、以實陶、伊珥示麥、」

【書十九42】「沙拉賓、亞雅侖、伊提拉、」

【書十九43】「以倫、亭拿他、以革倫、」

【書十九44】「伊利提基、基比頓、巴拉、」

【書十九45】「伊胡得、比尼比拉、迦特臨門、」

【書十九46】「美耶昆、拉昆，並約帕對面的地界。」

【書十九47】「但人的地界，越過原得的地界，因為但人上去攻取利善，用刀擊殺城中的人，得了那城，住在其中，以他們先祖但的名，將利善改名為但。」

【書十九48】「這些城並屬城的村莊，就是但支派按著宗族所得的地業。」

【書十九49】「以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業，」

【書十九50】「是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。」

【書十九50　亭拿西拉】這城又稱亭拿希烈（士二9），是在全體支派各得土地之後，分給約書亞的地業。地名上的差異可能與地業分配有關，因為「西拉」是「剩餘」的意思。這個通俗詞源可能改變了原有的地名。亭拿西拉雖在以法蓮境內，卻是約書亞家族專有的政治飛地（即獨立地區）。這地被考證為示劍西南約十二哩的蒂布納廢墟（Khirbet Tibnah）。當地的挖掘證明了鐵器時代第一期曾經有人在此大事定居重建（見：書十九50）。——華爾頓《約書亞記背景注釋》

【書十九51】「這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完了。」