約書亞記第九章例證
【書九6~9魔鬼的詭計——有禮】看那求和的使者對約書亞說：我們是你的僕人。又說：僕人是從極遠的地方來，是因聽見耶和華你上帝的名聲，和他在埃及所行的一切事。這些說話，真是謙恭而有禮，不由得約書亞不為所惑而與言和。
聞李保羅牧師在少年前到各教會主理奮興會，很得主祝福，後入大學，有一教授見他品性奇特，熱心通道。後欲設計破壞其信仰，乃用殊禮待他，並送他一書，叫他暇時閱讀，那書是異端學說，專肆攻擊寶血贖罪之道。故有一個時期，李氏果冷淡下去，這是受了那書的壞影響，故我們要提防魔鬼講禮。──
黃原素《約書亞記的要訓》
【書九14禱告的事奉】約書亞及以色列人在與基遍人立約的事上，並沒有求問耶和華。結果他們被基遍人欺騙。後來，他們大敗亞摩利人的五王，是約書亞就向神禱告，叫日月停止：「日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙穀。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。」禱告與爭戰，是不能分割的。
今天在各地事奉，被神重用的僕人、使女，都是十分看重禱告。禱告事奉最好的榜樣，是我們的主耶穌。希伯來書形容祂是大祭司，是長遠活著，為我們不斷禱告。當我們軟弱的時候，耶穌這位大祭司和聖靈，都會為我們代禱，使我們除去懼怕，大發熱心，神沒有忘記和撇棄我們，由一八五八至五九年在基督教歷史中有一次大復興，是與祈禱有直接關係的；當時教會在一個非常軟弱的光景中，有一位年青的傳道人被派往紐約工作，並且開始一個中午的禱告會，讓下班的人士參加，第一次的聚會在開始後二十分鐘才有第一位參加，三十分鐘有第二位來，當天的禱告會共有四位參加；以後這個祈禱繼續下去，並且有很多人參加。聚會地方擠滿了人群，後來整個紐約市有很多這種午間祈禱會；慢慢其他的城市，都有這樣的祈禱會。在祈禱會中很多人蒙恩得救，並分享見證，得著更新和復興。在那年內，全美國最少有一百萬人蒙恩得救，亦有一百萬人得著復興；原因是有一個人開始了祈禱會，帶來莫大的影響。這次的復興並沒有出名的傳道人帶領，只有一個人忠心地開始祈禱。在美國東北有一所威廉士大學，其中有幾位青年學生，不斷同心為海外宣教工作祈禱。有一天他們祈禱時下大雨，他們就跑到附近的草堆去避雨，並且在乾草堆中禱告。這次禱告會神的靈大大工作，他們都被感動要委身去推動，並且投身於海外宣教工作。他們就開始了宣教歷史中重要的乾草堆祈禱團運動，並且促使了海外宣教運動的推行。
佈道家慕迪有一次去英國倫敦一間教會講道，聚會後有一位姊妹回去被另一位臥病中的姊妹，詢問剛才聚會的情況。那位姊妹原來過去不斷為教會祈禱，求神帶領慕迪前來那裏講道。那天她就為慕迪晚間聚會禁食祈禱，那天晚上的聚會，聖靈大大工作；比對日間的聚會，雖然是相同的講員和同一群的會眾，會眾的反應就完全不同。這是因為有一位臥病姊妹的禁食祈禱，以致聚會的果效有重大的分別。
在美國羅省唐人街一間人數眾多的華人教會，每星期三晚都有四、五百人參加祈禱會，教會非常興旺；可惜其中一位牧師和一位執事給一名神經漢開槍射殺，經過這事後，禱告會人數不但沒有減少，而且不斷增多，接近有一千人參加。
很多弟兄姊妹非常希望他們的教會得著復興。今天早上的早禱會也為香港教會的復興祈禱。香港教會雖然做很多的工作，表面看來十分蓬勃；可是若要問教會屬靈的根是否夠深？屬靈的深度是否夠厚？我們若這樣反省的時候，我們必須承認我們的軟弱！香港有一間非常復興的教會每逢星期六早上，有一個為教會復興的禁食祈禱會，在每年除夕有一個通宵祈禱會，那一間教會起初是一群年長的姊妹，用祈禱來托住教會的建立工作。
葛培理佈道團非常蒙神使用，有一次我去參觀他們的總部，發現他們辦事井井有條，同工非常愛主，同心事奉，而他自己亦蒙神重用；可是最後我發覺他們更重要的是注重禱告。佈道團去一個地方工作前，就先有宣傳和組織祈禱小組的同工先到，為佈道工作預備鋪路，並且成立很多三人祈禱小組，為所要邀請的人不斷代禱。幾個月前就求神施恩，拯救那些赴會者。所以在聚會中神就大大工作，感動很多人歸向神。這種佈道的果效，實在有很多各種的預備；特別是禱告的事奉，付了很大的代價。在香港及其他地方，開始了三元福音倍進運動，它其實是一種傳福音的訓練方法，在香港就叫它「三福」訓練，這種訓練有一個特點，就是以三人一組去作傳福音；其中兩個人要作其他一人的禱告支持者。不斷用愛心、忍耐、發揮恩賜，作逐家探訪佈道的工作。香港有學園傳道會，曾經舉辦過不少大型的佈道會。有一次我有機會探訪他們的總部，其中他們有一間祈禱室，是不斷舉行二十四小時的連鎖祈禱事奉；為凓各地的工場及機構的需要禱告，神就使用學園傳道會，在世界各地拓展神的國度，這是他們重禱告之事奉。── 劉承業《屬靈的戰爭》
【書九15當防備之事】幾天前有兩個以色列士兵從迦薩基地回家，公路上一部車突駛近他們，大聲問要不要搭便車？以色列士兵看那車牌是以色列的車牌，車裡的人頭上都戴著猶太人特有的瓜皮帽，遂跳上去，一分鐘不到，這兩士兵便被殺害。原來躲在車裡的全是巴勒斯坦人，化裝成猶太人，車牌當然也是假的。不僅戰場多有詭計，市場也常見仿冒或劣貨欺騙顧客案件。
聖經也不乏此類記載。像約書亞率領以色列人進入迦南後，立刻開始除滅外族。其中基遍族急忙派人求和，且隨身帶發黴的餅、破裂酒皮袋、穿舊衣和破鞋。他們見約書亞，謊稱是住在遠地，不信要看他們的餅已發黴…，約書亞一時失察，又不祈禱，就收下禮物，起誓饒他們的命（書九）。其實，不但古代基遍人設計欺哄人，現代照樣有人高舉基督徒招牌，行可憎之事，真真假假，叫人不易辨別，誠如耶穌在拆開一類先知的假面具時所說，他們是披羊皮的豺狼，不可不防備！——張欽煌《小嗎哪》
【書九15不當與罪立約】我們與罪不當立約，既知牠的不合，即當抱不妥協的態度，與之宣戰。我從前很喜吸紙煙，通道之後，聖靈要我與牠決絕，我起初有些不忍，但聖靈重重責備我，我終於戒除了，從戒之日起，而今已有十多個年頭，屢次夢見自己還是吸煙，害怕得很，醒來，知道是做夢，心始釋然。二切的惡習，一切的罪愆，都勝過他，滅絕他，當抱有我無罪，有罪無我的決心，和它碰個『你死我活』。不然，受了基遍人幾個長了黴的餅，便與之立約，忘記被騙之後的痛苦，則太不值得了。──
黃原素《約書亞記的要訓》