撒母耳記上第二十章拾穗
【撒上二十1】「大衛從拉瑪的拿約逃跑，來到約拿單那裡，對他說：“我作了什麼，有什麼罪孽呢？在你父親面前犯了什麼罪，他竟尋索我的性命呢？”」
【撒上二十2】「約拿單回答說：“斷然不是！你必不至死。我父作事，無論大小，沒有不叫我知道的。怎麼獨有這事隱瞞我呢？決不如此。”」
【撒上二十3】「大衛又起誓說：“你父親准知我在你眼前蒙恩。他心裡說，不如不叫約拿單知道，恐怕他愁煩。我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步。”」
【撒上二十4】「約拿單對大衛說：“你心裡所求的，我必為你成就。”」
【撒上二十5】「大衛對約拿單說：“明日是初一，我當與王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。」
「初一」：按律法的規定，此日為節日，有獻祭與設筵的事（參串）。
「我當與王同席」：掃羅與大衛還未公然決裂，按照規矩大衛應出席宮中宴會。──《串珠聖經注釋》
【撒上二十5 月朔的節期】由於使用陰曆的緣故，古以色列以每月的初一日新月初現之時為節期（即每二十九或三十日一次的節日）。這日與安息日一樣，所有工作都告休止（見：摩八5），並且需要獻祭（民二十八11∼15）。王國時代君王成為這些慶典的要角（見：結四十五17），這可能是掃羅的筵席在政治上為何如此重要的原因。這節期到了被擄歸回的時代依然奉行（拉三5；尼十33）。從主前第三千年紀末期開始，直到主前第一千年紀中期的新巴比倫時代，月朔在美索不達米亞也是重要節日。── 華爾頓《舊約聖經背景注釋》
【撒上二十6】「你父親若見我不在席上，你就說，大衛切求我許他回本城伯利恒去，因為他全家在那裡獻年祭。」
顯然這月朔也是以色列獻年祭的時候。──《串珠聖經注釋》
【撒上二十6 家庭性年祭】以利加拿和哈拿一家亦有奉行家庭性年祭的傳統（見一3的注釋）。這年祭與農業和朝聖節期是互不相干的（代下八13）。當時大衛全家要在宗族的根據地伯利恒聚集。由於這是盡責和向家庭效忠的表示，大衛以年祭為由推辭不在掃羅的月朔慶典中出席，是很方便合理的。── 華爾頓《舊約聖經背景注釋》
【撒上二十7】「你父親若說好，僕人就平安了；他若發怒，你就知道他決意要害我。」
「他若發怒 ...... 要害我」：在這快樂的節期，掃羅對大衛的仇恨若仍存在，即表示他已決定非殺大衛不可了。──《串珠聖經注釋》
【撒上二十8】「求你施恩與僕人，因你在耶和華面前曾與僕人結盟。我若有罪，不如你自己殺我，何必將我交給你父親呢？”」
「施恩」：指施予忠於盟約的愛。──《串珠聖經注釋》
【撒上二十9】「約拿單說：“斷無此事！我若知道我父親決意害你，我豈不告訴你呢？”」
【撒上二十10】「大衛對約拿單說：“你父親若用厲言回答你，誰來告訴我呢？”」
【撒上二十11】「約拿單對大衛說：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。」
【撒上二十12】「約拿單對大衛說：“願耶和華以色列的 神為證。明日約在這時候，或第三日，我探我父親的意思，若向你有好意，我豈不打發人告訴你嗎？」
【撒上二十13】「我父親若有意害你，我不告訴你，使你平平安安地走，願耶和華重重地降罰與我。願耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣。」
【撒上二十14】「你要照耶和華的慈愛恩待我。不但我活著的時候免我死亡，」
「照耶和華的慈愛恩待我」：意即大衛要以神那樣不變的愛對待約拿單。──《串珠聖經注釋》
【撒上二十15】「就是我死後，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。”」
大衛日後作王，果然忠於與約拿單所立之約，見撒下9章。──《串珠聖經注釋》
【撒上二十16】「於是約拿單與大衛家結盟，說：“願耶和華藉大衛的仇敵追討背約的罪。”」
【撒上二十17】「約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，就使他再起誓。」
【撒上二十18】「約拿單對他說：“明日是初一，你的座位空設，人必理會你不在那裡。」
【撒上二十19】「你等三日，就要速速下去，到你從前遇事所藏的地方，在以色磐石那裡等候。」
約拿單大概要弄清楚父王的心意，所以要大衛等待至第三天才通知消息。──《串珠聖經注釋》
【撒上二十20】「我要向磐石旁邊射三箭，如同射箭靶一樣。」
【撒上二十21】「我要打發童子，說：‘去把箭找來。’我若對童子說：‘箭在後頭，把箭拿來’，你就可以回來，我指著永生的耶和華起誓，你必平安無事；」
【撒上二十22】「我若對童子說：‘箭在前頭’，你就要去，因為是耶和華打發你去的。」
「因為是耶和華打發你去的」：約拿單認為，即使大衛因逃避掃羅而離開王宮，也是神的旨意。──《串珠聖經注釋》
【撒上二十23】「至於你我今日所說的話，有耶和華在你我中間為證，直到永遠。”」
【撒上二十24】「大衛就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃飯。」
【撒上二十25】「王照常坐在靠牆的位上，約拿單侍立，押尼珥坐在掃羅旁邊，大衛的座位空設。」
【撒上廿25，34約拿單】
問：撒母耳記上二十章二十五節：「王照常坐在靠牆的位上；約拿單侍立，押尼珥坐在掃羅旁邊；大却的座位空設。」又三十四節：「於是約拿單氣忿忿的從席上起來，在這初二日沒有吃飯；他因見父親羞辱大却，就為大却愁煩。」此兩節比較，有無前後之別？
答：無前後之別，均作過去式。大概初一日約拿單侍立，初二日他坐席，所以「起來」。―― 倪柝聲《聖經問答》
【撒上二十26】「然而這日掃羅沒有說什麼，他想大衛遇事，偶染不潔，他必定是不潔。」
按律法要求，參加祭祀筵席的人必須在禮儀上算為潔淨（參串）；染了不潔的人，到晚上才得潔淨（參利15:16; 申23:10）。──《串珠聖經注釋》
【撒上二十27】「初二日大衛的座位還空設。掃羅問他兒子約拿單說：“耶西的兒子為何昨日今日沒有來吃飯呢？”」
大衛若在第一天不潔的話，第二天應已潔淨，照理可赴王的筵席，難怪他的缺席引起掃羅的關注了。
「掃羅問他兒子 ...... 吃飯呢」：掃羅認為約拿單與大衛情誼深厚，必知道大衛缺席的因由（參31下）。──《串珠聖經注釋》
【撒上二十28】「約拿單回答掃羅說：“大衛切求我容他往伯利恒去。」
【撒上二十29】「他說：‘求你容我去，因為我家在城裡有獻祭的事，我長兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去見我的弟兄。’所以大衛沒有赴王的席。”」
【撒上二十30】「掃羅向約拿單發怒，對他說：“你這頑梗背逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，自取羞辱，以致你母親露體蒙羞嗎？」
「頑梗背逆之婦人 ...... 母親露體蒙羞」：掃羅在盛怒之下不能自製地說出這些不合體統、粗鄙的話來。──《串珠聖經注釋》
【撒上二十31】「耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我。他是該死的。”」
顯然掃羅對撒母耳先前的預言置若罔聞（13:14;
15:28），一心要自己的後代世襲王位。──《串珠聖經注釋》
【撒上二十32】「約拿單對父親掃羅說：“他為什麼該死呢？他作了什麼呢？”」
【撒上二十33】「掃羅向約拿單掄槍要刺他，約拿單就知道他父親決意要殺大衛。」
【撒上二十34】「於是約拿單氣忿忿地從席上起來，在這初二日沒有吃飯。他因見父親羞辱大衛，就為大衛愁煩。」
【撒上二十35】「次日早晨，約拿單按著與大衛約會的時候出到田野，有一個童子跟隨。」
【撒上二十36】「約拿單對童子說：“你跑去，把我所射的箭找來。”童子跑去，約拿單就把箭射在童子前頭。」
【撒上二十37】「童子到了約拿單落箭之地，約拿單呼叫童子說：“箭不是在你前頭嗎？”」
【撒上二十38】「約拿單又呼叫童子說：“速速地去，不要遲延。”童子就拾起箭來，回到主人那裡。」
【撒上二十39】「童子卻不知道這是什麼意思，只有約拿單和大衛知道。」
【撒上二十40】「約拿單將弓箭交給童子，吩咐說：“你拿到城裡去。”」
【撒上二十41】「童子一去，大衛就從磐石的南邊出來，俯伏在地，拜了三拜。二人親嘴，彼此哭泣，大衛哭得更慟。」
「俯伏在地，拜了三拜」：十分尊敬對方的表示。──《串珠聖經注釋》
【撒上二十42】「約拿單對大衛說：“我們二人曾指著耶和華的名起誓說：‘願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠。’如今你平平安安地去吧！”大衛就起身走了；約拿單也回城裡去了。」