歷代志上第三章暫編註解
逐節詳解
【代上三1】「大衛在希伯侖所生的兒子記在下面：長子暗嫩，是耶斯列人亞希暖生的；次子但以利，是迦密人亞比該生的；」
〔呂振中譯〕「以下這些人是大衛在希伯崙所生的兒子：長子暗嫩、是耶斯列人亞希暖生的；次子但以利、是迦密人亞比該生的；」
〔暫編註解〕大衛諸子的名字大部分見《撒下》三2∼5；五13∼16；十三1。此處雖提到他的三子暗嫩、押沙龍和亞多尼雅、女兒他瑪，以及其妻拔示巴（即拔書亞），但在以後的大衛王朝的記事中，未提到《撒母耳記》和《列王紀》所載二人犯淫亂罪的事（撒下11∼15,17∼18章；參王上1章）。但以利又名基利押（撒下三3），可能早夭（王上一5注）。
“但以利”撒母耳記下三章3節的基利押。
大衛在希伯倫所生兒子的另一份名單，見撒下3:2-5注釋。這兩份名單用詞稍有差異，但實質上是一樣的。
3:1 亞比該是──有關大衛的妻子亞比該的詳情，請看撒母耳記上25章；並請參撒母耳記上26章人物介紹。
1-4 在希伯侖所生的兒子（參串，次子「但以利」在撒下3:3作基利押）。
本章記載大衛王室的家譜。大衛為主前一千年時代的人，這裡的家譜一直記到主前五百年以色列人被擄巴比倫回國時期（19節），其間相隔四百多年。
本章追溯大衛的家系至大約主前500年。雖然耶利米書二十二章30節預言無一人能坐在大衛的寶座上，但一些領袖如所羅巴伯是來自大衛的家族，最終那神-人的耶穌基督是從大衛而出。
【代上三2】「三子押沙龍，是基述王達買的女兒瑪迦生的；四子亞多尼雅，是哈及生的；」
〔呂振中譯〕「三子押沙龍、是基述王達買的女兒瑪迦生的；四子亞多尼雅、是哈及生的；」
〔暫編註解〕3:2 押沙龍的故事記載在──大衛的兒子押沙龍的事蹟，見撒母耳記下13至18章；並請參撒母耳記下15章人物介紹。
【代上三3】「五子示法提雅，是亞比他生的；六子以特念，是大衛的妻以格拉生的。」
〔呂振中譯〕「五子示法提雅、是亞比他生的；六子以特念、是大衛的妻子以格拉生的。」
【代上三4】「這六人都是大衛在希伯侖生的。大衛在希伯侖作王七年零六個月，在耶路撒冷作王三十三年。」
〔呂振中譯〕「這六個人是大衛在希伯崙生的。大衛在希伯崙作王七年零六個月；在耶路撒冷作王三十三年。」
〔暫編註解〕七年零六個月。見撒下2:11注釋。
【代上三5】「大衛在耶路撒冷所生的兒子是示米亞、朔罷、拿單、所羅門，這四人是亞米利的女兒拔書亞生的；」
〔呂振中譯〕「以下這些人是大衛在耶路撒冷生的：示米亞〔或譯：沙母亞〕、朔罷、拿單、所羅門：這四個人是亞米利的女兒拔書亞〔或譯：拔示巴〕生的。」
〔暫編註解〕拔書亞就是《撒下》所記的拔示巴（十二24∼25）。希伯來古卷大都作拔書亞，但拉丁文《武加大譯本》則作拔示巴。
大衛在耶路撒冷所生兒子（第5-8節）的另一份名單，見撒下5:14-16注釋。這份名單還出現在代上14:3-7。
3:5 拔示巴，一代君王的母親──拔示巴的事蹟見撒母耳記下11至12章及列王紀上1章；並請參看列王紀上1章人物介紹。她的兒子所羅門成為以色列的第三任君王，過程記在列王紀上1至11章與歷代志下1至9章，關於所羅門，請見列王紀上4章人物介紹。
5-9 在耶路撒冷所生的兒子（參串，但缺少了以利法列和挪迦二人；另外亞米利的女兒拔書亞在撒下11:3 作以連的女兒拔示巴）。
【代上三6】「還有益轄、以利沙瑪、以利法列、」
〔呂振中譯〕「還有益轄、以利書亞〔傳統：以利沙瑪〕、以利法列、」
【代上三7】「挪迦、尼斐、雅非亞、」
〔呂振中譯〕「挪迦、尼斐、雅非亞、」
【代上三8】「以利沙瑪、以利雅大、以利法列，共九人。」
〔呂振中譯〕「以利沙瑪、以利雅大〔或譯：巴力雅大〕、以利法列、九個人，」
【代上三9】「這都是大衛的兒子，還有他們的妹子他瑪，妃嬪的兒子不在其內。」
〔呂振中譯〕「都是大衛的兒子；此外還有妃嬪的兒子：他瑪呢、乃是他們的姊妹。」
〔暫編註解〕關於“他瑪”的故事，參看撒母耳記下第十三章。
她瑪當然不是他們唯一的妹子。這裡特別提到她，是因為她不幸的命運（撒下13章）。
3:9 在她瑪的身上發生過甚麼事？大衛的女兒她瑪慘被姦污的事，記在撒母耳記下13、14章。
【代上三10】「所羅門的兒子是羅波安；羅波安的兒子是亞比雅；亞比雅的兒子是亞撒；亞撒的兒子是約沙法；」
〔呂振中譯〕「所羅門的兒子是羅波安，羅波安的兒子是亞比雅，亞比雅的兒子是亞撒，亞撒的兒子是約沙法，」
〔暫編註解〕3:10-14 這裡列出了所羅門的後裔……所羅門的後裔統治南國猶大。羅波安的生平與事蹟，見歷代志下10至12章。約沙法的事蹟及生平，請見歷代志下17至20章。亞撒利雅（烏西雅）的事蹟與生平介紹，見歷代志下26章。希西家的事蹟與生平介紹請參列王紀下18至20章。約西亞的事蹟請見列王紀下22至23章，他的生平介紹請參列王紀下24章的附錄。
10-16 被擄之前大衛王朝的君王。這份名單顯然是根據列王紀的記載；值得一提的有下列三點：１ 有些君王的名字與稱號給混用了。例如：烏西雅（代下26）稱亞撒利雅（12）；沙龍（15）稱約哈斯（王下23:31）；亞比雅（10）是亞比央（王上15）正式的名字。２ 約西亞的四個兒子中，長子約哈難未見於其他記錄，可能早死，其餘三子即位的次序並非按年紀的長幼，而是沙龍、約雅敬（然後其子約雅斤）、西底家。另一方面，根據列王紀的記錄，沙龍要比西底家年長
── 前者即位時已廿三歲（王下23:31），而後者作王時才廿一歲（王下24:18）。上述疑難至今仍未有滿意的解釋。３ 耶哥尼雅（16）即約雅斤 （王下24:8; 耶24:1;
29:2） 或哥尼雅（耶22:24; 37:1）。
第10-16節是大衛家系猶大國王的名單。
【代上三11】「約沙法的兒子是約蘭；約蘭的兒子是亞哈謝；亞哈謝的兒子是約阿施；」
〔呂振中譯〕「約沙法的兒子是約蘭，約蘭的兒子是亞哈謝，亞哈謝的兒子是約阿施，」
【代上三12】「約阿施的兒子是亞瑪謝；亞瑪謝的兒子是亞撒利雅；亞撒利雅的兒子是約坦；」
〔呂振中譯〕「約阿施的兒子是亞瑪謝，亞瑪謝的兒子是亞撒利雅，亞撒利雅的兒子是約坦，」
〔暫編註解〕亞撒利雅又名烏西雅（王下十五1；代下26章）。
【代上三13】「約坦的兒子是亞哈斯；亞哈斯的兒子是希西家；希西家的兒子是瑪拿西；」
〔呂振中譯〕「約坦的兒子是亞哈斯，亞哈斯的兒子是希西家，希西家的兒子是瑪拿西，」
【代上三14】「瑪拿西的兒子是亞們；亞們的兒子是約西亞。」
〔呂振中譯〕「瑪拿西的兒子是亞們，亞們的兒子是約西亞。」
【代上三15】「約西亞的長子是約哈難、次子是約雅敬、三子是西底家、四子是沙龍。」
〔呂振中譯〕「約西亞的兒子是長子約哈難〔有古卷：約哈斯〕，次子約雅敬，三子西底家，四子沙龍〔耶𠖎：峰作約哈斯〕。」
〔暫編註解〕聖經他處沒有關於約西亞的長子約哈難的記載，可能早夭。約西亞的王位先由四子沙龍（即約哈斯）繼承（王下二十三30；耶二十二11）。約哈斯作王三個月便被擄，由次子約雅敬繼位，後來巴比倫王攻取耶路撒冷，把繼約雅敬作王的約雅斤擄去，另立約西亞的第三子西底家作傀儡王，也是南國猶大最後一位王。（此人原名瑪探雅，西底家是巴比倫王給他取的名字（王下二十四18∼20）。
長子是約哈難。不要與亞哈斯混淆。亞哈斯繼承其父約西亞的王位僅三個月，就被尼哥廢黜，流放到埃及。
次子是約雅敬。又叫以利亞敬，在25歲時被埃及的尼哥立為猶大王，繼承亞哈斯（王下23:34,36）。
三子是西底家。原名瑪探雅，在二十一歲時，也就是約雅敬十一年統治的最後一年，被尼布甲尼撒立為猶大王（王下24:17,18）。
四子是沙龍。就是亞哈斯（王下23:30；參耶22:11）。他是在其父約西亞去世後，第一個登上王位的。約西亞死後，猶大人擁立他為王（王下23:30）。亞哈斯不是約西亞的長子。他比約雅敬小兩歲（見王下23:30,36注釋）。約西亞的兒子繼承王位的順序是：亞哈斯，約雅敬，西底家；按年齡則是：約雅敬，亞哈斯，西底家。沙龍或亞哈斯排在第四的原因是他只執政了三個月。而他的兩個弟兄每人各執政了十一年。
3:15 西底家──猶大末代皇帝──約雅敬的事蹟請見耶利米書22至28及35、36章。西底家的事蹟請見耶利米書21至39章。
【代上三16】「約雅敬的兒子是耶哥尼雅和西底家。」
〔呂振中譯〕「約雅敬的子孫記在下面：他的兒子是耶哥尼雅，耶哥尼雅的兒子是西底家。」
〔暫編註解〕耶哥尼雅又名哥尼雅（耶二十二24），即約雅敬之子約雅斤（王下二十四8）。此人有七子，但無一人得繼他的王位（耶二十二30）。被擄巴比倫後37年獲釋出監，與他的五子同享優遇（看王下二十五27∼30及注）。
耶哥尼雅又叫哥尼雅（耶22:24,28），約雅斤（王下24:6）。在希伯來語中，約雅斤和耶哥尼雅的區別只是調換了兩個輔音字母。
【代上三17】「耶哥尼雅被擄，他的兒子是撒拉鐵、」
〔呂振中譯〕「被擄者耶哥尼雅的兒子是撒拉鐵、」
〔暫編註解〕17~18 “耶哥尼雅被擄”。約雅敬的兒子無一人坐在寶座上。參看耶利米書二十二章20節和列王紀下二十四章17節的腳註。
17-24 被擄後的大衛家族：本段內的名字多未見於其他記錄上，故很難作詳細的討論。另外，由耶哥尼雅的兒子 大雅至名單上最後一人阿拿尼共計九代。有學者認為前者生於主前五九五年左右，如以每二十五年為一代計算，則後者約生於主前四○五年，也就是本書寫作的年代。
第17-24節記錄了被尼布甲尼撒擄到巴比倫的約雅斤（耶哥尼雅）的子孫。這個內容是《歷代志》所特有的。西元前592年的巴比倫文獻提到了耶哥尼雅的五個兒子（見王下25:30注釋）。
【代上三18】「瑪基蘭、毗大雅、示拿薩、耶加米、何沙瑪、尼大比雅。」
〔呂振中譯〕「瑪基蘭、毘大雅、示拿薩、耶加米、何沙瑪、尼大比雅。」
【代上三19】「毗大雅的兒子是所羅巴伯、示每。所羅巴伯的兒子是米書蘭、哈拿尼雅，他們的妹子名叫示羅密。」
〔呂振中譯〕「毘大雅的兒子是所羅巴伯、示每。所羅巴伯的兒子是米書蘭、哈拿尼雅；還有他們的姊妹示羅密，」
〔暫編註解〕這裡說毗大雅的兒子是所羅巴伯，但在《馬太福音》一12和《路加福音》三27都說所羅巴伯是撒拉鐵（17節）的兒子。撒拉鐵是毗大雅的兄弟（18節）。一般認為撒拉鐵早逝無子，毗大雅依弟繼兄孀的婚姻風俗，娶了撒拉鐵的遺孀，生下所羅巴伯（參申二十五5∼10）。
所羅巴伯在以色列晚期歷史上地位頗重要。波斯古列王下詔准許被擄以民返耶路撒冷後，所羅巴伯是率領第一批百姓返國的領袖（拉一1；二1∼2）。他出任耶城省長（總督）一直到主前515年（拉三2,8；尼十二1；該一1,12,14；二2,21）。
所羅巴伯是約雅斤王之孫（參王下二十五27∼30），屬大衛王族遺裔（該二20∼23）。他是新約耶穌的家譜中所記舊約人名中最後的一個（太一13；路三27）。他以後出現的名字（19∼24節）均不見新約。
關於“所羅巴伯”的父親，參看以斯拉記五章2節的腳註。
「所羅巴伯」：是毘大雅的兒子，但在其他經文中（如拉3:2, 8; 5:2），他是撒拉鐵（毘大雅的哥哥）的兒子。學者推測撒拉鐵可能早死無子，毘大雅娶嫂嫂，生所羅巴伯為哥哥立後（參申25:5-10）；或者撒拉鐵生下所羅巴伯後去世，本身家長的地位由毘大雅接替。在這兩種情況下，所羅巴伯都可稱為毘大雅的兒子。
這裡有一個問題：所羅巴伯是不是那位遵照居魯士的命令，和大祭司約書亞一起率領猶太人從被擄之地回歸的領袖（拉2:2）？那人被稱為撒拉鐵的兒子（拉3:2；5:2；尼12:1；該1:1；太1:12；路3:27）。有好幾種可能性。兩個所羅巴伯可能是堂兄弟，因為撒拉鐵和毗大雅是兄弟（代上3:17,18），但奇怪的是撒拉鐵的兒子卻不在眼下這份家譜上。如果毗大雅的兒子所羅巴伯就是“撒拉鐵的兒子”，就有可能是被他的沒有兒子的叔叔所收養的，或他原先是一個人的兒子，因寡婦與亡夫兄弟的婚姻而成為另一個人的兒子（見創38:8；申25:5-9注釋）。還有一種解釋是：所羅巴伯雖然是毗大雅的兒子，但因他繼承撒拉鐵擔任大衛家系的族長，故被稱為撒拉鐵的兒子。
3:19-20 所羅巴伯是誰？所羅巴伯是歸回者的領袖，他率領首批猶大和以色列人，從被擄之地巴比倫歸回。他的生平事蹟請見以斯拉記；其生平介紹請參以斯拉記4章的人物介紹。
【代上三20】「米書蘭的兒子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙希悉，共五人。」
〔呂振中譯〕「又有哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙希悉、五個人。」
【代上三21】「哈拿尼雅的兒子是毗拉提、耶篩亞，還有利法雅的眾子、亞珥難的眾子、俄巴底亞的眾子、示迦尼的眾子。」
〔呂振中譯〕「哈拿尼雅的兒子是毘拉提和耶篩亞；耶篩亞的兒子〔或譯：他的兒子〕是利法雅，利法雅的兒子〔或譯：他的兒子〕是亞珥難，亞珥難的兒子〔或譯：他的兒子〕是俄巴底亞，俄巴底亞的兒子〔或譯：他的兒子〕是示迦尼，」
【代上三22】「示迦尼的兒子是示瑪雅；示瑪雅的兒子是哈突、以甲、巴厘亞、尼利雅、沙法，共六人。」
〔呂振中譯〕「示迦尼的兒子是示瑪雅，〔原文有：示瑪雅的兒子是〕哈突、以甲、巴利亞、尼利雅、沙法、六個人。」
〔暫編註解〕從人名計算，示瑪雅只有五子，不是“六人”，可能當日抄錄時漏去一人；也可能示瑪雅是六子之一，“示瑪雅的兒子”為抄寫時誤加。
本節末說「共六人」，但實際上只有五個名字，可能「示瑪雅的兒子」這幾個字是文士抄錄時誤加上去的。
有人認為這個哈突就是亞達薛西第七年隨同以斯拉回歸的哈突（西元前458/57年；見拉7:7,8；8:2,3）。有這種可能，但只是推測。哈突的名字並不常見（見尼3:10；10:4；12:2）。
【代上三23】「尼利雅的兒子是以利約乃、希西家、亞斯利干，共三人。」
〔呂振中譯〕「尼利雅的兒子是以利約乃、希西家、亞斯利干、三個人。」
【代上三24】「以利約乃的兒子是何大雅、以利亞實、毗萊雅、阿谷、約哈難、第萊雅、阿拿尼，共七人。」
〔呂振中譯〕「以利約乃的兒子是何大雅、以利亞實、毘萊雅、阿谷、約哈難、第萊雅、阿拿尼、七個人。」
〔暫編註解〕何大雅是哈突的下一代（代上3:22-24）；以斯拉返回耶路撒冷是西元前457年；故哈突的下一代應該在西元前400年左右。有人據此把《歷代志》的寫作日期推定為西元前400年左右。但也有人認為那些最後的名單是追加的，以保持內容的新穎；就像摩西的最後一卷書《申命記》那樣，是在作者去世以後完成的，補充了摩西去世的記載。關於《申命記》的問題，見申34章的補充注釋。
【暫編註解資料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經注釋》․《靈修版聖經註釋》․