歷代志上第二十二章暫編註解
逐節詳解
【代上二十二1】「大衛吩咐聚集住以色列地的外邦人，從其中派石匠鑿石頭，要建造 神的殿。」
〔呂振中譯〕「大衛吩咐了人招聚以色列地的寄居者，又派立了石匠鑿石頭、砍削好好，要建造神的殿。」
〔暫編註解〕本節繼續前章所記大衛購地和奉獻禾場建造聖殿的事。他用外國人服勞役，這些人多為戰爭中的俘虜或征服地上的居民，無政治權利。
“外邦人”。已定居的迦南人。
「外邦人」：徭役制度始於大衛；他的大臣中就有亞多蘭負責掌管「服苦的人」（撒下20:24）。日後所羅門大興土木，連以色列人也徵用了（代下2:1-2）。
「鑿石頭」：考古學發現以色列人自大衛──所羅門時代開始，建築時採用曾經刻鑿的方塊石頭。
外邦人。即住在巴勒斯坦的非以色列人。他們被迫從事以色列人所不用做的各種勞務（見王上9:20-22；代下8:7-9）。
22:1 我是否已到一個地步，以為神不會再赦免我的罪了？大衛因犯了嚴重的錯誤因而遭殃，因此他買了一塊地，在其上建築祭壇，以後又在那塊地上建造神的殿，作為神同在的象徵。以後每逢人進入聖殿，都會記起神才是他們真正的君王，世上眾人連同作王的在內，都有過錯、都會犯罪。只要我們為罪憂傷痛悔並尋求神的赦免，祂都能使用這些事，以成全祂的美意。在我們認罪以後，就令神有了轉禍為福的機會。
1-4 建殿的人力物力：包括：領導、勞工和材料。
1-18 預備建殿：本章一方面接續上文敘述建殿的經過，另一方面是要介紹所羅門。
本章至29章為大衛王朝末期的記事，聖經中只見此處。環繞的主題包括：1，籌備建造聖殿；2，利未人和祭司的職任；3，王位的繼承。
【代上二十二2】「大衛預備許多鐵，作門上的釘子和鉤子；又預備許多銅，多得無法可稱；」
〔呂振中譯〕「大衛豫備了許多鐵、要做門扇上的釘子和夾鉗子；又豫備了許多銅，無法可稱，」
〔暫編註解〕供建殿用的材料十分豐富，“多得無法可稱”，“許多”且“無數”。銅是大衛征戰得來的擄物（參十八8,11），鐵本來是非利士人的專有金屬（參撒上十三19∼22），現在已治服非利士人，鐵器的供應充足起來。
「銅」：來自被征服的國家（18:8, 11）
， 也可能是采自紅海附近的銅礦。
「鐵」：在地中海中部（薩丁島附近鳥嶼）出產。監於該處是非利士人的老家，大衛可能由他們手上取得原料及製造鐵器的技術（參撒上13:19-22; 代上18:1）。
「多得無法可稱」：本段有許多類似字眼，例如：「無數」（3）、「許多」（3）、「甚多」（4），為要強調聖殿的價值。
鐵。很早就在美索不達米亞和埃及人使用（見創4:22注釋），但大約直到大衛的時代才推廣開來。
銅。黃銅是銅鋅合金，使用的歷史比較短。青銅是銅錫合金。在古代東方已得到廣泛使用。 雕上歷史畫面的銅板，被用來包裹撒縵以色三世一座建築的大門。西拿基立說他王宮的大門包裹著閃閃發光的銅。
【代上二十二3】「又預備無數的香柏木，因為西頓人和推羅人給大衛運了許多香柏木來。」
〔呂振中譯〕「香柏木無法可數；因為西頓人和推羅人給大衛運了許多香柏木來。」
〔暫編註解〕“香柏木”盛產於黎巴嫩，是著名的建築材料。
「香柏木」：產於利巴嫩，為最上乘的建築材料。
黎巴嫩山林盛產香柏木，在東方世界遐爾聞名。關於木材從黎巴嫩運到耶路撒冷的方法，見代下2:16。
【代上二十二4】「大衛說：“我兒子所羅門還年幼嬌嫩，要為耶和華建造的殿宇，必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國，所以我要為殿預備材料。”於是，大衛在未死之先，預備的材料甚多。」
〔呂振中譯〕「大衛心裏說：『我兒子所羅門年青嬌嫩；要為永恆主建造的殿宇必須宏壯巍峨，使聲譽榮華傳遍各地；因此我要為這事豫備。』於是大衛在未死之前、多多地豫備。」
〔暫編註解〕“年幼嬌嫩”。即沒有經驗。參看列王紀上三章7節的腳註。由於所羅門沒有為偉大的神建聖殿的經驗，所以大衛為他做好準備工作。
這節解釋大衛之所以準備這樣多的物資，是因為恐怕所羅門年紀尚幼，難以籌措建殿的需要；至於所羅門執政時的年紀是多少則沒有交代。無論如何，大衛和所羅門二人必定共同執政一段時間。
年幼嬌嫩。指所羅門缺乏經驗。大衛還在代上29:1裡這樣說所羅門。代下13:7也用“幼弱”來描述所羅門的兒子羅波安（代下13:7）。
傳遍萬國。神的旨意是讓耶路撒冷成為世界的首都。從這個城市發出光來照耀地上各國。神通過靈感向大衛啟示了聖殿的計畫，要使它的名聲傳遍全球。不論何處，人只要聽說聖殿，就會聽說神，於是就前往路耶路撒冷，去敬拜和榮耀耶和華。聖殿要成為輝煌的建築，正確代表神的榮耀。
【代上二十二5】「大衛召了他兒子所羅門來，囑咐他給耶和華以色列的 神建造殿宇。」
〔呂振中譯〕「大衛把他的兒子所羅門召了來，囑咐他給永恆主以色列的神建殿的事。」
〔暫編註解〕大衛立所羅門為他的繼承人，先向國中領袖宣佈（16∼18節），然後公開宣告（28章）。本節至16節為給新王所羅門的囑咐。所羅門“年幼嬌嫩”，實際年齡難確定，但年輕且無經驗則是事實，他在基遍的禱詞中也說自己是“幼童”，沒有行政經驗。所羅門繼大衛作王時大概剛逾20歲（看王上三7注）。要這樣一個年青人擔負建殿的重任，必須為他作許多準備（13，16節）。
聖殿通常稱為所羅門的殿。其實規劃聖殿是他的父親。是大衛通過靈感瞭解這座建築的樣式。於是他就負起責任，收集材料，把建殿的任務交給所羅門。所羅門後來所做的，只是執行他父親給他的指示而已。
5-15 大衛囑咐所羅門建殿：本段記載大衛向所羅門重述神給他建造聖殿的應許，在文學技巧上與申31:1至書1章相似。 與代上17章比較，本段加添了神拒絕大衛請求的原因
（參17:1-6注）， 以及預告所羅門的名字（8）。
【代上二十二6】「對所羅門說：“我兒啊，我心裡本想為耶和華我 神的名建造殿宇；」
〔呂振中譯〕「大衛對所羅門說：『我兒阿，我心裏本有意思要為我的神永恆主耶和華的名建殿。」
〔暫編註解〕當大衛年老臨終之際，對兒子說了這番話。他嚴肅認真地向所羅門披露他非常珍視的計畫（見撒下7:1-5）。
【代上二十二7】「只是耶和華的話臨到我說：‘你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。」
〔呂振中譯〕「只是永恆主的話傳與我說：“你流了許多人的血，打了幾次大仗；你不可為我的名建殿，因為你在我眼前使許多人的血流在地上。」
〔暫編註解〕本節說明大衛自己不能建殿的原因，不但是因為他忙於征戰，無暇兼顧（王上五3），更是因為流人的血太多。建殿的事應由“太平的人”所羅門來擔任，國泰民安，方可大興土木。
臨到我說。拿單向大衛傳達神的話，叫他不要建造聖殿（撒下7:4-17）。
流了多人的血。撒下7:4-17所記拿單給大衛的信息，沒有說明這個原因。拿單告訴大衛，他的任務是做一名戰士。在執行這項任務時，主會與他同在（見撒下7:9-11）。所以建造聖殿不是他的事。
22:7-10 我為兒女、家人的屬靈生命預備了甚麼？神告訴大衛，不要他來建聖殿；這任務要留給他兒子所羅門去完成。他從神手中謙卑地接受“否決”，並不因兒子有建造聖殿的光榮而嫉妒，反而積極為所羅門建聖殿作準備。我們現在也應當採取步驟，為自己兒女預備道路去發現和完成神的旨意。儘管他們遲早要為自己作抉擇，可是我們能幫助他們，為他們作些必要的準備：教給他們禱告與讀經的方法、怎樣明辨是非，並明白參與教會事工的重要性。
【代上二十二8】「你要生一個兒子，他必作太平的人；我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門（即“太平”之意）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。」
〔呂振中譯〕「看吧，你必生個兒子；他必是個安靜人；我必使他得享平靜、不被他四圍任何仇敵的騷擾；因為他的名字要叫所羅門〔即：「平安興隆」的意思〕；他在位的日子，我必將興隆太平賜給以色列人。」
〔暫編註解〕「所羅門」：來自希伯來文「平安」一字；但「太平的人」則來自「安息」。同樣「我必使他安靜」應作「我必賜他安息」。
「安息」這有關聖殿的重要觀念，在作者描述下成為所羅門與生俱來的特質；而「平安」和「康泰」（原文作「安靜」）是安息的實際現象。
你要生一個兒子。在大衛去世之前，所羅門肯定已經結婚生子。因為所羅門作王四十年（王上11:42）。而他兒子羅波安即位時41歲了（王上14:21）。所羅門一定是在大衛去世以前很久出生的。如果這個信息是在所羅門出生之前臨到的，那就是在大衛統治四十年的一半時間之前。
他的名。“所羅門”意為“太平”。希伯來父母非常重視孩子的名字。這些名字往往代表父母希望兒女培養的某種品格。所羅門還有一個名字叫“耶底底亞”（撒下12:25），意思是“耶和華所愛的”。但一般人只知道他叫所羅門。
【代上二十二9】「他必為我的名建造殿宇。他要作我的子，我要作他的父。他作以色列王，我必堅定他的國位，直到永遠。’」
〔呂振中譯〕「是他要為我的名建殿；是他要做我的兒子，我要做他的父；他必堅立他的國來管理以色列到永遠。”」
〔暫編註解〕神告訴大衛要由他的兒子所羅門來建造聖殿，這件事給所羅門留下深刻的印象。所以他後來提到了這件事（王上5:5；代下6:8-10）。
【代上二十二10】「我兒啊，現今願耶和華與你同在，使你亨通，照他指著你說的話，建造耶和華你 神的殿。」
〔呂振中譯〕「如今呢、我兒阿，願永恆主與你同在，使你順利、得以建造永恆主你的神的殿，照你指着你而說的話。」
〔暫編註解〕10-12 大衛囑咐所羅門努力建殿，語氣仿似摩西囑咐約書亞帶領以色列人進入應許地，二者有相同的格式：１ 保證神會幫助 ── 「願耶和華與你同在，使你亨通」（10），「 ...... 賜你聰明智慧」（11）（參申31:6, 8, 23; 書1:5,
9）；２ 勉勵 ── 「你當剛強壯膽；不要懼怕，也不要驚惶」（12）（參申31:7-8, 23; 書1:6-7, 9）；３ 委任 ── 「建殿」（10），「治國」（11）（參申31:14,
23; 書1:7-9）。
【代上二十二11】「但願耶和華賜你聰明智慧，好治理以色列國，遵行耶和華你 神的律法。」
〔呂振中譯〕「不過呢、願永恆主賜給你見識和明達，使他所委任你管理以色列的、你都謹守永恆主你的神的律法。」
〔暫編註解〕大衛熱切的期望和祈求是所羅門得到智慧。父親的這種願望可能影響了所羅門對智慧的選擇。當時所羅門在夢中得到了選擇自己願望的機會（王上3:9-12）。
【代上二十二12】「你若謹守遵行耶和華藉摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。」
〔呂振中譯〕「你若謹慎遵行永恆主指着以色列所吩咐摩西的律例典章，那麼你就得以順利。你只要剛強壯膽；不要懼怕；不要驚慌。」
〔暫編註解〕看《王上》二1注。
就得亨通。幸福，繁榮和平安來自遵守神的律法。
壯膽。參申31:6；書1:6,7；賽43:1-5；耶1:8；約14:27。
【代上二十二13】「我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得、銀子一百萬他連得，銅和鐵多得無法可稱。我也預備了木頭、石頭，你還可以增添。」
〔呂振中譯〕「看哪，我辛辛苦苦為永恆主的殿豫備了金子十萬擔，銀子一百萬擔，銅和鐵多得無法可稱；木料石頭、我也已經豫備了；你還可以增添。」
〔暫編註解〕“金子十萬他連得”。約一億二千萬安士（3,750噸或3,400公噸）！“銀子一百萬他連得”。約十二億安士（37,500噸或34,000公噸）！
「我在困難之中」：可作「盡力」（參29:2）。
這裡的數字似乎非常龐大。他連得有輕有重，但可能是指常衡，重75磅。加起來大約相當於3,770噸黃金和37,700噸銀子。也有可能“十萬”或“百萬”是泛指數量大，不一定是指實數（見第15節）。
【代上二十二14】「你有許多匠人，就是石匠、木匠，和一切能作各樣工的巧匠，」
〔呂振中譯〕「14~15並且在你這裏也有許多作工的人；就是鑿石的人和石匠木匠、以及一切能作金銀銅鐵各樣工的巧匠、無法可數。起來作吧！願永恆主與你同在！』」
【代上二十二15】「並有無數的金、銀、銅、鐵。你當起來辦事，願耶和華與你同在。”」
〔呂振中譯〕「14~15並且在你這裏也有許多作工的人；就是鑿石的人和石匠木匠、以及一切能作金銀銅鐵各樣工的巧匠、無法可數。起來作吧！願永恆主與你同在！』」
〔暫編註解〕無數的。暗示第13節的數字不一定是指實數。
當起來辦事。這是在勸勉人執行任務。大衛把心中的重擔交給了所羅門。現在需要所羅門起來履行自己的職責了。
【代上二十二16】「大衛又吩咐以色列的眾首領幫助他兒子所羅門，說：」
〔呂振中譯〕「大衛又吩咐以色列眾首領幫助他兒子所羅門，說：」
〔暫編註解〕所羅門雖然偉大，但還不足以單獨承擔建造聖殿的任務。如果要建造神的聖殿，就需要以色列眾首領的支援。所以大衛邀請全國的領袖們通力合作，實現他們共同的目標。
【代上二十二17】「“耶和華你們的 神不是與你們同在嗎？不是叫你們四圍都平安嗎？因他已將這地的居民交在我手中，這地就在耶和華與他百姓面前制伏了。」
〔呂振中譯〕「『永恆主你們的神不是與你們同在麼？不是叫你們四圍都享平靜麼？因為他已將這地的居民交在我手中；這地就在永恆主和他人民面前被征伏了。」
〔暫編註解〕領土已經奪取。反對以色列的敵人已被征服。神對祂子民的應許已經應驗。耶和華與他們同在。只要他們保持對祂的忠誠，祂就持續與他們同在。他們為什麼不全心投入聖殿的建造，把它當作自己的事業呢？
【代上二十二18】「現在你們應當立定心意，尋求耶和華你們的 神，也當起來建造耶和華 神的聖所，好將耶和華的約櫃和供奉 神的聖器皿，都搬進為耶和華名建造的殿裡。”」
〔呂振中譯〕「現在你們要立定心意尋求永恆主你們的神；你們起來，建造永恆主神的聖所，好將永恆主的約櫃和神的聖器皿都搬進為永恆主耶和華的名而建造的殿裏。』」
〔暫編註解〕尋求耶和華。參其他先知的類似勸勉（摩5:4,6,8；亞2:3）。這裡勸勉所羅門要立定主意。作為國王，他會遇到許多誘惑使他走錯路。只有一條道路是安全的。那就是全心全意尋求神。這樣尋求的結果是：“你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。”（耶29:13）
也當起來建造。類似鼓勵的話需要對軟弱，困惑，掙扎，沒有適當敬拜場所的會眾說。神的聖所要造起來，並且需要由人起來建造。大衛藉著對的兒子勸勉，把自己的熱情和精神傳給了他。只有人起來建造，許多地方才會出現神事業的紀念碑。
【暫編註解資料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經注釋》․《靈修版聖經註釋》․