歷代志上第二章拾穗
【代上二1】「以色列的兒子是流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、」
【代上二1「以色列的兒子。」】
神的審判是無可逃避的。聖經論珥的生平，「他在耶和華眼中看為惡，耶和華就使他死了。」多麼公正的判斷。亞幹「在當滅的物上犯了罪，連累了以色列人。」這些話簡賅地概括了他們的生平，無可辯論，無可掩飾。
但是其他人都一無是處嗎？他們有時也會有英雄的氣概。在轉變的光輝之中，也有彩色的表現，他們人生並非完全是暗淡的，毫無光彩。聖經論述他們生平乃有罪的暴露與結果。神能精細地將他們一言一行準確顯示他們的品格，神雖然赦免，卻仍給予一番分析，使我們看見人生真實的寫照。
讓我們看看生活的狀況，是否有敬虔的態度與神同行？有否警醒禱告？我們隨時的言行都說明我們生命的特質，也預言將來的情況。總要記得無論什麼都是從心中發生。人心比萬物都詭詐，壞到極處。所以我們要十分謹慎來保守我們的心，因為一生的果效由心發出。人的思想如何，他的品格也必怎樣，言行往往是內在生命的寫照。我們應由神的聲音來保持。你的心若在神面前完全，就蒙主的恩惠。神定的罪，仍得赦免。
──邁爾《珍貴的片刻》
【代上二2】「但、約瑟、便雅憫、拿弗他利、迦得、亞設。」
「但」乃辟拉所生，應排列第九位，不過在此卻排列第七，有學者認為拉結可能把他收養為自己的長子，故排在約瑟和便雅憫之前。（參創卅1-6）。——《串珠聖經注釋》
【代上二3】「猶大的兒子是珥、俄南、示拉；這三人是迦南人書亞女兒所生的。猶大的長子珥，在耶和華眼中看為惡，耶和華就使他死了。」
【代上二3-4】猶大有三個兒子，但長次二子都被神懲罰死去，後來猶大由媳婦她瑪多生二子（參創卅八章），大衛即出自她瑪一系。猶大與她瑪發生關係一事，實為後來摩西律法所不容（利十八15; 廿12），可見此事雖顯出神容忍的恩典，卻不足效法，只可視為前車之監。猶大三子示拉的族譜錄於本段末尾（四21-23）。——《串珠聖經注釋》
【代上二4】「猶大的兒婦他瑪給猶大生法勒斯和謝拉。猶大共有五個兒子。」
【代上二5】「法勒斯的兒子是希斯侖、哈母勒。」
【代上二6】「謝拉的兒子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”就是“達大”），共五人。」
「心利」可能就是書七1的撒底。
「以探」王上四31稱他為「以斯拉人」，另把他和希幔、甲各、達大一併列為智慧人。——《串珠聖經注釋》
【代上二7】「迦米的兒子是亞幹，這亞幹在當滅的物上犯了罪，連累了以色列人。」
【代上二8】「以探的兒子是亞撒利雅。」
【代上二9】「希斯侖所生的兒子是耶拉篾、蘭、基路拜。」
【代上二10】「蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順，拿順作猶大人的首領。」
【代上二11】「拿順生撒門；撒門生波阿斯；」
【代上二12】「波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；」
【代上二13】「耶西生長子以利押，次子亞比拿達，三子示米亞（“示米亞”即“沙瑪”，見撒母耳記上16章9節）、」
【代上二14】「四子拿坦業、五子拉代、」
【代上二15】「六子阿鮮，七子大衛。」
大衛在此列為耶西的第七子，而在撒上十六10; 十七12則為第八子。學者對這差異至今仍未有完全滿意的解答，但對經文的真確性則無疑問。古代猶太釋經學者根據廿七18認為七子為以利戶，八子才是大衛。——《串珠聖經注釋》
【代上二16】「他們的姐妹是洗魯雅和亞比該。洗魯雅的兒子是亞比篩、約押、亞撒黑，共三人。」
【代上二17】「亞比該生亞瑪撒。亞瑪撒的父親是以實瑪利人益帖。」
【代上二18】「希斯侖的兒子迦勒娶阿蘇巴和耶略為妻。阿蘇巴的兒子是耶設、朔罷、押墩。」
「迦勒娶阿蘇巴和耶略為妻」應作迦勒娶阿蘇巴為妻，生（女兒）耶略。——《串珠聖經注釋》
【代上二19】「阿蘇巴死了，迦勒又娶以法他，生了戶珥。」
【代上二20】「戶珥生烏利；烏利生比撒列。」
【代上二21】「希斯侖正六十歲娶了基列父親瑪姬的女兒，與她同房，瑪姬的女兒生了西割。」
「瑪姬」瑪拿西的兒子，分得約但河東的地方（民卅二39-41）。——《串珠聖經注釋》
【代上二22】「西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三個城邑。」
【代上二23】「後來基述人和亞蘭人奪了睚珥的城邑，並基納和其鄉村，共六十個。這都是基列父親瑪姬之子的。」
「亞蘭人」是指早期亞蘭人建立的小國聯盟中的瑪迦。（參申三14; 書十二5; 十三13; 代上十九6）——《串珠聖經注釋》
【代上二24】「希斯侖在迦勒以法他死後，他的妻亞比雅給他生了亞施戶；亞施戶是提哥亞的父親。」
「希斯侖在迦勒以法他死後」有學者認為應譯作「希斯侖死後，迦勒遷居以法他」。——《串珠聖經注釋》
【代上二25】「希斯侖的長子耶拉篾生長子蘭，又生布拿、阿連、阿鮮、亞希雅。」
【代上二26】「耶拉篾又娶一妻名叫亞他拉，是阿南的母親。」
【代上二27】「耶拉篾長子蘭的兒子是瑪斯、雅憫、以結。」
【代上二28】「阿南的兒子是沙買、雅大。沙買的兒子是拿答、亞比述。」
【代上二29】「亞比述的妻名叫亞比孩，亞比孩給他生了亞辦和摩利。」
【代上二30】「拿答的兒子是西列、亞遍；西列死了沒有兒子。」
【代上二31】「亞遍的兒子是以示；以示的兒子是示珊；示珊的兒子是亞來。」
【代上二32】「沙買兄弟雅大的兒子是益帖、約拿單；益帖死了沒有兒子。」
【代上二33】「約拿單的兒子是比勒、撒薩。這都是耶拉篾的子孫。」
【代上二34】「示珊沒有兒子，只有女兒。示珊有一個僕人名叫耶哈，是埃及人。」
【代上二35】「示珊將女兒給了僕人耶哈為妻，給他生了亞太。」
【代上二36】「亞太生拿單；拿單生撒拔；」
【代上二37】「撒拔生以弗拉；以弗拉生俄備得；」
【代上二38】「俄備得生耶戶；耶戶生亞撒利雅；」
【代上二39】「亞撒利雅生希利斯；希利斯生以利亞薩；」
【代上二40】「以利亞薩生西斯買；西斯買生沙龍；」
【代上二41】「沙龍生耶加米雅；耶加米雅生以利沙瑪。」
【代上二42】「耶拉篾兄弟迦勒的長子米沙，是西弗之祖瑪利沙的兒子，是希伯侖之祖。」
【代上二42~55迦勒家譜的附篇】希斯侖之子迦勒已在18-20節交代過了，此處明顯是指另一族居住在猶大支派中的「迦勒人」，現收錄入猶大支派之內（參撒上廿五3, 卅14）。本段內的名字大都是希伯侖附近的鄉村。最常見的公式是：「甲是乙之祖」，其中的乙是地名。——《串珠聖經注釋》
【代上二43】「希伯侖的兒子是可拉、他普亞、利肯、示瑪。」
【代上二44】「示瑪生拉含，是約幹之祖；利肯生沙買，」
【代上二45】「沙買的兒子是瑪雲；瑪雲是伯夙之祖。」
【代上二46】「迦勒的妾以法生哈蘭、摩撒、迦謝；哈蘭生迦卸。」
【代上二47】「雅代的兒子是利健、約坦、基珊、毗力、以法、沙亞弗。」
【代上二48】「迦勒的妾瑪迦生示別、特哈拿，」
【代上二49】「又生麥瑪拿之祖沙亞弗、抹比拿和基比亞之祖示法；迦勒的女兒是押撒。」
「迦勒的女兒是押撒」探子迦勒的女兒亦稱為押撒。（參書十五16; 士一12）上文已經表示這迦勒並非探子迦勒，那麽為何有同名的女兒呢？學者的解釋有三：第一，兩位迦勒碰巧有著同名的女兒；第二，押撒並非這迦勒（二49）的女兒，而是他的後代；第三，這節下半節乃後人補編的，為要加強迦勒族在猶大支派內的地位。——《串珠聖經注釋》
【代上二50】「迦勒的子孫就是以法他的長子戶珥的兒子，記在下麵：基列耶琳之祖朔巴、」
【代上二51】「伯利恒之祖薩瑪，伯迦得之祖哈勒。」
【代上二52】「基列耶琳之祖朔巴的子孫是哈羅以和一半米努哈人（“米努哈人”即“瑪拿哈人”）。 」
「哈羅以」也許應作利亞雅（參四2）。——《串珠聖經注釋》
【代上二53】「基列耶琳的諸族是以帖人、布特人、舒瑪人、密來人，又從這些族中生出瑣拉人和以實陶人來。」
【代上二54】「薩瑪的子孫是伯利恒人、尼陀法人、亞他綠伯約押人、一半瑪拿哈人、瑣利人」
【代上二55】「和住雅比斯眾文士家的特拉人、示米押人、蘇甲人。這都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。」
「眾文士家」或指住在撒弗地的居民。——《串珠聖經注釋》