歷代志上第二十四章拾穗
【代上二十四1】「亞倫子孫的班次記在下麵：亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。」
【代上二十四2】「拿答、亞比戶死在他們父親之先，沒有留下兒子；故此，以利亞撒、以他瑪供祭司的職分。」
【代上二十四3】「以利亞撒的子孫撒督和以他瑪的子孫亞希米勒，同著大衛將他們的族弟兄分成班次。」
【代上二十四3~6編制的規矩】亞倫原來有四個兒子，長次二子因得罪神而早死（見利十1-7），
故亞倫死後，由三子以利亞撒接任為大祭司（見民廿22-29）。 日後祭司皆出自以利亞撒及亞倫幼子以他瑪的譜系。大衛時的撒督乃以利亞撒的嫡傳大祭司（3）； 可是，不知何時何故，大祭司的職任轉至以他瑪家，此派系的大祭司中已知的有以利（撒上一9; 參代上六4-8），及其後人亞希米勒（撒上廿一1），亞比亞他（撒上廿二20）和亞希米勒（本章6）。大衛承認撒督和亞希米勒同為大祭司，此事似乎不合乎摩西的律法。無論如何，亞比亞他後來因與亞多尼雅合謀篡位而被黜（王上二26-27, 35）， 只剩下撒督派系的大祭司了。另一種說法認為亞希米勒（3）並非出自以他瑪家，因他的曾祖父亞希突（撒上廿二20）似乎與撒督之父 （六8） 同屬一人 ，如此，亞希米勒亦出自以利亞撒家，但代表以他瑪家的祭司。——《串珠聖經注釋》
【代上二十四4】「以利亞撒子孫中為首的比以他瑪子孫中為首的更多。分班如下：以利亞撒的子孫中有十六個族長；以他瑪的子孫中，有八個族長，」
【代上二十四5】「都掣簽分立，彼此一樣。在聖所和 神面前作首領的有以利亞撒的子孫，也有以他瑪的子孫。」
「在聖所和神面前作首領的」應作「神聖的官長」和「神的官長」，二者皆是聖殿英明領袖的稱呼。——《串珠聖經注釋》
【代上二十四6】「作書記的利未人拿坦業的兒子示瑪雅在王和首領，與祭司撒督、亞比亞他的兒子亞希米勒，並祭司利未人的族長面前，記錄他們的名字。在以利亞撒的子孫中取一族；在以他瑪的子孫中取一族。」
【代上二十四6 文士】古代的文士（和合本：「書記」）是當代的會計師、編史家、記者、私人秘書、私人教師、圖書館管理員。文士所受的主要是語言、文字方面的訓練，見習時期再給他們其他的專長。雖然文士大部分終生都不過是書記或中級官吏，有些卻成為著名的哲人，甚至成為一國首相；烏加列文獻就記載了其中的例證。──《舊約聖經背景注釋》
【代上二十四7】「掣簽的時候，第一掣出來的是耶何雅立；第二是耶大雅；」
「耶何雅立」兩約之間帶領猶太人脫離外邦管轄的瑪加比家族乃來自此族。——《串珠聖經注釋》
【代上二十四8】「第三是哈琳；第四是梭琳；」
【代上二十四9】「第五是瑪基雅；第六是米雅民；」
【代上二十四10】「第七是哈歌斯；第八是亞比雅；」
【代上二十四11】「第九是耶書亞；第十是示迦尼；」
【代上二十四12】「第十一是以利亞實；第十二是雅金；」
【代上二十四13】「第十三是胡巴；第十四是耶是比押；」
【代上二十四14】「第十五是璧迦；第十六是音麥；」
【代上二十四15】「第十七是希悉；第十八是哈辟悉；」
【代上二十四16】「第十九是毗他希雅；第二十是以西結；」
【代上二十四17】「第二十一是雅斤；第二十二是迦末；」
【代上二十四18】「第二十三是第來雅；第二十四是瑪西亞。」
【代上二十四19】「這就是他們的班次，要照耶和華以色列的 神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例，進入耶和華的殿辦理事務。」
【代上二十四20】「利未其餘的子孫如下：暗蘭的子孫裡有書巴業；書巴業的子孫裡有耶希底亞；」
「書巴業」即「細布業」（廿三16）。——《串珠聖經注釋》
【代上二十四20-31】這裡是第二份利未人的名單（見代上廿三7-23）。這份名單的目的可能是指出不同時期家族的首領。它從哥轄族開始，但省略了哥順族（見代上廿三7-11）。
【代上二十四21】「利哈比雅的子孫裡有長子伊示雅；」
【代上二十四22】「以斯哈的子孫裡有示羅摩；示羅摩的子孫裡有雅哈；」
【代上二十四23】「希伯倫的子孫裡有長子耶利雅、次子亞瑪利亞、三子雅哈悉、四子耶加面；」
【代上二十四24】「烏薛的子孫裡有米迦；米迦的子孫裡有沙密。」
【代上二十四25】「米迦的兄弟是伊示雅。伊示雅的子孫裡有撒迦利雅。」
【代上二十四26】「米拉利的兒子是抹利、母示、雅西雅；雅西雅的兒子有比挪。」
【代上二十四27】「米拉利的子孫裡有雅西雅的兒子比挪、朔含、撒刻、伊比利。」
【代上二十四28】「抹利的兒子是以利亞撒；以利亞撒沒有兒子。」
【代上二十四29】「基士的子孫裡有耶拉篾。」
【代上二十四30】「母示的兒子是末力、以得、耶利摩。按著宗族這都是利未的子孫。」
【代上二十四31】「他們在大衛王和撒督，並亞希米勒與祭司利未人的族長面前掣簽，正如他們弟兄亞倫的子孫一般。各族的長者與兄弟沒有分別。」