歷代志上第二十六章拾穗
【代上二十六1】「守門的班次記在下面：可拉族亞薩的子孫中有可利的兒子米施利米雅。」
「亞薩」可拉族出自哥轄家（六22），而亞薩出自革順（六39-43），因此這裡的「亞薩」應作「以比雅撒」（九19）。——《串珠聖經注釋》
【代上二十六2】「米施利米雅的長子是撒迦利亞，次子是耶疊，三子是西巴第雅，四子是耶提聶，」
【代上二十六3】「五子是以攔，六子是約哈難，七子是以利約乃。」
【代上二十六4】「俄別以東的長子是示瑪雅，次子是約薩拔，三子是約亞，四子是沙甲，五子是拿坦業，」
【代上二十六5】「六子是亞米利，七子是以薩迦，八子是毗烏利太，因為 神賜福與俄別以東。」
【代上二十六6】「他的兒子示瑪雅有幾個兒子，都是大能的壯士，掌管父親的家。」
【代上二十六7】「示瑪雅的兒子是俄得尼、利法益、俄備得、以利薩巴。以利薩巴的弟兄是壯士，還有以利戶和西瑪迦。」
【代上二十六8】「這都是俄別以東的子孫，他們和他們的兒子並弟兄，都是善於辦事的壯士。俄別以東的子孫共六十二人。」
「六十二人」十六38作六十八人，可能是原文「二」字與「八」字相似而抄錯了。——《串珠聖經注釋》
【代上二十六9】「米施利米雅的兒子和弟兄都是壯士，共十八人。」
【代上二十六10】「米拉利子孫何薩有幾個兒子：長子是申利，他原不是長子，是他父親立他作長子，」
【代上二十六11】「次子是希勒家，三子是底巴厘雅，四子是撒迦利亞。何薩的兒子並弟兄共十三人。」
【代上二十六12】「這些人都是守門的班長，與他們的弟兄一同在耶和華殿裡按班供職。」
「按班供職」利未人亦分二十四班供職（參廿四31）。——《串珠聖經注釋》
【代上二十六13】「他們無論大小，都按著宗族掣簽，分守各門。」
【代上二十六14】「掣簽守東門的是示利米雅；他的兒子撒迦利亞是精明的謀士，掣簽守北門；」
【代上二十六15】「俄別以東守南門；他的兒子守庫房；」
【代上二十六16】「書聘與何薩守西門，在靠近沙利基門，通著往上去的街道上，班與班相對。」
【代上二十六16 沙利基門】本節是這門在聖經之中出現惟一的一次，其位置和功用都不清楚。按照上文下理它似乎是在聖殿的西（後）面，但不是西門。由於殿西有一個廣場地區（見二十六18的注釋），這門可能是進入廣場西端的路徑，西門才是廣場進入聖殿地區的通道。──《舊約聖經背景注釋》
【代上二十六16∼18 守門者的角色】祭司負擔最重要的幾個責任之一，是管制誰可以進出聖殿場地，即「聖潔範圍」（有關這概念的討論，見：利十六2；民十八1∼7的注釋）的內層。聖所若被不潔所污染，就要獻上贖罪祭（NIV：「潔淨祭」，見：利四1∼3注釋），並且可能會有懲罰臨到個人和百姓身上。守門者必須防止未經許可的人擅進。聖殿裡面有很多貴重對象，金銀隨處都是，對於斗膽擅闖聖所偷竊聖物而無懼於神審判之人來說，這是很大的誘惑。這些貴重的物件也需要保護。聖物若遭不正當的使用，就須獻上贖愆祭（NIV：「賠償祭」，見：利五14∼16注釋）。守門者的責任就是防止有人犯上這種罪。──《舊約聖經背景注釋》
【代上二十六17】「每日東門有六個利未人，北門有四個，南門有四個，庫房有兩個，又有兩個輪班替換。」
【代上二十六18】「在西面街道上有四個，在遊廊上有兩個。」
【代上二十六18 遊廊（帕爾巴）】按照死海古卷中的《殿卷》（Temple
Scroll），這個含義不明的建築用語似乎是指聖所西鄰（即其後面）一個（類似廣場的）空曠地方。其上有些獨立的柱子。──《舊約聖經背景注釋》
【代上二十六19】「以上是可拉子孫和米拉利子孫守門的班次。」
【代上二十六20】「利未子孫中有亞希雅掌管 神殿的府庫和聖物的府庫。」
「亞希雅」可作「他們的兄弟」。——《串珠聖經注釋》
【代上二十六21】「革順族、拉但子孫裡，作族長的是革順族拉但的子孫耶希伊利。」
【代上二十六22】「耶希伊利的兒子西坦和他兄弟約珥掌管耶和華殿裡的府庫。」
【代上二十六23】「暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏泄族，也有職分。」
【代上二十六24】「摩西的孫子、革舜的兒子細布業掌管府庫。」
【代上二十六25】「還有他的弟兄以利以謝。以利以謝的兒子是利哈比雅；利哈比雅的兒子是耶篩亞；耶篩亞的兒子是約蘭；約蘭的兒子是細基利；細基利的兒子是示羅密。」
【代上二十六26】「這示羅密和他的弟兄掌管府庫的聖物，就是大衛王和眾族長、千夫長、百夫長並軍長所分別為聖的物。」
【代上二十六27】「他們將爭戰時所奪的財物分別為聖，以備修造耶和華的殿。」
【代上二十六28】「先見撒母耳、基士的兒子掃羅、尼珥的兒子押尼珥、洗魯雅的兒子約押所分別為聖的物，都歸示羅密和他的弟兄掌管。」
【代上二十六29】「以斯哈族有基拿尼雅和他眾子作官長和士師，管理以色列的外事。」
「士師」是法官，而「官長」是他們手下的執法官吏。 ——《串珠聖經注釋》
【代上二十六30】「希伯倫族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人，都是壯士，在約旦河西，以色列地辦理耶和華與王的事。」
「希伯倫族」應譯作「希伯侖人」。希伯侖乃由利未人管理的逃城（書廿7）。——《串珠聖經注釋》
【代上二十六31】「希伯倫族中有耶利雅作族長。大衛作王第四十年，在基列的雅謝，從這族中尋得大能的勇士。」
「大衛作王第四十年」即他統治的末期。
「雅謝」也是一座利未人的城（書廿一39）。——《串珠聖經注釋》
【代上二十六32】「耶利雅的弟兄有二千七百人，都是壯士，且作族長。大衛王派他們在流便支派、迦得支派、瑪拿西半支派中辦理 神和王的事。」