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歷代志上第二十八章拾穗

【代上二十八1】「大衛招聚以色列各支派的首領和輪班服侍王的軍長，與千夫長、百夫長，掌管王和王子產業、牲畜的，並太監以及大能的勇士，都到耶路撒冷來。」

【代上二十八1　古代近東的王室行政】本節所列的分類包括眾支派的代表（這是王國時代之前的十二支派系統的遺跡）、各軍的司令（包括王的侍衛和國軍）、王室財產的管理人、王宮的行政人員（文士、太監、謀士、「內閣」），以及大衛的特種部隊（不一定依循軍隊制度活動的精銳特工人員）。但祭司和利未人卻沒有提及。但他們在場是可以假定的（21節）。早至主前第四千年紀，古代近東已經有明顯的官僚體制。地方官、屬下官吏、審判官、傳令官、督察都是都市和鄉村政府的一部分。但本段名單所列的卻是君和國的行政，換言之是王室行政，不是社會的行政。可與之相較對比的是幾個世紀後亞述君王手下是三名大臣，他們的職責大致與美國的國務卿、總統首席顧問、參謀首長聯席會議主席相等。次一等的官員則包括大部分的王宮行政人員。──《舊約聖經背景注釋》

【代上二十八2】「大衛王就站起來，說：“我的弟兄、我的百姓啊，你們當聽我言！我心裡本想建造殿宇，安放耶和華的約櫃，作為我　神的腳凳，我已經預備建造的材料。」

【代上二十八2　腳凳的象喻】約櫃是個木箱，開口在上方；按照一肘等於十八吋的準則計算，這櫃長約三呎，寬和高都是兩呎左右。封閉約櫃，裡面保存法版的金蓋子，以兩個有翼基路伯為裝飾。約櫃的主要功用是儲藏石版，以及作為神寶座的「腳凳」。將需要起誓立定的重要檔（如：國際條約）安置在神明腳下，是埃及很普遍的慣例。《亡經》甚至提到神明親手寫上程式的金屬磚塊，安置在這神明的腳下。故此，腳凳／安置處合而為一，是有案可稽的埃及慣例。埃及人在慶典時把神像放在輕便的小艇中遊行。按照當代的繪畫，這些小艇是大小與約櫃相仿的箱子，用杠搬運，並於其上或兩旁飾以充任守衛的活物。法老圖坦卡門的墓中，也挖掘到一個附有環子（作扛抬之用），大小相若的箱子。──《舊約聖經背景注釋》

【代上二十八3】「只是　神對我說：‘你不可為我的名建造殿宇，因你是戰士，流了人的血。’」

【代上二十八4】「然而耶和華以色列的　神，在我父的全家揀選我作以色列的王，直到永遠。因他揀選猶大為首領，在猶大支派中揀選我父家，在我父的眾子裡喜悅我，立我作以色列眾人的王。」

【代上二十八5】「耶和華賜我許多兒子，在我兒子中揀選所羅門坐耶和華的國位，治理以色列人。」

【代上二十八6】「耶和華對我說：‘你兒子所羅門必建造我的殿和院宇，因為我揀選他作我的子；我也必作他的父。」

【代上二十八7】「他若恒久遵行我的誡命典章，如今日一樣，我就必堅定他的國位，直到永遠。’」

【代上二十八8】「現今在耶和華的會中，以色列眾人眼前所說的，我們的　神也聽見了。你們應當尋求耶和華你們　神的一切誡命，謹守遵行，如此你們可以承受這美地，遺留給你們的子孫，永遠為業。」

【代上二十八9】「“我兒所羅門哪，你當認識耶和華你父的　神，誠心樂意地侍奉他；因為他鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求他，他必使你尋見；你若離棄他，他必永遠丟棄你。」

【代上二十八10】「你當謹慎，因耶和華揀選你建造殿宇作為聖所。你當剛強去行。”」

要認真斟酌這個重大的責任，仔細掂量其重要意義。是上帝親自揀選你為祂造殿。你當剛強去行（見代上廿二13,16；參詩廿七14；卅一24）。

【代上二十八11】「大衛將殿的遊廊、旁屋、府庫、樓房、內殿和施恩所的樣式，指示他兒子所羅門。」

【代上二十八11　殿的設計】考古學家通常是按照進入殿內深處之房室的排列，以及代表神明所在之主室所朝的方向，來將廟宇分門別類。在「直軸」設計的建築中，從祭壇直行就可走進內殿；但在「曲軸」建築中，從祭壇前行卻需拐彎九十度，才能走到偶像所立之處。直接進入長方形的內殿時所經過的門口，有些開在較短的一面牆壁（長室），有些開在較長的一面（寬室）。所羅門聖殿的設計是「直軸」的形式，但卻不是長室，也不是寬室，因為至聖所（內殿）是正方形而非長方形的。此外，所羅門聖殿在祭壇和內殿之間還有前室、遊廊、院子，和多個廂房。這都是古代近東廟宇建築的常見設施。敘利亞塔雅南遺址（Tell Tayanan）一座主前九世紀的廟宇有完全一樣的設計：有兩支獨立柱子的遊廊，長形的前室，直軸上的小型內殿；其大小是三十八呎乘八十三呎（所羅門聖殿則是30×90呎）。──《舊約聖經背景注釋》

【代上二十八12】「又將被靈感動所得的樣式，就是耶和華　神殿的院子、周圍的房屋、殿的府庫和聖物府庫的一切樣式都指示他。」

【代上二十八13】「又指示他祭司和利未人的班次，與耶和華殿裡各樣的工作，並耶和華殿裡一切器皿的樣式，」

【代上二十八14】「以及各樣應用金器的分兩，和各樣應用銀器的分兩，」

【代上二十八15】「金燈檯和金燈的分兩，銀燈檯和銀燈的分兩，輕重各都合宜，」

【代上二十八16】「陳設餅金桌子的分兩，銀桌子的分兩，」

【代上二十八17】「精金的肉叉子、盤子和爵的分兩，各金碗與各銀碗的分兩，」

【代上二十八18】「精金香壇的分兩，並用金子作基路伯（原文作“用金子作車式的基路伯”）。基路伯張開翅膀，遮掩耶和華的約櫃。」

「基路伯」原文作車輪式的基路伯（參結一10-21; 十9, 14）。 ——《串珠聖經注釋》

【代上二十八18　基路伯為車輦】本節是基路伯和戰車題材直接比較的惟一經文（直譯「並用金子造車子的模式，亦即是張開翅膀、遮掩耶和華的約櫃的基路伯」）。在以西結書一章和十章中，稱為基路伯的活物與耶和華的活動寶座同行，但從來沒有被稱為車。聖經的描述加上考古學家的發現（包括一些精緻的象牙製品，分別來自美索不達米亞的甯魯德、敘利亞的阿斯蘭塔什、以色列的撒瑪利亞），顯示基路伯是複合性的活物（兼具幾種生物的特色，如埃及的人面獅身獸），往往具有翅膀和四足動物的身體。基路伯經常在古代藝術中出現，往往位於神明或君王寶座的左右；例如亞希蘭王石棺上寶座圖畫的兩旁。──《舊約聖經背景注釋》

【代上二十八19】「大衛說：“這一切工作的樣式，都是耶和華用手劃出來使我明白的。”」

「耶和華用手」這個詞語常指神的感動和默示（參王下三15;結一3; 三14）。

「使我明白」可見大衛得靈感時是清醒的。——《串珠聖經注釋》

【代上二十八20】「大衛又對他兒子所羅門說：“你當剛強壯膽去行！不要懼怕，也不要驚惶，因為耶和華　神就是我的　神，與你同在。他必不撇下你，也不丟棄你，直到耶和華殿的工作都完畢了。」

【代上二十八21】「有祭司和利未人的各班，為要辦理　神殿各樣的事；又有靈巧的人在各樣的工作上樂意幫助你；並有眾首領和眾民一心聽從你的命令。」