以斯拉記第八章例證與靈感集錦
【拉八15~17須預備合用的人才作神的工】以斯拉認識清楚，倘若要帶領百姓復興歸回，對神有認識，不能單憑自己的思想感覺。必須要建立在真道的根基上，而負起教導責任的人，更要在真理上受過訓練的。今天的教會普遍來說，都忽略了為神訓練，預備合用的人材。一九四六年時，麥克亞瑟將軍佔領日本。在他統治時，曾向美國許多傳福音的機構大聲疾呼，因為他發覺日本是一個成熟的工場。日本人將特別歡喜聽道理，但為了不夠工人的差派，以致福音的門被打開，而沒有工人進去。直至今天，一千個日本人中只有一位是基督徒，而且對於基督教傳教士的排斥也相當厲害，這是多麼可惜的事！──
鮑會園《以斯拉記信息》
【拉八15-23訓練同工】以斯拉對神的工作有真正的負擔，又因在靈裏根基，使他知道自己不能承擔重任，需要預備更多人起來分擔為神工作。當他返回耶路撒冷後，卻發現當中沒有一個是利未人，也沒有神所揀選特別的百姓；更沒有一個在神的話上，受過訓練及有根基的人。於是他便到處尋找一些這樣的人，好與他同工；後來找到了二百六十名，便帶領他們一同回到耶路撒冷工作。以斯拉認識清楚，倘若要帶領百姓復興歸回，對神有認識，不能單憑自己的思想感覺。必須要建立在真道的根基上，而負起教導責任的人，更要在真理上受過訓練的。
今天的教會普遍來說，都忽略了為神訓練，預備合用的人材。當神興起祂工作以前，祂先要把負擔放在教會的弟兄姊妹身上。大家要一同起來工作，正如以斯拉回到耶路撒冷；先與同伴在整個耶路撒冷，做教導百姓的工作。鼓勵百姓起來事奉主，結果全城的百姓得著大復興；使城牆重建，百姓在外邦地作有力的見證。── 鮑會園《以斯拉記信息》
【拉八21~23言行一致】「……我求王撥步兵，馬兵，幫助我們抵擋路上的仇敵，本以為羞恥；因我曾對王說，我們神施恩的手必幫助一切尋求他的……。」以斯拉在王面前曾見證神施恩的手必幫助他，在太平盛世的巴比倫境內如此說並不困難，因為那裏沒有敵人。但現在處於曠野地，常在敵人面前又沒有王的步兵馬兵，更無人的幫助保護；單純仰望耶和華的幫助，實在談何容易！以斯拉認清楚了，沒有危險困難時對神有信心，到遇見困難時，便轉過來求人的幫助，是失見證的。必須言行一致，在生活上有見證。因為唯有言行一致的，才能顯出對神的信心，真正有信心的生活，是在困難試煉中信靠神的話。
因著以斯拉具備有這基本的條件，便成為神手中合用的器皿。在這時代，神也需要尋找一些人防堵破口，為神工作正如以斯拉一樣的人。──
鮑會園《以斯拉記信息》
【拉八29「你們當警醒看守，直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內……過了稱。」】
他們蒙神保護，在曠野的路上，無需軍人來護送。他們卻要負責照顧聖殿的寶物。神信任他們，他們也應信賴神。這是我們可從提摩太後書一章十二、十四節所瞭解的。這是兩種安全的存放與交托。我們交托給神，神交付我們以神聖的福音。我們要藉著聖靈，在我們裡面，來維護福音，甚至以我們的血來防衛。
我們交付給神——我們若將一切交付給神，是多麼安全呢！有人在臨死時受別人詰問，他有否思念將來的境地。他說：我所憑藉的，不是假設，而是肯定的事。「我知道我所信的是誰，也深信祂能保守我們交托祂的。」
神交托給我們——但是我們也應忠於託付。聖經、教會真理、主日、神的殿以及主餐浸禮等，這些好似聖殿的器皿那樣交給我們保管，我們要好好負責。我們自身要保持聖潔。如果我們到了目的地，交卸我們的責任，那些寶物經過枰稱，主必稱讚我們作得好。這是多麼大的喜樂。同時，我們穿越沙漠，前面無論有什麼危險，都依靠神的看顧，不仗賴人力與俗世的權勢，只誇神的大能。祂的恩典必臨到那些尋求祂的人。
──邁爾《珍貴的片刻》