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約伯記第二十七章拾穗與字句查考

【伯二十七1】「約伯接著說：」

【伯二十七2】「“　神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指著永生的　神起誓：」

【伯二十七2～6】約伯的誓言最引人注目的特性，是指著「那拒絕以公平待我」（2a節，NEB）的神──那使我心中愁苦的（2b節；參七11，十1，廿一25）──起誓；他所說的是個事實，約伯前後一致地堅持它。他高度相信神，在祈求神來反對神的這個矛盾中變得相當大膽，從以利戶（卅四5）以來，有許多人都深感震驚；但是約伯不是在對神掄動他的拳頭。藉著嚴肅的態度，他以在這不公平背後的一種公平來支撐每一件事；神能矯正錯誤，在一個只有祂是獨一創造者與主人的世界中，在所有第二因之後，這一定是由祂完全的責任；至於神會怎樣負起責任來背負這個重擔，在祂兒子耶穌基督這個人身上背負、吸收、熄滅「普天下人的罪」（約壹二2），約伯卻不知道。但他的信心跳躍巨大的距離，進入神裏面，以祂為「公義的……又是救主」（見賽四十五21）。——《丁道爾聖經注釋》

【伯二十七3】「（我的生命尚在我裡面，　神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。）」

【伯二十七4】「我的嘴決不說非義之言；我的舌也不說詭詐之語。」

【伯二十七5】「我斷不以你們為是，我至死必不以自己為不正。」

【伯二十七6】「我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我心必不責備我。」

【伯二十七7】「“願我的仇敵如惡人一樣，願那起來攻擊我的，如不義之人一般。」

【伯二十七7～12】開頭的動詞願……如總括了整首詩，使它成為長篇咒詛。這裏的仇敵\cs8不是神，而撒但也沒有出現在對話中；在這個明顯是論及司法上的問題之上下文中，「反對者」是虛假的控告者，在這裏是指他的朋友們；約伯是在對他們說話，將「上帝的手」（11節，呂譯）指教他們，這可從這一節的複數代名詞得著證明³⁵¹。在以色列人的律法中，惡意控告無辜之人的刑罰，正是與錯誤之指控的罪名相稱的刑罰；所以，約伯以誓言否認他們的指控，「願恨我的人所遭遇的事如惡人一樣──他不誠實地說我就是一個惡人。」這樣的人被剝奪一切求告神的權利（10節），而這正是約伯滿有確信去做的³⁵²。我們不能太強烈地強調約伯與他朋友們在這方面的對比。他持續不斷地求告神，他們卻從未如此作。——《丁道爾聖經注釋》

【伯二十七8】「不敬虔的人雖然得利，　神奪取其命的時候，還有什麼指望呢？」

【伯二十七9】「患難臨到他，　神豈能聽他的呼求？」

【伯二十七10】「他豈以全能者為樂，隨時求告　神呢？」

【伯二十七11】「　神的作為，我要指教你們，全能者所行的，我也不隱瞞。」

【伯二十七12】「你們自己也都見過，為何全然變為虛妄呢？」

【伯二十七13】「“　神為惡人所定的份，強暴人從全能者所得的報（“報”原文作“產業”）乃是這樣：」

【伯二十七13～23】結論的講論，就像本書中其他幾篇講論一樣。惡人……的分（13節）是個遺產，暗示出未來的報應。朋友們曾惡毒地責備約伯，現在將要變成他們自己預言的箭靶子──如果他們是對的³⁵³！

　所列舉的災禍是相當普遍的。戰爭、饑荒與疾病，必使他的家庭荒涼（14～15節）。「他的寡婦」（MT 是複數的）──這惡人顯然有多個妻子──「也不哀哭」之陳述的讀法相當奇怪（II Qtg Job 證實了到目前為止還存留的經文），除非它的意義是：她們很高興能夠擺脫他。這與約伯在第二十章論及惡人葬禮的話恰好相反。——《丁道爾聖經注釋》

【伯二十七14】「倘或他的兒女增多，還是被刀所殺，他的子孫必不得飽食。」

【伯二十七15】「他所遺留的人必死而埋葬，他的寡婦也不哀哭。」

【伯二十七16】「他雖積蓄銀子如塵沙，預備衣服如泥土，」

【伯二十七17】「他只管預備，義人卻要穿上；他的銀子，無辜的人要分取。」

【伯二十七18】「他建造房屋如蟲作窩，又如守望者所搭的棚。」

【伯二十七18　守望者的棚】守望者所搭的棚由於只有暫時性的用處，本來就十分脆弱。農夫在田地中央建築暫時性的棚子，在收割季節看守成熟的莊稼。──《舊約聖經背景注釋》

【伯二十七19】「他雖富足躺臥，卻不得收殮，轉眼之間就不在了。」

【伯二十七20】「驚恐如波濤將他追上，暴風在夜間將他刮去。」

【伯二十七21】「東風把他飄去，又刮他離開本處。」

【伯二十七22】「　神要向他射箭，並不留情。他恨不得逃脫　神的手。」

【伯二十七23】「人要向他拍掌，並要發叱聲，使他離開本處。”」

【伯二十七23　拍掌表示嘲笑】動作和姿勢的含義隨著文化的不同，亦有所歧異。拍掌在現代文化中可以用來表示讚賞，或召喚屬下或孩童，吸引人的注意，伴和音樂，或表示憋氣（單拍一下）。在古代社會中，這動作亦有不同的用法。拍掌可以用來表示讚美（詩四十七1）、喝彩（王下十一12），但亦可以有憤怒或嘲笑（民二十四10）的用法。不同用意的拍掌在確實姿勢上可能也有細微的分別。參較以下三個現代用法的不同含義：（一）雙手與手體平行循水準方向拍掌（喝彩）；（二）以大致垂直的方向擊掌（憋氣）；（三）手掌與身體成直角，雙手上下交替拍掌（彷佛拍掉手上的塵埃）。──《舊約聖經背景注釋》