約伯記第三十五章拾穗與字句查考
【伯三十五1∼3】根據以利戶在卅四9的說法，約伯曾經問：「為善有什麼益處呢？」以利戶對神並沒有足夠的個人認識，可以相信神能喜愛好人，並且為罪憂傷；就像公平無私的治理者一樣（卅四19），祂把律法完全一樣地應用在所有人身上，所以當以利戶把相反的問題──「我犯罪有什麼損失呢？」383──置於約伯口中時，他是掉進自己的陷阱中了。——《丁道爾聖經注釋》
【伯三十五4∼8】這段提出他的答案；他自稱能回答每一個人（4節），這是無法確認的。他在第5節及下所說的，是大量地引用了早先的講論；所斷言的陳腔濫調，則是神的偉大是不容置疑的。比較第5節與九8∼10、十一8∼9、廿二12，這是所有人共通的見解。比較第6節與七20，這是約伯曾經問過神的問題。比較第7節與廿二3，既然這些全都是可以辨認出來的引句，或許只有第8節才應該是以利戶自己給他們的答覆。無論如何，這不是什麼學識淵博的答案。一個人無論做什麼，對於神全都無傷或無益，它的影響只限於在他同伴中間。這想法如此類似於以利戶企圖要反駁的立場，以致似乎一定有什麼事不對勁了，或是原文，或是常見的解釋。在第8與2∼3節之間追尋較密切的關聯，可能可以找到解決的辦法。——《丁道爾聖經注釋》
【伯三十五5】「你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。」
【伯三十五6】「你若犯罪，能使 神受何害呢？你的過犯加增，能使 神受何損呢？」
【伯三十五7】「你若是公義，還能加增他什麼呢？他從你手裡還接受什麼呢？」
【伯三十五8】「你的過惡或能害你這類的人，你的公義或能叫世人得益處。」
【伯三十五9】「“人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制（“轄制”原文作“膀臂”）便求救；」
【伯三十五9∼16】他對第二個問題的答覆，同樣是冷漠無情的，這問題是：「神為什麼不回答禱告呢？」尤其是：「約伯為某一種回應（或任何一種回應）而持續呼求，神為什麼毫不在意呢？」
對於沒有得到答應的禱告，總是有可能想出一個理由來，我們都太常聽見這種陳腐的解釋：「你沒有足夠的信心」，或「你的禱告是出於錯誤的動機」，或「你一定還有某種隱藏的、未承認的罪」。這種診斷總是適用的。每一個禱告的人，都察覺到自己信心的軟弱；每一個對自己稍有認識的人，都知道自己的動機總是摻雜的；每一個搜尋自己良心的人，都可以找出無窮盡的、新的罪惡要去對付；如果要待這一切的條件都補足了，才禱告，才回答，那麼就永遠不能禱告，也永遠沒有回答。這個世界的以利戶並不在意他們那種完美主義、又不實際的規勸有多麼殘忍，他們只看重自己的理論是否保全了。——《丁道爾聖經注釋》
【伯三十五10】「卻無人說：‘造我的 神在哪裡？他使人夜間歌唱，」
【伯三十五10 夜間歌唱】由於憂患經常被形容為黑夜，夜間歌唱就是令人振奮的變化，無論是個人在失望中歌唱或表達對神同在的信心。另一個可能是，譯作「歌唱」的字眼在某些閃族語言的同源字中，是力量或保護的意思。這理解和希伯來原文中的一些對應經文亦有吻合之處（例如：出埃及記十五2「耶和華是我的力量、我的詩歌」可作「耶和華是我的力量、我的保護」）。──《舊約聖經背景注釋》