詩篇第二十一篇暫編註解
逐節詳解
【詩二十一1】「耶和華阿，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！」
〔呂振中譯〕「〔大衛的詩，屬於指揮集。〕永恆主阿，王因你的力量而歡喜；因你賜的得勝、而非常快樂〔傳統有：“多麼”一詞〕」
〔暫編註解〕王。第1-7節表達了會眾感謝神賜給國王勝利。讓公眾承認祈禱得到應允是很有必要的。國王可能就是大衛。這裡的原文ledawid意為“由大衛”或“為大衛”。這裡可譯為“與大衛有關”。
因你的能力。戰車和戰馬在神的大能面前顯得無能為力（見詩20:7）。上一篇曾預言神的拯救（詩20:5,6,9）。現在實現了。古代猶太人的傳統把這首詩視為彌賽亞之歌，故《塔古姆》採用了意譯：“耶和華啊，彌賽亞王必因你的能力歡喜”。
1-7 感謝神賜王各種的恩澤。
為讚美神賜王凱旋歸來的詩，以讚美神的大能始（1節），也以歌頌祂的大能終（13節），而以倚靠神和神不動搖的慈愛為全詩中心（7節）。
詩二一 在這首感恩的王者詩篇裏，大衛承認神已經建立他的國度（1∼7節），複述百姓預期他進一步成為他們的王（8∼12節），並記載他們向耶和華所發出的讚美（13節）。這詩篇有某部分是彌賽亞詩篇（如4∼6節；10∼12節），這幾節經文的用詞套用在大衛身上是誇張的，但用在基督身上卻是十分真實的。
【詩二十一2】「他心裡所願的，你已經賜給他；他嘴唇所求的，你未嘗不應允。細拉」
〔呂振中譯〕「他心裏所願的、你已經賜給他；他嘴脣所請求的、你有不應允。（細拉）」
〔暫編註解〕所願的。為國王的祈禱（詩20:4）已經得到應允。當人的心願符合神的旨意，他的意志服從於祂時，他們的祈禱就會得到應允。
不應允。即“拒絕”。
2∼3王所求的勝利，神已賜給。眾民歡欣，迎王歸來；放下戰盔，換上王冠。
【詩二十一3】「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。」
〔呂振中譯〕「你以美物之福來迎接他，你把淨金的冠冕戴在他頭上。」
〔暫編註解〕“迎接”（相遇）。神以祝福來與大衛會面（比較一八35）。
迎接。見詩18:5注釋。神藉著對王賜福來表達祂的悅納（見申28:2）。
冠冕。喻指神承認國王的統治權（見撒下7:12-16）。
【詩二十一4】「他向你求壽，你便賜給他，就是日子長久，直到永遠。」
〔呂振中譯〕「他向你求壽命，你便賜給他長壽、永永遠遠。」
〔暫編註解〕「壽」：原作「生命」，指有活力有朝氣的生命。
「直到永遠」：不是暗示永生，乃指王朝世世代代保存下去（參撒下7:16; 詩89:29） ， 更可能是詩歌誇張的描寫，形容君王長壽無疆，有如我國的「萬歲」。
參靠為國王祈禱的方式（見王上1:31；尼2:3）。本句指出王位要永遠延續。
4∼6凱旋的王既安全無恙，求神賜他長壽，有非凡的尊榮和無盡的喜樂。
【詩二十一5】「他因你的救恩大有榮耀，你又將尊榮威嚴加在他身上。」
〔呂振中譯〕「他因你賜的得拯救勝而大有光榮；你又將尊榮威嚴加於他身上。」
【詩二十一6】「你使他有洪福，直到永遠，又使他在你面前歡喜快樂。」
〔呂振中譯〕「你將永久的洪福分配給他；又使他以你面前的歡喜而快樂。」
〔暫編註解〕使他有洪福。亞伯拉罕就是這樣蒙福的（見創12:2）。神希望國王，包括神的每一個兒子，不但接受福惠，而且分發福惠（又見賽19:24；結34:26）。
使他在你面前歡喜快樂。見詩4:6；16:11注釋。
【詩二十一7】「王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。」
〔呂振中譯〕「因為王倚靠永恆主，因至高者的堅愛而不搖動。」
〔暫編註解〕“慈愛”（希伯來文是hesed）。參看何西阿書二章19節的腳註。“至高者”（希伯來文是Elyon）。參看創世記十四章18節的腳註。
見詩15:5注釋，參詩16:8注釋。
【詩二十一8】「你的手要搜出你的一切仇敵，你的右手要搜出那些恨你的人。」
〔呂振中譯〕「你的手必搜出你一切的仇敵，你右手必痛擊恨你的人。」
〔暫編註解〕“搜出”的意思是“推翻”。
第8-12節是會眾對國王的致辭。第1-7節的“你”指神；而這裡的“你”是指國王。詩人展望完全戰勝一切敵人。現在的勝利提供了這樣的希望。
8∼12眾民祝福王肅清一切仇敵，因神的幫助，無人能敵，消滅仇敵子孫，永無力再犯。“轉背逃跑”與“搭箭在弦”都是說在神的大能前，敵人必望風披靡。8節上半“你的手”亦作“你的左手”。
8-12 祈求神除滅王的仇敵。
【詩二十一9】「你發怒的時候，要使他們如在炎熱的火爐中。耶和華要在他的震怒中吞滅他們，那火要把他們燒盡了。」
〔呂振中譯〕「你現出怒臉時，就使他們如炎熱的火爐；永恆主必用他的忿怒吞滅他們；那火必把他們燒盡。」
〔暫編註解〕炎熱的火爐。希伯來人的爐子裡可能是燒柴的（參瑪4:1）。惡人最後將完全毀滅（見啟20:14,15）。
發怒（paneh）。直譯是“臉”，也有 “旨意”的意思，如烏加列語文獻所示（見詩9:20注釋）。本句可譯為“你將按你旨意所定的時間使他們變為火爐”。
【詩二十一10】「你必從世上滅絕他們的子孫，從人間滅絕他們的後裔。」
〔呂振中譯〕「你必從地上滅絕他們腹中的果子，從人類中滅絕他們的後裔。」
〔暫編註解〕見創30:2；哀2:20。
10∼12 這三節經文裏的“你”可能指王，而最終是指基督。
【詩二十一11】「因為他們有意加害於你，他們想出計謀，卻不能作成」
〔呂振中譯〕「因為他們在你身上展開危害的企圖；他們設了計謀，卻不能成功。」
〔暫編註解〕如果神反對，人最好的計謀也會失敗。
【詩二十一12】「你必使他們轉背逃跑，向他們的臉搭箭在弦。」
〔呂振中譯〕「你必使他們轉背逃跑；你必拉弓瞄準，而射他們的臉。」
〔暫編註解〕「向他們的臉搭箭在弦」：或作「當你張弓搭箭瞄準他們的臉的時候」。
生動地描寫敵人被追趕逃跑。追趕者跑到他們前面，用箭瞄準他們的臉。
【詩二十一13】「耶和華啊，願你因自己的能力顯為至高。這樣，我們就唱詩歌頌你的大能。」
〔呂振中譯〕「永恆主阿，願你因你自己的能力而顯為至高；我們就歌頌唱揚你的大能。」
〔暫編註解〕與首節呼應，神顯大能，王快樂歡欣，眾民讚美。
結束的讚美詩：為著上述神如何賜福和幫助王，大家一齊讚美神。
像第20篇一樣，本詩也以祈禱結束。詩人把他對國王的美好願望和預言，放在會眾的口中。現在他轉向耶和華，求祂顯示自己是祂子民一切力量的源泉（如第1節）。這是普世讚美的最後畫面（見啟7:10-12；12:10；19:1-3）。
【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․